重大人生启示录（一部真正可以改变你一生的哲思录）
著/爱你
第一辑：原道
1
睡眠中的无梦状态是空寂的境界，第一次领略过这种境界的人（或生物）一定感到震惊。
那一片地方是没有美色的，连噪音也没有，当然也不会有什么让人害怕的。
那里是人生的起源。当人苏醒过来，人的原欲也苏醒了，其实它们并不邪恶，只有它们，才能让我们观察这个世界。
2
我们所见的世界不过是一种片面的狭隘的影像，对于宇宙万有全知而言，我坚信我们所观察的是对于镜子而言的镜子里的事物，或者反之，我们无法触及到另一面，永远不会。这也是有趣的，正反物质相遇便湮灭，何为湮灭？就是什么都不存在，连“不存在”也不存在。归于无梦的空寂，只是它们为何会分裂成为两种存在？我想这种逻辑认知一定是基于我们既定的生理形态，存在即片面，存在即矛盾，我们永陷入片面与矛盾的思考中。
宇宙到底是什么？世界到底是什么？我们不是宇宙，不是万有全知的，我们可以凭着我们本身的片面性去做无穷的探究，也可以认为是：那个命题没什么了不起，与“我”无关。
3
你未出生，时间即已在流逝，很多人和故事和你无缘，与你有缘的是你的人生。而你又不过是无穷时光中的刹那一劫，而且下一秒我伸出左手和伸出右手并不超乎某种既定的合理性，如何不可以这样认为呢？——一切都是客观已存在的，包括所有不同的人生，我们不过都是在履行其中的一种而已。
4
世界真像是一场盛大的幻觉，我背过身去，背后的咖啡、椅子、书籍便一下都不真切了。
5
其实这个世界只有“我”，他人都只是我的意识的反映，这个世界是我所创造的，是我的世界，我是孤独的王者，我能感觉全世界都是忧伤的，也能感知全世界都是快乐的。我若死去，我的世界也会崩塌寂灭。
我们也应当绝无分别地尊重每一个人，因为每个人都创造了一个世界，我们都是我们精神世界里唯一的王者。
无论是谁，无论是什么样的品质，做出了什么样的事情，都永远也不可能比另一个人要尊贵。
我是这个世界的王者，他人只是我的意识的反映——这是奇妙的体验，你真诚地信赖它，然后在生活中行走、与人交往会非常奇妙，你会觉得世界、他人、乃至你的举手抬足都非常陌生，并且轻易地就能感受到安详和美好。你所本认为的厌恶的人、嫉妒的人、虚伪的人此刻都是安宁的，你所认为的欲望、痛苦、挫折、无奈此刻也都是安宁的。都是你心灵的创造。
6
人生是这样的：有的人建立一个神让自己安宁、无为；有的人建立欲望让自己有所为，不懈地去奋斗，直到生命的终结。各人创造各人的意义和价值体系让各人的心灵去居住。一切快乐和痛苦都恪尽职守地遵循着我们安排下的规则，没有什么不可以去坦然面对。
7
我们生活在比较之中，有黑暗才有光明，有恨才有爱，有坏才有好，有他人和他人所做的事我们才知道自己是谁，自己在做什么。一切都在比较中才能存在，没有丑便没有美，没有失去便没有得到，同样，我们总害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
8
悲观者说：人生就是欲望不满足而痛苦和满足之后无趣，在这两者之间摇摆直到消耗完一生的时光。
乐观者说：人生是短暂的，不管我们是谁，做什么，快乐还是痛苦，我们总得去承认生命于宇宙中的神奇和贵重。
我们在小心探求我们的心灵的时候，我们恐怕总是要失望的，我们所做的一切都基于原欲（除自杀和信仰宗教），生存欲、性欲，一切在此基础上衍化却仍以此为核。
明确已如此，仍有无数人在探索活着的信仰，不然人便会无聊、空虚、无精打采。其实，如果我们一定要确立此生活着的信仰的话，那只能是：爱，一种富于创造力的用美做全部注脚的爱，而且是恒久的爱。
我渴望我能顿悟，找一个爱人，不再充满欲望，不再嫉妒怨恨，在家园里伺弄芳草，去远方跋涉行旅，在一生里做一个爱人的人，那日老去，一起化为尘埃。
那么，是否确有这种信仰？如果你领略过原欲给予你的遗憾和失落，而且你是一个尊贵的尚美的人，它将越来越清晰，并将给你永恒的快乐。
9
人类的终极状态是：人类将不会再面临肉体的痛苦，并对精神绝对控制。
