中国美术史上最重要的名迹之一,晋代顾恺之(传)《女史箴图》,2022年10月3日到11月13日,在大英博物馆91号展厅“墨香堂”中,特制展柜内以它稳定的面貌呈现。
《女史箴图》这幅传世名画在异国他乡的每一次公开亮相,都会成为博物馆的内容焦点,令无数世人对中国艺术多了一份真切的感受。
这件藏于大英博物馆的绢本墨笔设色《女史箴图》则被学者公认为唐代摹本,也是最早、最好的一件摹本。2010-2011年 《女史箴图》入选《展示世界历史的100件文物》 位列第39。
先看一段视频,简单介绍一下1600多年前的名画《女史箴图》。
东晋 顾恺之(345-406)《女史箴图》(传唐摹本)。历经千年,如今已无法寻得原作,但顾恺之在艺术史上仍享有很高的地位,被称为“画绝、才绝、痴绝”。
最早提到《女史箴图》的是米芾,但他并未说明是以什么方式认定这件是顾恺之的作品;到了宋徽宗时期,这幅画被记录在《宣和画谱》中,作为宋徽宗所藏九件顾恺之作品之一。
流转之中,画作上留下了大量藏家的印章,最后它进入清宫,成为乾隆的收藏。
包首题签上有乾隆御笔“顾恺之画女史箴并书真迹,内府珍玩神品”
隔水上还有乾隆所绘兰花,当然还有大段的题跋与钤印。
直至1900年义和团运动,《女史箴图》辗转来到克拉伦斯·约翰逊(1870-1937)船长手中。相传当时大英博物馆仅以25英镑的价格购入,1903年作为其收藏入库。
西晋时的皇帝晋惠帝司马衷(252-307),是历史上有名的“愚帝”,他的皇后贾南风趁机大权独揽、祸国殃民,导致了“八王之乱”,十几年来社会动乱、民不聊生。
朝中大臣张华(232-300)实在是看不过去了,又不便直接说,于是收集了历史上各代先贤圣女的事迹,在292年写成了《女史箴》来劝诫和警示皇后,教导嫔妃们的行为举止规范。“女史”是女官名,后来成为对知识妇女的尊称;“箴”是规劝、劝戒的意思,这是一篇政治讽刺作品。
后来顾恺之就根据《女史箴》进行创作此图,以歌颂古代贤德妇女,为后世鉴戒,成为中国画成教化、助人伦的代表作品。
此图的原作早已失传,现存的《女史箴图》有两个摹本。一个在1900年八国联军侵入北京时被掠,现藏英国伦敦大英博物馆,传为唐代人所摹;另一个藏于北京故宫博物院,为南宋人所摹。
长卷中都画了些什么?在大英博物馆所能看到的《女史箴图》并不完整,只剩下原作12幅场景中的9幅,前3幅已佚散。张华的诗歌《女史箴》被摘录放在每个场景的前部分。北京故宫博物馆藏宋孝宗时期的《女史箴图》依大英摹本临摹而成,保存了所有场景,但前三幅也有可能是后人所创作补充的。
我们就跟着《女史箴图》来感受一下当年张华的良苦用心。分别欣赏两个版本名画。
场景一 :引言。此部分介绍了《女史箴图》所表现的主题,即中国传统社会中束缚妇女的传统男尊女卑的妇德或妇道。插题箴文:”茫茫造化,二仪始分。散气流形,既陶既甄。在帝庖羲,肇经天人。爰始夫妇,以及君臣。家道以正,王猷有伦。妇德尚柔,含章贞吉。婉嫕淑慎,正位居室。施衿结褵,虔恭中馈。肃慎尔仪,式瞻清懿”。画中男女对视,男女之间的一段诗文可能是被错误放置于此。
场景二:樊姬感庄。此部分介绍了楚庄王时期的樊姬,为了反对庄王的奢华生活,连续三年不吃庄王狩猎得到的鲜肉。
插题箴文:”樊姬感庄,不食鲜禽”。
场景三:卫姬谏齐桓公。此部分介绍了齐桓公夫人卫姬,以不听和乐的方式劝告齐桓公上进。插题箴文:”卫女矫桓,耳忘和音。志厉义高,而二主易心”。
场景四:冯姬挡熊。汉元帝率宫人幸虎圈看斗兽,后宫佳丽美人在座。有一黑熊突然跃出围栏,直逼汉元帝,冯婕妤挺身护主的故事。画卷中的冯婕妤长带宽衣,虽聘婷苗条,但面对跑过来的黑熊毫无惧色,临危不惧的精神表现的很突出。而那两个武士虽手执武器,一个在张口大声呵喊,一个用力刺向黑熊,但面露惊惶之色,与冯婕妤的昂首挺立形成鲜明的对照,更突出地表现了冯婕妤的勇敢与其它宫女、惊慌失措的神态。
插题箴文:”玄熊攀槛,冯媛趍进。夫岂无畏?知死不吝”!顾恺之在这一段中,充分生动形象地表现了人物的不同形象和性格。
场景五:班婕辞辇。班婕妤辞谢与汉成帝同辇的故事。画卷中画了八个宫人抬着车辇,汉成帝坐在辇中回首看着后面步行的班婕妤,似乎怪她不肯同乘。同时又倾听班婕妤的慷慨陈词。辇后班婕妤侧身站立,面容庄重美丽。辇中还坐一妇人(可能是皇后)面朝一边不敢正视班婕妤的表情和辇后另一嫔妃两眼望着辇中似做思想斗争的神态,同班婕妤形成鲜明对比,衬托出班婕妤的高风亮节。
