说养生

　　话说中医养生。

　　一、养生学的狹义概念

　　所谓养:育养、护养、保养、调养、补养、修养等。生:生发、生长、生息、生态(自然和社会环境)。

　　养生:又称摄生、道生、保生，谓保养生命之意。其内含是如何增强保障提高人的机体功能与生活质量及抗衰水平。

　　亦即依据生命发展规律，针对人体生老机理，以“传统养生文化现代科学理论体系”为指导，遵循自然规律，坚持基本原则，通过可行途径，采取实用方法，以求正人品、理情志、活气血、通经络、调五脏，而臻经脉通畅气血调和精神保满百疾不生祛病延年系列 活动综合的统称。

　　先天禀赋，乃父母生发;少儿成长接受培养;成人体壮该当保持;虚弱年迈讲究补养;湿邪入侵需要调养协和;和谐生态务须珍惜维护;生命常青之树在于养。

　　此乃狹义养生之谓。

　　二、养生学的社会属性

　　养生，是一门管理的学问。是对生命历程的管理。养生，伴随一生。于未病之时、患病之际、病愈之后，均有其养生的必要。不同性别、年龄、体质、职业、地位、地区的个人均有其需要而适宜的养生。

　　养生，是一个社会问题。健康不仅属于个人家庭 ，更属于国家社会。养生学是一门关乎国计民生的大学问。

　　三、养生学的基础理论

　　传统养生文化，博大精深，浩如泱海。所誊衹语，有如泱海之粟，难免管窥之见。

　　(一)引导方针

　　继承经典，中西结合;融汇贯通，推陈出新;辩证道简，普益众生。

　　(二)指导思想

　　纲要《黄帝内经》，真释其经典学说，衍生其基本法则。

　　1、学说

　　太极说、五行说、脏腑说、元气说、经络说、脏象说;

　　体质观、生命观、整体观、辨证观;

　　道德观、伦理观、价值观(如佛家“养心”、道家“养德”、儒家“伦理”)等。

　　现代能量医学、量子科学等等。

　　2、法则

　　天人合一、身心合一、动静合一;

　　因天之序、天人相应、阴阳平衡;

　　法天遵道、 贵生重己、修心养德;

　　顺其自然，合时养生;神与形倶，内外兼修 ;运动有度，活力留余;饮食有节，起居有常;清心寡欲，勿妄作劳;清积中和，通经活络;节育保精，护肾养元;与人为善，助人为乐;未病先治，未老养生。等等。

　　3、人身“三瑰宝”:精、气(血)、神。

　　4、养生“三部曲”:气血充盈、经络通畅、脏腑平衡。

　　5、养生“三因子”:因人、因地、因时制宜。

　　6、养生高境界:“治未病”。

　　四、养生的实质内容

　　修性格、正人品、理情志、节饮食、慎起居、适寒暑、和喜怒、通经络、活气血、调五脏 。“清积”、“和中”、“养元”。

　　五、养生的主要途径

　　受家庭、学校和社会的培养、教育，得精神文明与物质文明的熏陶和滋润。

　　禀先天之赋，将后天所获精神和物质食粮(天地灵气精髓)不断吸纳、消化、升华、置换、集聚成内在生命能量而臻“身心合一，神与形倶”(德智体美劳全面有成)。这是人体组织结构有机协作周而复始生生不息的成果过程。

　　六、养生的一般方法

　　(一)方式

　　饮食、运动(体操、舞蹈、武术、球类、棋类、水上等)、药引、气功、易筋、洗髓、禅武、按摩、理疗、针灸、书法、音乐、阅读、睡眠等。

　　(二)方法

　　顺时养生、经络养生、调气养生、固精养生、静神养生、修身养生、动形养生、饮食养生、进补养生、药引养生、减毒养生、等。

　　七、养生的理想目的

　　一般要求——健康。

　　普遍期待——长寿。

　　理想目标：

　　性格柔、人品正、情志安、心旷神怡、精神保满。

　　经脉通畅，气血调和，精力充沛、百疾不生、祛病延年。

　　身心康泰。生活和谐。胜任担当。强国安家。促进文明。

　　(原作/卢国平)