对精神的自由创造依赖科学技术对人类自身肉体存在的改变，每一丝意念的生发从根本上说都是物质的改变。而未来的科学就是对精神（物质）的绝对控制。比如：我们可以在一生中都生活在我们的梦境和幻想中。
人类发展的未来必然可以让人随时可以用独特的科技获得快乐，就像接通电源一样接通“快乐”（非等同于对肉体的刺激所得到的快乐），那时人们所做的必要的事情就是“接通电源”。那是极乐世界，你也可以将它理解为彻底的无聊。
10
人生是没有目的性的，人生是否该归于无聊和无意义的结论，这是人类以及所有生命最深刻的思想命题。有的人为了安宁而可靠地生活，于是开始信仰宗教，很多人苦苦寻找存在的真理和信仰，但都归于失败。也许，生命本就不具备终极意义，其意义正在于生命的过程中对生命本身的体验。
人们茫然地生活，早已忘却此刻真正的意义就是关注当下自我生命的特征、关注生命的爱欲，并对关怀自我生命的一切元素予以感恩。
第二辑：欲望
1
这个世界上，没有绝对的道德底线，没有绝对的忠贞，只是诱惑不够。这是一个非常悲哀的结论，符合大多数人。
2
人世间有一种最普遍的欲望，就是征服他人，或者在他人面前具有优越感。这是一个人与人之间彼此取乐的世界。这是美丽的世界里发生的最荒诞、最悲哀的故事。
3
人人看似和睦，实则是因为没有利益分歧或利益分歧微小，利益分歧足够大的时候，最友好的朋友也会变成魔鬼。
4
人生就是欲望不满足而痛苦和满足之后无趣，在这两者之间摇摆直到消耗完一生的时光。
有一个年轻人在森林里的伐木场工作，却远在都市里租下房子居住，每天奔波于两地，他说他喜欢物欲横流的都市生活，那让他觉得生命的激情和炽热，他的理想是做一个上流社会的人。我知道金钱和名色的欲望已经让他疯狂了。我告诉他：你所想象的事物被你蒙上了神秘的光环，实际等你拥有它的时候，它会和你此刻握在手中的杯子一样朴实。而他不能听从我的建议。他深陷入欲望中，由此偏执，不能自拔。
5
一个心灵优美的人是绝对不会炫耀自己在金钱上的富有的，同样也不会因金钱上的贫贱而自卑。但凡炫耀金钱的人，自认为这样便在他人面前具有优越感的人，都是内心空虚的人。
6
我们总在寻求一些好处，而你永远不可能长久地感受这种好处的存在，得到了便开始失去了。
7
只有你的生命本身以及你所具有的爱、美方面的能力是属于你的，其他都并不属于你。生命中最现实的意义就是你经历了更多的爱与美。
8
每当我看到孤独的旅行者在海岸、在森林、在雪山跋涉的时候，我便忍不住想赞美他们，他们的生命如此洁净。
9
我渴望做一个精神贵族，而不是一个富有物质的人。我并不鄙夷物质，但物质所给予我们的实在太有限。梦中惊鸿一瞥的艳美是亿万财富也换不来的。精神匮乏的人永远不会理解心灵里的美的悸动和欲呐喊的抒情快感，我比你拥有更多的阳光、风、风景和陌生人给予自己的爱与美的幻想。
10
名誉与利益是不存在的。你执着于鲜花和掌声给你的幸福感，而你独处在午夜中时，你必然会孤单，你有尝试过在午夜里醒来吗?看着窗外无边的寂静，似乎整个世界都只有你一个人了。
名利其实是与你无关的，你不过做了一次浮华的演出，入了皆人一起演绎的戏中，曲尽人散，繁华落尽，内心便不由得孤单寂寞。其实此时寂静中的你才是真正的你。
真正属于你的是生命以及和生命一样纯洁的情谊，这纯洁的情谊甚至就是陌生人给你的一个微笑。
人们总是需要面临死亡才去反省活着时做的多少事都是无聊的。
你已经决定好了要用你生命的两万天来追求——必然会给你带来烦恼和痛苦的名誉和利益吗？那其实根本不如你独自旅行在路上看到崇高的美景更有价值。
第三辑：宽容
1
对于我们身上所可能发生的一切，我们有厌恶的、惧怕的、不能忍受的，不愿体验的，但，没有我们的肉体和心灵所不能接纳、不能包容的。
2
如果你不知道该如何去生活才好，那便：随心随性，自由自在，顺乎自然，为所当为。
3
没有人不可以去宽恕、宽容，即便一个坏人，他并非出生便如此，而是外界环境对其产生了不良的影响，如果他存在的环境是美好的，那么他不会知道什么叫恶，也不会成为坏人。我们要学会去原谅别人。
4
