七十年代的语文课堂，基本是这样安排：先识认生字；再朗读课文；第三步是分段落，提炼出可以概括段落内容的标题。在此基础上，归纳全文的中心思想与写作手法。课堂终结出标准答案，当然是早已写好的备课，（其实就是把教参简单搬运进课堂）。同学再多的讨论与见解，至多是上课时需要的热闹、营造的氛围。彼时，语文课亦常师生易位，革故鼎新之举频出。比如“学生讲、老师听＂曾大行其道矣。但这都无关宏旨，语文考试的标准答案在既定的教参里，或在老师的备课本上。学生究竟如何取舍，只要脑子未用坏，选择，显然是无需犹豫的。
这种公式化的教学之法，对原本的课文随意肢解，程式化重组，只求其所谓思想主旨，而不惜舍弃课文中文学、历史、美学、趣味诸多元素的浸润。评论、散文、诗词、报告文学等课本上所有体裁、所有文章，都照着“缩写文本、提要内容、归纳析理、范式结论”之模式进行教学。累月经年，不厌其烦走一种路径、慵懒习惯于一种方式。其体验是愈觉贫乏、单调，本来蕴藉思想、文采飞扬、趣味横生的语文课，弄成了的附会思想、疏离文学的生硬说教。老师在黑板上一条条、一款款地排列出教学设计、要求，课后习题，等等，似是环环扣紧，安排有序，实则与语文学习的逻辑相去甚远。线性思维下的学习，可能会在浅表层面比较理想地解决一些问题，但是，这种顾此失彼、因小失大的考量，会阻碍学习向纵深前行，单一性远离丰富性，即时有用阻隔长远的无用之用。
我读小学、初中到高中，恰好完整地经历了上个世纪七十年代。尤其是高中二年的语文课，差不多是政治课的补充。比如，分析祥林嫂，说来道去，必须归结到，是旧中国“四条绳索”把她勒死的。经典文学作品，完全流于历史的影射、政治的附庸。林冲风雪山神庙那段，搁置林教头人物命运、艺术形象不论，却大讲方腊与宋江两条路线斗争，对历史涉之浅陋的学生来说，这样的语文学习尤觉生涩无趣。
“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来＂。学习一旦沉沦于功利化而不能自拔，势必束缚思维的主动，在本来可以自由驰骋的天空下划地为牢，如鹪鹩不知北溟。
无论时代赋予怎样的时髦标签，声誉如何一时网红，而岁月沉淀之后，更可廓清何为正道主流，何可终致歧路途穷。
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