曹雪芹在《红楼梦》中借焦大之口骂荣国府，除了门口那对石狮子，没有一个是干净的，《金瓶梅》中的西门家，也是一样的。
《红楼梦》深受《金瓶梅》的影响，所以古人说：红楼梦脱胎于金瓶梅。
以西门家中的妇女为例，几乎或多或少都有淫行，三大淫妇（潘金莲、李瓶儿，春梅）不必说了，孟玉楼是再醮妇人，西门庆死后又改嫁李衙内；
孙雪娥与家人私奔，最后做了私娼；
李娇儿本来就是妓院出身，西门庆死后又再盗财归院。
唯一没有淫行的似乎只有一个吴月娘。
从表面看来，她也的确象是个贤妻良母，自始至终，只有西门庆一个男人，其他妾侍，最少也有两个以上男人，西门庆死后，她为他守节抚孤，终于得到好报, 善终而亡（第一百回）。
因此曾有人誉之为“出水芙蕖，清香贞洁”，芙蕖即荷花，意思是出于淤泥而不染。
但吴月娘真的是表里如一的冰清贞洁吗？《金瓶梅》是没有她的不贞的描写，但也有两处涉及她的描写是很不干净的。
其一是：
第八十四回「吴月娘大闹碧霞宫；宋公明义释清风寨」写的吴月娘两次遇暴之事。
书中写吴月娘为替亡夫还香愿，往泰山顶上上香，上香过后，在山上岱岳庙的碧霞宫歇息。
这个庙的庙祝：姓石，双名伯才，是个贪财好色之辈，趋时揽事之徒，这本地有个殷太岁，姓殷双名天锡，乃是本州知州高廉的妻弟，常领许多不务本的人，牵架鹰犬，在这上下二宫，专一睃看四方烧香妇人，人不敢惹他。
这道士石伯才，专一藏奸蓄诈，替他赚诱妇女到方丈，任意奸淫，取他喜欢。
因见月娘生的姿容非俗，戴着孝冠儿，若非官户娘子，定是豪家闺眷。
于是就将她当作猎物，先把美酒招待她，并挽留她住宿一宵，然后趁她走后躺在床上之时，把那高太岁引来。
下面一段就是写她被那高太岁「非礼」的经过。月娘觉身子乏困，便要床上侧着睡了。
石伯才一面把房门拽上，到外边坐着。
月娘方才床上挨着，忽听里面响亮了一声，床背后纸门内跳出一个人来，淡红面貌，三柳髭须，约三十年纪，头戴渗青巾，身穿紫锦裤衫。
双手抱着月娘，说道：小生姓殷名天锡，乃高太守妻弟，久闻娘子乃官豪宅眷，天然国色，思慕已久，渴欲一见，无由得会，今既接英标，乃三生有幸，死生难忘也！
一面按着月娘在床上求欢。月娘唬的慌作一团，高声大叫……
幸好在紧急关头，陪同吴月娘上香的吴大舅闻声来救，月娘方能免膏狼吻。
在这个事件中，吴月娘并没有失贞，书中也特别点明这点。这吴大舅两步做一步奔到方丈，推门，哪里推得开？
只见月娘高叫：清平世界，拦烧香妇女在此做甚么！
吴大舅便叫：姐姐休慌，我来了！
一面拿石头把门砸开。那殷天锡见有人来，撒开手，打床背后一溜烟走了。原来这石道士床背后，都有出路。
吴大舅砸开方丈门，问月娘道：姐姐，那厮玷污不成？
月娘道：不曾玷污，那厮打床背后走了。
不过虽没失贞，却也受尽轻薄了。表面看来，在这个事件中，作者是把吴月娘当作能够「守贞」的正面人物来写的，但如果我们深究的话，当会发现作者的暗贬手法，作者对这个表象上的正面人物其实是并不怎么尊重的。
按照中国小说的传统，作者若是描写一个真正贞烈的妇人，一定是带着敬意的，决不会有秽亵的描写。但作者在这里，却让吴月娘被殷天锡按在床上求欢，又要她亲口答复弟弟的疑问来表明她未受「玷污」，这些细节的描写，显出作者笔底的轻薄。
《红楼梦》中有一个类似的例子，第一百十二回，「活冤孽妙姑遭大劫」，写素有「洁癖」的妙玉被强盗掳去，写她被那强盗「腾出手来，轻轻抱起，轻薄了一会子」, 「可怜一个极洁净的女儿，被这强盗的闷香熏住，由着他掇弄去了。」
《红楼梦》后四十回虽是高鹗续写，但对于妙玉这个人物，续作却是不失原作精神的。