一般对你所憎恶的人报之以爱，他也会爱你，美好友善的世界刹那即得，存有丑恶是因为每个人都心存邪恶，内心有着邪恶的征服暴力或者仇恨的快感。不能去宽容，实际是对自己的责罚。
5
在每次你要生气发火之前应该想想这样做是否可以带来更大的好处，如果你并不在意结果而只在意过程中发泄的快感，那么你的确还没有成熟。
6
我已不太善于去和生活争辩，每一次灾难降临到我的头顶，我会默然，像冷眼旁边一样看它如何生发出来，如何对我的生活的方方面面予以打击，再到它消退，或者它不能消退，而如果这样——它灭亡我的生命，或者我依然活着，即便卑微地活着。
7
人们经常是不讲道理的，认为你一无是处，因为你没有金钱与名利，
不管怎样，你要寻求生命真实的存在。
人们经常是不讲道理的，你成功了他们会嫉妒你，你失败了他们也会嘲笑你，而你没有了功利之心，获得安宁的幸福，他们又会认为你软弱可欺，并在你面前自以为是地展现他的荣光
不管怎样，你还是要获得安宁的幸福。
人们经常是不讲道理的，你今天做的善事，人们往往明天就会遗忘，而他们还会抱怨你做的是如此不够，
不管怎样，你还是要做善事。
你觉得寂寞吗？
而这寂寞即是迷人的成熟。
8
9
生是被迫的，而人生充满无常，苦难随时可能降临到每一个人的身上，未必不可以说人出生即是一场灾难的开始，我们当对我们所见的世界心怀悲悯。心怀悲悯会让你崇高、不孤独。
10
理想是让人愉快地活下去的动力，而并不是真正要获得什么，没有一个叫“理想”的结果。
11
一切外在的物质享受和他人的赞誉都是低级的，内在美的体验才是高级的。虚荣即是自己对自己的心灵进行欺骗所达成的满足感。
12
宽容一切。如果你此刻能释放一切不愉快的，你原谅自己及他人所有的过失，你愿意接纳你生命中所可能遭遇的任何，你此刻没有理想、目标，没有欲望，只一味回归到心灵最纯洁的状态，你会得到最纯洁的快乐，它是快乐的，就此刻。
宽容一切是没有目的的，不为了得到什么，可能还会失去什么。但不要争执于得到和失去，这本身也是宽容。
宽容一切！像宗教一般去信仰这句话，像念佛一样在心中虔诚地念诵它……让你的心在空无之中觉察那一抹抹奇妙的闪电……
13
人具有死亡的权利。我们应当主张快乐人生，就是但凡在你活着的每一时刻你都是安宁与快乐的，如果你受到了生命中的重创，你评估这种创伤将使你失去快乐的质量，无可挽回，你可以自由选择死亡。死亡并不是邪恶的、可怕的，而只是如无梦的睡眠，每个人都会终将如此。
道德不应当让个人死亡的权利不能自由行使。
我们应当极限宽容这种权利的使用。当然，这是成年人的权利，而非孩童的。
14
人对死亡充满恐惧，我们从无到有，再回归于无，前者我们是全然无知的，而后者我们是可知的，啊！可以想象这奇妙无比的事情将发生了，我会彻底消失，那些生时的爱与美都会安置在何地？谁会铭记我那些眷念着的记忆？此刻回想生前的名利浮华、嫉妒与欲望都是多么荒谬可笑，唯不舍的是那些真挚的情爱……我相信每一个人的灵魂在那一刻都得以升华了，无比辉煌灿烂，我想死亡便是人生中最美丽的一节，是对人生的最重要的体验。死亡是迟早会降临来的美妙的礼物。
一个对死亡充满恐惧的人的确是善良的，但也的确是无知的。
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你未必能真正了解他人，因此会产生无穷的误解，或大或小，在你做出决定的时候，也许你就错了。
16
如果你能够平平安安的在和家人晚餐，这多么幸福啊。多少人在今天已经见不到明天的太阳。
17
你愿意待自己友好，而这种友好可以做到不伤害别人。你便是一个成功的人。
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第三辑：爱与美
1
如果没有信仰，我一天也无法生活。我不信仰上帝，不信仰灵魂，于是我不得不去信仰你：我的爱人。
2
人们对爱情的失望是因为人们参考了错误的爱情标本——世间多数人的爱情都是本能的或者是功利的。本能的爱情是男女之间在适当的青春年龄里本能的互相吸引，这是一种纯粹的自然规律，而没有深层次的精神领域里的和谐和灵魂的颤栗、共鸣，它在暂短的时间里拥有爱情的浮华，但没有爱情的内核。而功利的爱情则是不折不扣的低贱和猥琐。