插题箴文:”班妾有辞,割驩同辇。夫岂不怀?防微虑远!”班婕妤推辞时说:圣贤之君,都有名臣在侧。而夏、商、周三代的末主都有嬖幸的妃子在坐,最后竟然落到国亡毁身的境地,我如果和你同车出进,那就跟他们很相似了,能不令人凛然而惊吗?。
场景六:山水寓理。画的是一座崇山峻岭,在山峡中有一匹刚露出头颈的马。山坡上有一只老虎蹲坐回首凝视。山下有两只兔子在奔跑。山旁有两只鸟,一只飞翔空中,一只立在山石上回首而望。山顶两旁画有彩云衬托的日和月同时出现,太阳里边有乌鸦,月亮里边有玉兔。山下有一个人跪右腿,弓左腿,搭箭弯弓欲射。
插题箴文:”道罔隆而不杀,物无盛而不衰。日中则昃,月满则微。崇犹尘积,替若骇机。意思是日月星辰、天下万物莫不盛极而衰”。从画面的布局来看,人物画中,间杂以山水、飞禽走兽,使画卷的内容显得生动活泼,没有单调的感觉。劝诫人们(女史们)得意时莫轻狂,得宠时不傲慢。
场景七:修容饰性。画的是两个妇女对镜梳妆。其中一个妇女正对镜自理,镜中映出整个面容,画家巧妙地展现出那种顾影自怜的神态。另一妇女照镜,身后有一女子在为其梳头,梳头的少女表现的尤为秀丽。旁边放有镜台仓具。三个人的姿态各不相同,却都让人感觉到幽雅文静,姿态端庄。画面显示了魏晋女性浓郁的生活气息。
插题箴文:”人咸知饰其容,而莫知饰其性。性之不饰,或愆礼正。斧之藻之,克念作圣”。该场景想表现的是化妆只能美化容貌,不能美化品质,品质如果得不到美化,行为就会有错误和混乱,以妇德的标准改正和美化内心的品质,克服自己的邪念才能成为使自己真正具备美丽高贵的品德。
场景八:家族欢聚。画一张悬挂有帷慢的床,床前有几。红衣妇女侧坐床内,一只胳膊搭在窗权上,面容严肃。一个男子坐床边,鞋尚未穿好,回头看着妇女。
插题箴文:”出其言善,千里应之。苟违斯义,则同衾以疑”。这是意在说明夫妻之间,也要“出其言善,千里应之”,如果其言不善,尽管是夫妻,也会造成“同衾以疑”。
场景九:同衾以疑。画的是夫妻二人并肩端坐,对面一妇女怀抱孩子,孩子手中正在玩一个圆球,另有一个孩子在地上爬着回头观望。旁边的一个妇女正在给面前的小孩疏小辫,孩子不太高兴,挣扎不肯疏,似乎是着急和其它孩子玩耍。画卷的上边有一中年人端坐读书,两旁有两个少女也一同观看,像是在讲解书的内容。
插题箴文:”夫言如微,而荣辱由兹。勿谓幽昧,灵监无象。勿谓玄漠,神听无响。无矜尔荣,天道恶盈。无恃尔贵,隆隆者坠。鉴于小星,戒彼攸遂。比心螽斯,则繁尔类”。全段描写一个家庭里人物众多,但表情各异,大家庭其乐融融,生活丰富多彩。
场景十:爱极则迁。画一男一女,男子在前,女子紧随其后,见男子回身做摆手相拒之状,便停了下来,作出一种扣心自问的姿态。
插题箴文:”欢不可以黩,宠不可以专。专实生慢,爱极则迁。致盈必损,理有固然。美者自美,翩以取尤。冶容求好,君子所仇。结恩而绝,职此之由”。这段是规劝女子不能刻意争宠,而专宠必生傲慢,宠到极点之时便是被抛弃之始。
场景十一:静恭自思。画一个妇女端坐,女人面部表情祥和,微微低下头来,似乎在沉思着什么。
插题箴文:”故曰:翼翼矜矜,福所以兴。靖恭自思,荣显所期”。这个场景里绘了一个具备妇德的女性,将会得到荣誉。
场景十二:女史司箴。表现了三个女子的形象。独自站立的女子是女史官,右手执笔,左手托着一本书正在批注着什么内容。对面有二姬相伴而行,一女子回首与另一女子形成对视,似乎还交谈着什么。
插题箴文:”女史司箴,敢告庶姬”。在结束场景,画面中女史埋头专心记录,两个妃子向她走去。
早年大英博物馆对画作的重新装裱留下许多遗憾,但近年的重新修复与保护,令这件名作重新焕发生机。因为原画卷很长,我们从右到左分段欣赏大英博物馆收藏的传世名画《女史箴图》。(《女史箴图》局部1)
为了减少展卷产生的损坏,如今《女史箴图》被分为三部分置于镜框之下,让画作状况不再恶化。展览结束后,它将在原地被覆盖,保存于黑暗中。(《女史箴图》局部2)
第一部分:原作部分,长348厘米,高25厘米;第二部分:后世添加部分,长329厘米,高25厘米;第三部分:乾隆朝邹一桂所作松竹石泉,长74厘米,高24.8厘米。(《女史箴图》局部3)
我们再从右到左分段欣赏故宫博物院收藏的传世名画《女史箴图》。(《女史箴图》故宫版局部1)
《女史箴图》故宫版局部19。
以上图片和文字根据网络上的内容编辑整理。
最后再看一段视频,回味一下中国画的开篇名作《女史箴图》。