此国跟中国关系最铁，但至今把人分为五个等级，女人地位超级低下

缅甸是我们的近邻，但相比日本、韩国等我们已经非常熟悉的国家来说，缅甸文化对我们来说基本上还是一片空白。很多人说起缅甸都仅仅是知道这是一个和泰国相邻的小国而已，在日渐强大的中国面前，缅甸这样的小国家的存在感越发的低了。今天我们就带大家走进缅甸，了解一些缅甸与众不同的社会制度。

不为人知的是，在文明平等占据主导的今天，缅甸国内至今还有封建等级观念的残留。一个非常直接的例子可以证明：缅甸现在还保留将人划分等级的陋习。因为缅甸是一个全民信佛的国家，故而在缅甸国内，人们对于僧侣非常的敬重，僧侣的地位也是非常之高的。

基本上除了贵族以外，僧侣就是缅甸国内享受待遇最高的人了。而僧侣以下，才是男子，当然和很多封建国家一样，在缅甸，女人的身份地位都是要远远低于男人的。因为特殊的历史造就了缅甸一个特别的阶层——人妖。他们处在社会的最底层，饱受社会各界人士的鄙夷和不屑，用自己的尊严和汗水去换取报酬，可是他们所得到的却是最少的。

在缅甸一个更加不为人知的事情就是，缅甸人其实是没有姓氏这个观念的。或者说，缅甸人虽然有姓氏，可是他们所说的姓氏与我们所熟知的姓氏有着截然不同的区别。缅甸人出生以后父母就会替他们起一个具有美好意味的名字，但是这些小孩子却不会有姓氏。缅甸人的姓氏往往是因为其人长大以后的社会地位以及成就所获得的，并不是与生俱来的。

因此在缅甸，小孩子们普遍是没有自己的姓氏的，而长大一些之后，年轻的男女们就会获得代表着年轻人意味的姓氏。我们如果见到“貌”“玛”这样的姓氏，就可以知道其人一定是一个洋溢着青春活泼气息的年轻人。而如果我们见到一个人的姓氏是“郭”或者“杜”，那么他肯定是一个中年人，并且在生活中还没有取得什么杰出的成绩，故而姓氏就显得比较平庸，流于大众。

当然，关心世界政治格局的人肯定会发现，在缅甸凡是政治家基本上都会姓吴，这是因为吴姓代表着尊贵。缅甸的贵族和政客们一般都会选择用这样的姓氏来作为自己的代号。而且随着缅甸新宪法的实施，很多想要在政治方面有所作为的军人只能选择退役，并且在退役以后为自己取一个吴姓来表示自己的尊贵的身份，这在缅甸已经是司空见惯的事情了。

当然，从缅甸人对于姓氏的这种特殊观念中，我们仍旧可以看到等级制度的影子。试想一个有着普通姓氏的人和一个有着吴姓的人同时出现，即使他们不表明自己的身份，人们也会有意的照顾姓氏比较尊贵的那个人。

除了姓氏方面所隐含的等级制度以外。缅甸内部的社会制度也的确是非常的不平等的。这一点从男子享受到的特权上面展现的非常清楚。前文已经提到过在缅甸僧侣特殊的社会地位，因此缅甸的一些男子会选择成为僧侣，享受来自社会的供奉。但是当他们厌倦了青灯古佛的生活以后，完全还是可以还俗，继续自己在红尘万丈之中的凡俗生活。

但是如果女子选择成为尼姑来侍奉佛祖，那么这个决定一旦做出，她们就再也没有反悔的机会了，终其一生都要在佛前小心的侍候，不能有半点眷恋红尘的心思。

另外，在缅甸，男子一般不会从事田地里的体力活。男人的生活基本上就是在家里面休息，等待劳作的妻子回家，然后为自己端上来可口的饭菜。男人基本上只需要享受就可以了，丝毫不用承担生活的重压。这种封建的残留即使是在中国也是为人不齿的，但是在缅甸男子们却可以心安理得的接受妻子的照顾。

更加过分的是，女人们一天劳动之后，却不能够第一个洗澡，反而要等到懒洋洋的男子洗过澡之后才可以沐浴。这更是一种令人无法接受的陋习！

当然在缅甸，如果一个女人熬出了头，那么她的社会地位就会得到显著的提升，比如说如果一个女子可以参加商业集会的话，她肯定是已经有了相当高的社会话语权。这个时候男子也没有办法指斥她，反而要尊重她，承认她的社会地位。

缅甸也是跟中国关系最铁的国家之一，曾经有很多的国家都与中国反目过，唯有缅甸未与中国发生冲突，也从来未与中国发生过较大的领土纠纷。当然，缅甸是战略位置也是非常重要的，也是中国发展道路上必不可少的国家之一。在古代缅甸曾是中国的藩属国之一，之后缅甸政府被西方国家制裁，但是唯有中国支持他，多次为其使用一票否决权。