真爱是恒久的，也许物质生活里的矛盾会引发彼此的不和谐，但那只是美玉上的浮尘，瑕不掩瑜。
真爱的纯美唯有两个灵魂知晓，文学艺术音乐都是无力表达的。而遗憾的是世界上多数人并不以为这是多么珍贵的财富，他们（她们）却执迷与权力和物质生活。
3
真爱的的确确是哲学的、诗歌的、音乐的，概而言之：真爱的的确确是关于美的。它需要男女彼此拥有脱离俗世的情趣，和世俗里的精神规律：人就是在不满足和满足后的无聊之间摇摆，然后一起创造美、享受美。（其实，交合本身也是创造美、享受美。）
4
人的一生中最重要的不是名利，不是富足的生活，而是得到真爱。有一个人爱上你的所有，你的苦难与欢愉，眼泪和微笑，每一寸肌肤，身上每一处洁净或肮脏的部分。真爱是最伟大的财富，也是唯一货真价实的财富，其他的都是像罂粟一样虚妄的精神兴奋剂。
5
爱情不是对比方的崇拜或欣赏，而是怜悯。怜悯并不一定是强者对弱者的，而是任何人都可以对任何人的。
如果爱情是对利益的一再审判而做出的选择，这是让人害怕的。悲观者说：爱情是一切利益综合权衡和计算的结果，其实我们不得不承认利益在爱情初期中的影响作用，但仍然不妨碍说爱情是纯净的情感。
6
面对你爱的人，不要去习惯他（她），不要去做并不让你愉快的比较，而要时时恒定你的世界，你爱他，是全部的世界，你的心中若生出懒惰，便告诫自己你犯了错误，然后心中重燃起炽热的情愫，像初识他（她）。如此，再去感受你所创造的这爱与美的世界。
7
爱与美当是活着的全部价值，爱是活着的精神支柱，而美是生活的乐趣。而这两个至关重要的价值都可以在另一个人的身上得以体现，这是爱情。两个人可以成为一个世界。
8
这个世界也许是短暂的，我们并不需求我们的爱情可与宇宙永恒，哪怕我们在一起一年，一月，甚至一日，我们没有遗憾。我们随时可以一起离开这个世界，这个壮举充满无限的神秘力量，而在活着的时候，我们可以享乐每一瞬间。
9
人活着的终极目的就是和爱的人做快乐的事。
10男女爱情中美是唯一珍贵的而平等的共同语言，因此你若想得到良好的爱情，你必须有感受美的能力以及创造美的能力，这还将是你一生中最常做的生命体验。
11
真性情的人都喜欢爱情这么回事，它是美与艺术的产物。
它是无私的付出，而绝对不是占有。
爱情中并没有痛苦与争执，没有比较和沮丧，没有得到和失去，没有经验和执著的记忆，没有克制和纵欲。有的是纯真的心灵，你接近它便受到了它的信仰般的美的回馈。你必然要占有它，那么你必将失去它。它不能被占有，只有在你纯真的时候融入它，成为它的一个朴素的化身。
我们可以对两个或以上的异性付出我们的爱情吗？其实是可以的，我们的生命也会得到更多的快乐。
但，这需要是几个人之间共同认可的选择。
12
一生应该在爱中浪漫地度过。
13
每个人都有心灵上的需要，孤独和寂寞是珍贵的情感，而如果你是因为物质上的失去而觉得孤独的话，那还是浅薄的，解决的方法无非是物质上的得到，而物质上的我们最终还是会失去。真正的孤独源自于精神上的，生无所依的孤独，这种孤独也是美的。
爱情中每个人都有心灵上的需要，有的需要是共同的：安全感、个人特殊经历达成的某种对异性的需求，而这种需要不是爱情得以长久存在的元素，或者说它不是真正爱情所要的元素，真正的爱情需要美的参与，即心灵世界里的美的交流，这是灵魂的高级状态，两个灵魂对同一种美有强烈的共鸣，两个灵魂默契，肉体与精神高度和谐，这是灵魂的最高境界。
爱情里缺乏美的元素，而即便满足了物质的需要，你的确可能也会激发出炽热的爱，但那只是一种激情，真爱是安宁的冰凉的洁净的，就如浩空明月。
14
我爱你，我不需要你拥有更多的金钱和更多的名誉，或者更漂亮更有才情，我不会拿你去做比较。我能随时在心灵里涌起对你的热情，我不会习惯你的存在，不漠视，不去做无聊的事情。这就是真爱！
15