曹雪芹给妙玉的评语是：欲洁何曾洁？云空未必空。可怜金玉质，终陷淖泥中。
道出了妙玉这个伪君子的本质。
高鹗是按照曹雪芹这个提示来写妙玉的结局的。
高鹗还怕读者不懂他的「皮里阳秋」，在妙玉「遭劫」之后，还加上几句：不知妙玉被劫，或是甘受污辱，还是不屈而死，不知下落，也难妄议。
这几句其实是画蛇添足的多余说话。但也可以见到作者之要鞭挞妙玉的用心，唯恐读者不知。
吴月娘在《金瓶梅》中也是以伪君子的面目出现的，《红楼梦》写妙玉被强盗轻薄了一会子，和《金瓶梅》之写吴月娘被殷天锡按在床上求欢，其手法也正相同。
《红楼梦》受《金梅瓶》的影响，这是例子之一。高鹗对妙玉之是否甘受污辱，不敢妄议,《金梅瓶》的作者对吴月娘之是否真正「清香高洁」却是有议的。
吴月娘逃出了碧霞宫之后，被殷天锡率众追赶，好不容易摆脱了他，但在经过清风山之时，又被山上的强盗抢了去，强盗头子之一的矮脚虎王英最为好色，要她做押寨夫人。
幸好其时「及时雨宋江因杀了娼妇阎婆惜，逃避至此」。吴月娘被押到山寨的时候，三个强盗头子（锦毛虎燕顺、白面郎君郑天寿和矮脚虎王英）正陪着宋江饮酒。
宋江看见月娘头戴孝髻，穿缟素衣服，举止端庄，仪容秀丽，断非常人妻子，定是富家闺眷，因问其姓氏。
吴月娘说明了自己的来历之后：宋江因见月娘词气哀惋动人，便有几分慈怜之意，乃便欠身向燕顺道：“这位娘子乃是我同僚正官之妻，有一面之识，为夫主到此进香，因被殷天锡所赶，误到此山所过，有犯贤弟清跸，她是个节妇。看我宋江的薄面，放她回去，以全她名节吧。”
王英便说：“哥哥争奈小弟没个妻室，让与小弟做个押寨夫人罢。”
遂令小喽啰把月娘据入他后寨去了。宋江向燕顺、郑天寿道：“我恁说一场，王英兄弟就不肯教我做个人情。”
燕顺道：“这兄弟诸般都好，只吃了有这些毛病，见了妇人女色，眼里火就爱。”
那宋江也不吃酒，同二人走到后寨，见王英正搂着月娘求欢，宋江走到跟前，一把手将王英拉着前边，便说道：“贤弟既做英雄，犯了溜骨髓三字，不为好汉。你要寻妻室，等宋江替你做媒，保一个室女好的，行茶过水，娶来做个夫人，何必要这再醮做甚么？”
王英道：“哥哥，你且胡乱权让兄弟这个罢。”宋江道：“不好！我宋江久后决然替贤弟完娶一个好的，不争你今日要了这妇人，惹江湖上好汉耻笑。”
当日燕顺见宋江说此话，也不问王英肯不肯，喝令轿夫上来，把月娘抬了去。
王英、燕顺、郑天寿等人都是《水浒》的人物，作为《金梅瓶》主干的西门庆和潘金莲的故事本就是取材于《水浒》的，因此在《金瓶梅》中也常有《水浒》的人物出现，有关人物的性格描写，也大体依据《水浒》。
不过，《水浒》中的宋江是郓城县押司，与清河县的土霸西门庆风马牛不相及。
他对燕顺说的甚么「这位娘子乃是我同僚正官之妻，有一面之识」，当然只是为了要替吴月娘说情，而捏造的谎言。
《水浒》中的宋江是擅于权术的，《金瓶梅》的作者写他用的这个权宜之计，就是符合他的本来性格。
在宋江口中，把吴月娘说成「她是个节妇」，这只是宋江从表象上的观察，轻下的「断语」，当然这也是他有此需要（救人）才「美化」月娘的。
《金瓶梅》擅长写人物的内心世界，如果说吴月娘在碧霞宫和清风寨的表现，看起来确是像个「节妇」的话，那么在下面这一段描写中，就揭露了吴月娘的内心世界，并非如她表面所显露的那么「贞烈」了。
《金瓶梅》临结局时（第一百回）写「大金人马，抢过东昌府来，看看到清河县地界」，吴月娘带领十五岁的儿子孝哥，往济南府投奔任职总兵的亲家云离守，途中在永福寺投宿，做了一梦。
下面这段写的就是她的梦境。
