王先生，名台（yi）甫，字赞明，下邳人，崇祯十六年（1663年）太学生①。
公元1664年（崇祯十七年），李自成带领农民起义军一举攻陷北京，崇祯皇帝吊死煤山，明亡，李自成建立了大顺朝，史称“甲申之变”。
当时，正在国子监读书的太学生——王台甫，见国破君亡，痛哭南返。回到家中，王先生身着丧服，手执哀杖，为亡君而守孝，并发誓：只食明粮，不食新粟②，待到陈粮尽时，便殉明尽节③。
一天，王先生听说明朝遗臣刘泽清、王燮等人在睢宁聚众饮酒作乐，便身着孝服，步行四十余里赶到现场，当面痛斥：“值此国破君亡之秋，正是卧薪尝胆之时，公等不顾国仇君恨，辜负皇恩，有何颜面见列皇帝于九泉④？”刘、王等人被训得无言以对。
次年5月，王先生家中陈粮（明时所收）已尽，适逢清军入关又陷南京，王见大势已去，便召集亲朋好友一众人等于家门前准备痛哭一场后就缢。俗话说，无独有偶，就在这时，石屋寺主持僧见此场景，手执拂尘⑤指曰：“此常事，恶用是矜张为？”意思是说：死，这本是个平常小事，你怎么能这样兴师动众，又哭又喊，难道你起先的话说大了，现在想改口？看我的，说罢，便自缢而死。王先生见此，和亲朋好友哭祭亡君崇祯后，又向北磕了几个响头，便引颈自缢，随主持僧一道殉明尽节去了。
王先生卒后，葬于下邳城南门外象山之阴处。墓前有碑，其文曰：
“冰雪为骨，金石作肝。克配孤竹，作对文山。
孤阳一线，独殿岁寒。抉义殉君，不负其丹”。
王先生的忠君之举，是得到了一些人的赞许，邳人称之为“义士”。诗人万寿祺过下邳时曾留诗一首《过下邳拜王先生墓》，诗中赞扬了他不食新粟的精神。后来，清政府、国民政府出于巩固其政权之目的，以建祠、立碑、题匾对王台甫先生的忠君思想给予了褒扬。
话说回来，造成“甲申之变”的原因是：明朝末年，社会矛盾尖锐，中原灾荒严重，广大少吃无喝的穷苦百姓为了生存，在万般无奈之下，聚众抗争，才酿成了明朝的灭亡。
战国时期的政治思想家荀子⑥曾说：“君者，舟也；庶人者，水也。……”。作为统治阶级的维护者们不会不知，民乃国之本，水能载舟，亦能覆舟，岂能光为君想，不为民谋。
附：万寿褀⑦诗一首
过下邳拜王先生墓
万寿褀（清）
步出下邳里，遥望象山岑。
黄河贯其中，白日何森沉。
恭闻王先生，托躯兹山阴。
义不食新粟，高名留至今。
中夏忽已没，鸣镝相追寻。
世无管夷吾，伤哉摧人心。
悠悠墨胎子，千载逢知音。
注释：
①太学生：我国古代科举制度时，从生员起逐级选拔出优秀者（称贡生，比贡生高一级的叫拔贡）送入京城国子监读书的学生称太学生。
②不食新粟：王先生发誓，只吃明时产的粮，不吃李自成统治后产的粟。
③为明尽节：指为国破君亡去死。
④有何颜面见列皇帝于九泉？：意思是：你们这样做，死后还有什么脸面去见九泉之下的列位皇帝呢？
⑤拂尘：又叫拂子、麻鞭。用兽类鬃、尾毛或棕线制成，用于拂灰尘、驱蚊蝇的用具。寺院里进行大法会或传戒时，大和尚来主法才会手执拂尘。
⑥荀子：（？—公元前238年）名况，字卿，赵国人。战国末期著名思想家、文学家、政治家。
⑦万寿褀：（公元1603—1652）字介若，乡人称之为年少，徐州铜山人。明末清初著名抗清文人。坚持反清复明，组织武装抗清，失败后，出家为僧，号“明志道人”。
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