你害怕明日的时光和今天一模一样吗？做同样的事，一成不变。每个人都害怕，有的人选择用无聊的影视书籍来消磨时间，而有的人为自己制定了一个充满功利与虚荣的理想，并为之奋斗，生命充满激情，而明智的选择当是去爱，你可以去爱的总会很多，爱是稀缺资源，你可以为你的爱人做很多很多的事情，可以为其他值得同情的人做更多更多的事情，去爱才会让你的灵魂真正充实、安详、美好。
也许你的虚荣的善懂得这个道理，但还需你的灵魂去虔诚地接纳。你去爱，回馈给你的就是爱，不是虚荣、名利，当你的灵魂真正被爱盈满的时候你才能顿悟那一个不可思议的全新世界。
16
人比猫、狗在生物结构上要高级，人更具有思想和道德，但绝对不意味着人比猫狗要尊贵，在猫、狗的眼里，我们的不善友让它们陷入地狱，因此我们就是恶魔。我们习惯于以自我为中心，而漠视他人的苦痛。如果这是合理的，我们也是他人眼里的他人，那世界便充满了悲剧，世界即悲剧！
17
我可以爱上任何人。我们可以爱上任何人。
18
每个人都有善的部分，如果你和一个人的善交往，你便会觉得他的可亲，如果你和一个人的恶交往，你便会觉得他的可恶。如果你兼而交往，你会觉得他的可怜，无论如何曾经他是纯洁的孩子，久久仰望星空，为一只小鸟的受伤而哀伤，为疼痛而恐惧，无辜的眼神诉说着他的柔弱。善和恶从根本上说，恶更具有刺激性，人乐于恶人，并在想象中的报复中获得巨大的快感，而善是温和的。不能宽容不能原谅他人的人往往是具有强烈征服欲望的人，你首先会受到它带给你的伤害，而事实的结果往往是你还将与他人两败俱伤。
19
当你因失去了而痛苦的时候，你是否想过，如果你本不曾得到，自然也不会有失去。你没有出生，又能失去什么？其实人终究能接纳任何处境。我们出生了，出生在不同的时代，不同的地域，不同的人类环境中，而结果永远只有两种：要么活着，要么死亡。我并不知道我们该为什么而奋斗，当然活着是需要有追求的，而如果我们抵达不到这样追求的目的，我们活着就是无法成立的吗？我们要超越我们自身来观察我们以及这个世界。我们该有所求，但一切当顺其自然。
你需要一个生活的精神支柱吗？那就是爱当下你还能爱的人，如果明日无常的事发生，你也许就见不到她了。
20
我做了一个绝美的梦，梦见我在一个奇特的城市里，天空中流动着溪水一样透明的洁白云彩。在我醒来的时候，看到灰蒙蒙的天空，便知自己在地狱中。
21
一个成为疯子的诗人眼里看见的是：瑰丽神秘的日光、柔情披靡的芳草，都赋予了某种奇异的色彩，而在常人眼中那不过是普通的午后和一片荒草。什么是真实的所在？谁也不能否认诗人所获得的快乐的真实性，所见的真实性。
我们事实是应该生活在一个心灵的世界里。
越着眼于俗世物质生活的人是越可悲的，他们不能理解精神世界里的巨大神秘之处和无穷竭的快乐之泉。
夏日，窗外的风涌进来，携裹着一股让人愉悦的花香，随即我的脑海中浮现一个安宁的地方，有安静的小屋、有安静的花、有一个安静美好的爱人……这种想象成为了我的一种习惯，自然而来，自然地进入我的心，美好的花和爱人。
22
我们真实的存在不只是你所亲见的亲历的，也包括我们的梦境，梦境缔造了我们另一种生命存在，它比你肉体凡胎亲历的要更加美丽，更加深刻，更加哀伤。你还能记得你所梦中的那些人吗？你真的不该忘记。它们同样导致了你的赞叹和眼泪。生命只是形式，内涵是激荡了你魂灵的所有美丽。
23
凡一时代一特定地区的审美都只是暂时的，永恒的美即生命、爱与赐福生命的事物的美，比如阳光，人类对其他事物的审美都源自它们，对其他事物的审美只是人类求异的顽皮本性，不具有目的性。
24
如果一定要对人的生活划分等级的话，绝不是用金钱与名誉的标准，而是以这样的标准：对美的感受能力、体验美的热情、创造美的信念。每日清晨我醒来都能深入地幻想：这是世界末日之后，阳光第一次洒进窗子，于是我便感受到了那昔日朴素的光芒无比神圣的美感。而后我会对苏醒来的每一个家人报以感恩之心。最美的永远是爱。每个人初为人父人母都不再那样眷念世俗的名利，每个临死的人都会恍然大悟生命中爱的遗憾，每个人都体验过爱的美好境界。遗憾的是我们都不想去和他人分享我们的爱。一个人人友爱的世界是单纯易得的，遗憾的是远古物竞天择的法则还深刻影响着已经无需为生存而担忧的现代人类，人们必然要“努力超越别人、征服别人”才能安宁地生活，所有优越的标准都是物质化的，背离美好的，人渐渐沦为忙碌的机器，沦为肉体感官的纵欲者。
