手摇纺车人类历史上，农耕文化始终占据着重要地位。一定程度上说，一部人类文明史，就是农耕文化的发展史。男耕女织，是当时经济条件下社会分工的必然选择。“你耕田来我织布”，之所以脍炙人口、久唱不衰，不单纯是唱腔优美动听，其歌词更是农耕文化的真实写照。人类步入工业时代，肇始于英国的工业革命，以珍妮纺织机的出现为标志，机器生产代替手工劳动，大规模工厂化生产取代个体工场手工生产。但是近代中国积弱积贫，不仅是一部被列强侵略的屈辱史，更是愧对前人的落后史。直到上世纪七十年代前，男耕女织依然是基本的社会形态。纺线织布这样的手工劳作，仍然是农村赖以生存的重要谋生手段。在温饱尚未解决的情况下，尚能做到衣能遮体，服能御寒，手摇纺车功不可没。每每忆起纺车，思绪如同纺车抽出的线一样，如丝如缕，延绵不绝。
城市人，包括现在农村的年轻人，对纺车的认识和了解，恐怕大都源于中学课本收录的吴伯箫的散文名篇《记一辆纺车》，但凡是从上世纪六七十年代过来的农村人，对纺车都不陌生。从头到脚的穿戴，都是纺车一条线一条线地纺出来的，经过复杂而繁琐的程序变成做衣服的布料，保证了冬能御寒，夏能遮体。
关于纺车的文献记载，最早见于西汉文学家扬雄的《方言》，称纺车为“繀车”、“道轨”；单锭纺车最早的图像见于山东临沂考古发现的西汉帛画和汉画像石，上面刻有纺车图。特别是江苏铜山出土的画像石就更为生动，上面刻有几个人物正在纺纱、织布，展示了汉代纺织生产活动的场景，说明早在汉代，纺车已经成为普遍的纺纱生产工具。由此可以推测，纺车至少有两千多年的历史了。
纺车的构造并不复杂，由木架、绳轮、手柄、锭子四部分组成。除锭子是金属的外，其它部件全是木质材料，个别的也有用长条竹板做纺轮的。纺车的工作原理是典型的机械传动，纺线人的右手中指伸进纺车手柄上打磨好的窟窿里，转动手柄，绳轮通过做传动的细绳带动锭子旋转，左手捻着棉筒（我们土话叫布结），胳膊慢慢上扬，线便连绵不断地延长，手伸展到不能再伸的高度，右手摇动手柄的速度慢下来，拉线的左手开始往回收缩，把拉出的线缠绕在锭子上的缠线筒上（一般都是用比锭子稍微粗点的芦苇杆做成的），这样周而复始地不断重复这种动作，锭子上的线团逐渐变大，等到不能再缠绕了，就卸下来，换上新的缠线筒，继续这
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