身怀利器，杀心自起，慎而重之

写在前面的话：
一、人的行为受意识支配。
二、人往往被别人的行为所迷惑。
三、相同的行为，如果背后的想法不一样，那么这一行为想要达到的目的也各不一样。
四、不同的行为，如果背后的想法一样，那么这些行为要达到的目的也一样。


身怀利器，杀心自起： “自起”，意思简明扼要，不由自主的就有了，为什么有了“利器”会不由自主的有“杀心”？

光绪六年，俄国皇太子送给李鸿章一把金质手枪，李鸿章爱不释手，经常带与身边。一次外出狩猎之时，便不由自主想一试身手，突然望见了周围的寂静村庄，就此停住，不再使用手枪。幕僚好奇，询问原因。李鸿章回答：这是我想提醒自己，身怀利器，杀心自起，慎而重之。

一个人如果有了武器，便会生出伤害别人之心，正如一个人拥有权力一样，不将权力运用到不能到达的地方，便决不会停止。寒窗苦读，一朝成名，手握国家这个“天下之利器”，是否记得他还是一件“公器”？公与私，阳与阴，修己与安人，小我与大我如何分辨的清楚？这个时候，最重要的是手握“利器”的人要常常知省，不要澜生杀心，滥用权力。




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2楼你家的楼又高啊 楼主2016-4-27 18:05
身处庙堂之上，权利即利器；身处谋士之位，计谋即利器；身处鲍肆之所，利刃即利器！利器无处不在，可以是手握天下的权力，可以是杀人无形的计谋，可以是姑娘胸前波涛汹涌的胸器！

容貌是利器，诸君犹记褒姒一笑倾国，烽火戏诸侯；飞燕合德三千宠爱于一身，宫中细腰尤饿死；西施沉鱼，三千越甲可吞吴；貂蝉拜月，董卓身毙三国鼎立；昭君落雁，竟教单于折箭；玉环羞花，安史之乱百姓苦！

才华是利器，苏秦张仪六国纵横，六国相印腰间挂；伯牙子期高山流水，后年流传遇知音；诸葛庞统妙计无双，三足鼎立天下定。王羲之兰亭序，书法之瑰宝；蒲松龄之聊斋，志怪之奇文；诗仙李白斗酒诗百篇，脱靴磨墨何等不羁，诗圣杜甫忧国忧民，心怀百姓大庇天下寒士！

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3楼你家的楼又高啊 楼主2016-4-27 18:05
金钱是利器，石崇王恺斗富，穷奢极侈显腐败；和珅富可敌国，卖官鬻爵饱嘉庆；吕不韦商贾起家，吕氏春秋史流传；金钱乃社会生产力之体现，购买力之表示，杀人不见血之七种武器之一！


权力是利器，古往今来，天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。权益，权利，权力。多少人为了它趋之若鹜，多少人为了它家破人亡，多少人为了它身败名裂。太多的故事，太多的历史
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4楼你家的楼又高啊 楼主2016-4-27 18:05
本帖最后由 你家的楼又高啊 于 2016-4-27 18:15 编辑




多少热血青年踏进社会的时候都会想，以后不管做什么，都要尽力为社会作贡献，尽自己最大的努力帮助别人，主持正义。若是经商，便做慈善；若是父母老了，便要尽孝；若是做官，便要替民做主......

可是，当我们真正拿到这把“利器”的时候，我们便将当初的誓言遗忘殆尽。我们努力地从这把“利器”身上获得好处，却全然忘了在我们获取好处的同时，这把“利器”正在别人的身上尽情地割着肉，每一刀都带着血。假如有个大学生慷慨激昂地对你说：“我们国家的官场太黑暗，我准备去当官，肃清官场。”你信吗？我信，我绝对相信他们的初衷，他们确实想做点实事。可是权利这把“利器”的诱惑力实在太大。当他们可以高高在上，可以主宰别人命运的时候，“杀心”肯定也在悄然滋生。就比如给你一个卷笔刀，你就想找个铅笔削一削；给你一个橡皮，你就故意写错几个字。

杀心从来就有，只是缺少一把“利器”让它苏醒过来。一旦有了“利器”，杀心就会被无限放大。

诸君手握自己的利器，是否杀心自起，握紧手中利器，此利器非彼利器，利器小可自卫防身，大可保家卫国，关键止乎于心，用一颗坚定平和的心握利器，大爱无疆，大音希声，大道无形，这才是真正的“君子藏器于身，待之而动”！

利器不怀之，则杀心无以自起，杀心无以自起，众人可心安！

最后一个小问题：
三位地位显赫之人坐在一个房间，一位是国王，一位是僧侣，最后一位则是富翁。有个佣兵站在他们中间，此人出身寒微，亦无甚才具。每位显赫之人都命令他杀死另外两人。国王说：'我是你合法的君王，我命令你杀了他们。'僧侣说：'我以天上诸神之名，要求你杀了他们。'富翁则说：'杀了他们，我所有的金银珠宝都给你。'请告诉我--究竟谁会死，谁会活呢？

恶事已作,不能令不作；若人罪能悔，已悔则放舍；如是心安乐，不应常念着。——出自《大智度论卷十七释初品中禅波罗蜜》