当下的世界是悲惨的世界，干枯乏味。在午夜里让自己醒来，心灵开始检点自己白日里的生活，那也许是一场噩梦或无聊透顶。
25
在你老的时候必然不会再烦恼于名利了，你能拥有的只是日益更少的生命，因此你会羡慕那些青春的恋人，哪怕他们一无所有。那时你也一定是善良的，这种善良并不为死后得到某种可能的好处，而是生命本能的对阳光、风、自然的感激，这种本能被我们遗忘过，我们曾一点也不感恩。生命的过程中真正重要的是与他人的友善，寻一个不让自己孤单的恋人，能自由行走，谈论诗歌与哲学，美与爱（这个过程中你所当关注的再不过就是如此去不屑、鄙视与憎恶人因习惯而带来的麻木、冷漠）。金钱、名利、竞争这些带给人的仅仅是生命的一种游戏，和孩童的游戏一样，你沉陷其中才会得到痛苦，你迟早会悔悟！生命的信仰就是：此刻享受爱与美。
26
世俗爱情的过程总是从浪漫美好走向平淡衰败。真爱虽然也不会永葆浪漫，但它的走向是慈爱，他（或她）如你的孩子，有时候他（或她）甚至让你讨厌，但你看他或她的眼神是与看其他任何人都不一样的。是深深的悲悯。领略过世俗爱情的人会对爱情这个伟大的精神产物失望，只不过他未曾拥有过真爱，未能理解到真爱。真爱客观地来讲，是两个灵魂的高度类似并不懈地趋同。
很多恋爱中的人都会悲观地想：如果对方遇到一个比我更好的人呢，他（她）会选择他吗？其实，是有足够的理由选择他的，问题在于，如果每一个人都不断地朝着更好的去选择，便没有爱情了。爱情必须加一个前提，这是一种既然开始了便要尽可能去呵护，用不懈的热情尽可能去滋养的情感。
因失恋而痛苦，更多是因为自尊心受到了伤害。爱恋时人们会不懈地将对方神圣化，而失恋时人们便又不懈地将对方妖魔化。如此，人们维护着自己的自尊心自由膨胀以及不受伤害。自尊心在爱情中是一个神奇的事物，多数爱情的悲剧都是因为对自己自尊心的过度维护而导致的，也就是在爱情中存在着太多虚伪的自尊。这种虚伪的自尊于己于对方都无益。我习惯对自己所爱的人说：愿我们如一人，便是要彻底抛弃虚伪自尊甚至抛弃自尊的意思。
27
真爱的人之间做爱时的那种纯美感受，已经让你的此生没有留下一丝遗憾了。
28
我想与你如一人。我们都不需要有不必要的自尊。让我们的灵魂完全交融。
29
人类的肉体和精神会在科学的深入研究里越来越变得简单。我只承认一个人在进行爱与美的集合体验的时候才具有灵魂，因为这样的时候，精神完全脱离了科学数与理的味道。在爱与美中陷入得越深，灵魂越神秘越奇异，便能创造一个瑰丽的心灵世界。有如此，一个出色的人格必然是远离物质带来的低级趣味的。有趣的是：童年与幼年，人更富有灵魂。有两个情结可以让我们来感受一下幼儿灵魂的瑰丽之处：一，母亲清扫房间，没有征得孩子的许可将孩子已经破了的一个布绒小狗丢入了垃圾桶中，黄昏时刻，母亲发现听不到孩子的声响了，她于是去寻找孩子，呼唤孩子，而没有听到孩子一向积极的回应，她走到楼道下，赫然发现孩子在楼道下的垃圾桶边，母亲正要发怒，却发现孩子正静静地注视着垃圾桶里他的布绒小狗，孩子的脸庞上满是泪花。母亲的心灵被震撼了。二，孩子在书房地上看书，他偶尔发出呼唤妈妈的声音，妈妈知道他又沉浸到了自己可怕的想象中（幼儿分不清想象与现实的差别，他会把想象的当做真实的），于是赶紧回到孩子的身边，孩子未抬头，他已觉察母亲的来临，知道母亲是在的，他便觉得安全了，他满足地微笑着，母亲便又忙活自己的事情去了。人们不知，自己恐怕已经缺少了灵魂，如此让我不安，因为一个缺少灵魂的人是极为可怕的。你不会放心和他的相处是否安全，更不会有人与人之间纯美的情谊。不管是否有宗教信仰的存在，每个人心中都是有一个圣洁的世界的，而多少人已遗失了它。也许人们会说那不是真实的，如果那不是真实的，我便想问那什么是真实的？你所见的所触摸的就是真实的吗？我深度怀疑我此刻所触摸的所见的是否真实！我一转身，一切都似乎都存在于另一个世界去了。其实，灵魂的体验都是真实的，包括梦境与幻觉。你认为它不真实，不过是荒谬地要将它重新在另一种形态下。我曾做过数百个极其美丽的梦，我一闭眼就能感受到梦中中所真切感受的美。也有绝世的忧伤和孤独、寂寞。我为此欢笑、流泪。我认为它是我人生中的，真实的。我的生命因此盈满。