不料月娘睡得正熟，一灵真性，同吴二舅众男女，身带着一百颗胡珠，一柄宝石环，前往济南府投奔亲家云离守那里避兵；就与孝哥完成亲事，一路饥食渴饮，夜住晓行，到了济南府。
云参将听见月娘送亲来了，一见如故，叙毕礼数，原来新近没了娘子，央浼邻舍王婆婆来陪侍月娘。
到晚又教王婆陪月娘一处歇卧，将言说念月娘，以挑探其意。说「云离守虽是武官，乃读书君子，从割衫襟之时，就留心娘子。不期夫人没了，鳏居至今。……」
梦境中，王婆替云离守向她求婚。说去云离守：不期夫人没了，鳏居至今。今据此山城，虽是恁小，上马管军，下马管民，生杀在于掌握。娘子若不弃，愿成伉俪之欢，一双两好，令郎亦得谐秦晋之配，等待太平之日，再回家去不迟。
月娘听言，大惊失色，半晌无言。
梦是短暂的，但吴月娘在梦境中经历的时间很长，颇有「黄粱梦醒已三生」的味道。
下面续写吴月娘在梦境中的遭遇。这王婆回报云离守，次日晚夕，置酒后堂，请月娘吃酒。
月娘自知他与孝哥儿完亲，连忙来到席前叙坐，云离守乃言：“嫂嫂不知，下官在此，虽是山城，管着许多人马，有的是财帛衣服，金银宝物，缺少一个主家娘子，下官一向思想娘子，如渴思浆，如热思凉，不想今日娘子到我这里与令郎完亲，天赐姻缘，一双两好，成其夫妇，在此快活一世，有何不可？”
月娘听了，心中大怒，骂道：“云离守，谁知你人皮包着狗骨，我过世丈夫不曾把你轻待，如何一旦出此犬马之言？”
云离守笑嘻嘻，向前把月娘搂住，求告说：“娘子，你自家中如何走来我这里做甚，自古上门买卖好做，不知怎的一见你，灵魂都被你摄在身上，没奈何，好歹完成了罢。”
一面拿过酒来，与月娘吃。月娘道：“你前面叫我兄弟来，等我与他说句话。”
云离守笑道：“你兄弟和玳安儿小厮，已被我杀了。”
即令左右：取那件物事与娘子看。不一时灯光下血淋淋提了吴二舅、玳安两颗头来，唬的月娘面如土色，一面哭倒在地。
被云离守向前抱起：「娘子不须烦恼，你兄弟已死，你就与我为妻，我一个总兵官，也不玷辱了你。」
下面续写吴月娘如何应付云离守的迫婚。
月娘自思道：这贼汉将我兄弟、家人害了命，我若不从，连我命也丧了。
乃回嗔作喜，说道：你须依我，奴方与你做夫妻。
云离守道：不拘甚事，我都依。
月娘道：你先把我孩儿完了房，我却与你成婚。
云离守道：不打紧。
一面叫出云小姐来和孝哥儿推在一起，饮合卺杯，绾同心结，成其夫妇。
然后拉月娘和他云雨。
这月娘却拒阻不肯，被云离守忿然大怒骂道：贱妇，你哄的我女儿与你儿子成了婚姻，敢笑我杀不得你的孩儿？
拔剑向床头砍去，随手而落，血溅数步之远，正是：三尺利刀着项上，满腔鲜血湿模糊。
月娘见砍死孝哥儿，不觉大叫一声。不
想撒手惊觉，却是南柯一梦。
唬的浑身是汗，遍体生津，连道：怪哉，怪哉！
这个梦的确是个怪梦，从小说的整体结构来看，这个梦与其他情节并无牵连，既无前因，亦无后果，做不做也罢。
以吴月娘这样一个贞洁妇人，怎会梦到这样一种秽亵的「尴尬事」（被亲家迫婚）呢？
但说怪不怪，如果我们深入探讨作者的用心，当会理解这是作者的皮里阳秋，藉由此怪梦，揭露吴月娘的内心世界。
如果她真的是古井无波的贞妇，不可能做这样的怪梦。
梦中吴月娘为了保命，答允云离守的要求，根据她这个「保命哲学」，假如云离守不是砍死她的孩子，只是以她孩子的性命相胁的话，她是不会「拒阻云雨」的。
而她的拒绝云雨，也可作如此解释，她是受封建道德熏陶较深的人，道德的规范抑制了她梦中的潜意识，因而也就不好意思对方一求欢，就马上与他云雨了。
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