30
很多人向往科学的发展，认为科学的发展是人类的精神支柱。我也曾如此认为，但现在，我已不再对科技，诸如宇宙与外星人，燃起热情。如同我现在对城市厌倦一样。
生命的内质是对美的追求，是内心的宁静和谐，是对生命之外一切自然存在朴素的尊重，包括树木，阳光，风，甚至是沙漠和荒芜。是对远方的向往，是爱与思念，爱与寂寞……生命的高潮是悲伤时的眼泪，和欢乐时的切肤的温暖。
我示一首诗歌与您看：
昨夜梦见老屋旁的石榴花
——这是一首浓烈的乡愁诗，对土地，对植物花，对亲情与爱情，都是朴素的尊重的。也就是回归到一种非常自然的状态，这种状态其实就是生命的本质。
而生命的圆满就是：获得爱情。便再也没有必然要获取的价值了。
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找一个爱恋的人，做快乐的事情。--这是生命活着的最高目的，最终极的意义。为其恒久，你和你爱恋的人需要有美的创造力。你们或具有艺术能力，或热爱行旅，或具有共同的情结。
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人既是机器性的，也是具有灵性的。机器性反映在一切思想将人的行为解释为遵循某种客观规律，因此人和机器是一样的。而灵性则是人必然又需要叛逆这种冰冷的机器性，人不甘于自己只是一具冰冷的机器。我们在面临痛苦的时候最根本的解决办法是将人视为机器，而万物视为客观存在，如此，人便能得到安宁。而人想获取快乐最根本的措施是将人视为灵性的，脱离一切物质化的体验，将人的心灵世界独立于所有物质世界之外，是另一个高级的世界。其实它们都存在，真实存在。比如，你看到一片唯美的风景的时候，你甚至会忘我，而融入风景之中，你自然信赖那种世界的完美、纯粹和永恒。遇到让你愉快的便认为是灵性的，遇到让你不愉快的便认为是机器性的。
33
人是受本能支配的低能生物，只有人在从事美德与艺术的时候 才是人获得自由的时刻。本能无处不在，包括多数人的爱情也不过是一种本能的性的驱使，没有任何灵魂的敬畏、羡慕、胆怯、震撼。本能的行为是不值得人去关注的，因此导致的厌恶、嫉妒、虚伪、气愤等更不值得去关注。
34
人生本是孤独与寂寞的，因为你创造了一个世界。
35
寂静的午后阳光中，一个一岁左右的小孩在婴儿椅里坐着，已经睡着了。
36
我寂寞了，我想爱。
37
心灵向往一个很美的地方，但那是很难得到的，就像墙上挂的风景画，再加上一个心爱的女人，一个美丽的孩子。再无任何人与喧嚣。
38
人在极度幸福时刻会希望死去，当人面对美丽的景色时，会希望个体消失，有消融在景色中的冲动，而情侣在做爱至巅峰的时候更想此刻便死去。这种死亡的欲望多么可爱啊！
39
我在荒郊的小屋里，半夜听到犬吠，那一刻我觉察到了一种无法言语的关于孤独或者是寂寞的美。我思考了很久，终于明白这种非哀伤的孤独之所以让我动心，是因为我在这孤独中觉察到了自己的心灵。是的，我发现了我的心灵的存在，这让人激动。
我总惊愕地发现恬静，安宁的生活才是生活的真谛，没有浮华，就如躲藏在夏日的花窗里生活的静谧，或者是秋日漫步在落满黄叶的小径，隐隐的那么一点甜蜜而新鲜。不过这种恬静与安宁的生活绝对不是对生活的妥协，不是不争取，而是纯粹的生活，当然，平淡的心还不够，必须要有一颗尚美的心，创造美或者欣赏美，如此，你便真正找到了灵魂的依托。
第四辑：爱的诗歌
如果
如果我没有眼睛，我也一定可以看见你迷人的美丽；如果我没有耳朵，我也一定可以听见你动听的欢笑；如果我没有鼻子，我也一定可以闻到你芬芳的气息；如果我没有手，我也一定要用整个身心拥抱你；如果我没有腿，我也一定会匍匐着走向你；如果我是傻子，而这是我最纯净的爱；如果我只有魂魄，我也一定会化成一阵风，膜拜在你的红裙下；如果我已经死了，我已经永远地死了，我的骷髅也会在地下开出一朵野玫瑰，在你路过我的头顶上那时，开在你的脚下。
深爱
你静静地睡在阳台上
慵懒的纱裙弥漫
就像一朵海棠花
你悄悄地睡在床上
海浪一样的纱裙
在红地毯上潮汐涌动
我也悄无声息
守候在你的身边
希望这样的安静里
你永远睡着
而我，如在天国
我多么爱你我的姑娘
我多么爱你我的姑娘
我是沙漠，而你是我心口的湖
我是戈壁，而你是我荒芜处盛开的马兰花
我不想要人世的锦绣繁华
只要你的淳朴
我不想要人世的名利与尊荣
只要你的纯净
我不想要人世的享乐与富足
只要你的温柔
我多么爱你我的姑娘
我走向你
如走向天国
平静安详
宁静欢喜
我是你美丽的守望者
我是你的美丽的——守望者
如果我们可以远离城市，或历经苦难后
而选择一个宁静的地方生活，没有人打扰，他们都远离这里
只有我们守望我们的黄昏，天空，海洋和爱
我想，这是最幸福的事情
我是你美丽的守望者
我想寻找那样的境地
远离世俗里的利益，争执，嫉妒，侵占和虚伪
跟所有的人跟我们的亲人说，我们会好好生活
在那里我们耕种花田，守望每一个美好的明天
我是你美丽的守望者
只赞美你的美
那么空旷的美
那么神秘的美
那么宁静的美
还有我们的爱，化成鸟儿在蓝天，幻成风儿落在窗前
我们守望它们
我是你美丽的守望者
如朝圣者眼里的天国
静静望着你
轻轻唤着你
仙湖
当仙女座垂落在天幕
午夜，唯有你的呼吸
有时细细，有时沉重
偶尔，表面的平静下
汹涌，汹涌的爱
潮汐灌进我童年砌下的城堡
你的温柔
埋葬了我的记忆
湖面泛起的磷光
是你的梦呓
梦呓里呢喃，那是传说里的大蛇
抒情地游动
蛊惑我，沉迷你的深邃
双手掬起一捧仙湖的水
在指缝里渐渐渗下，细细的，光莹夺目
正如你柔软的肌肤
我亲吻你沉醉的快乐
浩瀚、深邃，抒情的
你是午夜的仙湖
真爱
真爱。有一个护士，对每一个将上战场的士兵说：我爱你。而他们都勇猛作战。
真爱。有一个护士，对每一个痛苦的伤兵说：我爱你。而他们都不再痛苦呻吟，平静。
真爱。有一个护士，对每一个即将死去的伤兵说：我爱你。而他们都不再绝望哭泣，安详。
真爱。有一个护士，对每一个俘虏的受伤的敌人说：我爱你。而他们都不再痛苦呻吟，平静。
真爱。有一个护士，对每一个俘虏的即将死去的敌人说：我爱你。而他们都不再绝望哭泣，安详。不害怕死亡，没有了绝望。
那个护士的名字叫：真爱。
牵手
已不知道我们的牵手
有多久了
就想我们站成雕塑
红袖、玉指、银勾
脚下是漫长的铁轨
早已荒芜
而两旁的樱花
开得如梦如醉
雪山徒在前方
像庄重的誓言
生生世世
歌颂、祈祷、期盼
樱花飘落在手背
一朵，两朵……
我们心里的默数
越来越重
为爱立碑
许久这样的站着
花海里的白裙如雪
给世人一个背影
凄迷，到永远
爱的孤独
我在爱琴海忧郁的黄昏里
思念
像盲诗人吟诵爱情诗
风拂过我的沧桑和悲情
我看不见光明和人世
我唯知道我多么的爱你
叫鸽子的一定是你的声音
叫珍珠的一定是你的容颜
叫沙滩的一定是你的身体
我孤独地伴着我的爱
我何日寻到你
没有富贵与繁华
没有权利与斗争
唯有我们，安坐在海边
面对孤独的海风
轻轻说一句
我爱你
信仰
你就站在我的面前，衣裙飞扬，你是我生命里的全部光明
你的清澈美丽就如信仰，有一种力量，那些鬼怪、罪恶，嫉妒，虚伪都惧怕而逃离
我该如何虔诚地膜拜
让我亲吻你的鞋子
让我低到尘埃里去
快乐、安全与信仰
你走到一片原始森林……那里有一个温暖的小木屋……这是你熟悉的地方……很安全……很温暖……你脱光了衣服……在这里所有的一切都是爱你的……都是认识你的……你没有必要穿衣服……一切，都会全心全意爱你……为你守护，为你赞美……你不一定看得见它们……但它们都在守护你……你很安全，而你需要什么……爱你的知道你需要什么……森林是你的母体……你需要最安全……爱你的会化身为阳光，因为你需要光明……爱你的会化身为花香，因为你需要芬芳的气息……爱你的也会化身为一个女人……会带你快乐……
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