在一次《金瓶梅〉学术讨论会上，一位文友谈到他在北京闹市区的一家“性保健品”商店里，在琳琅满目的舶来品中间，赫然陈列着国产的足本《金瓶梅》。老板居然以“一服”多少元称之，以之为性药。他慨然叹曰：“在西门庆的淫器包中，除了‘缅铃’之外，都是国货；而如今，在“性保健品”商店里， 除了《金瓶梅》外， 却都是进口货，真是今非昔比了。”
简直是禅语妙谛，胜高头文章多多矣。
过去多年谈“金”色变，不光足本的印行 , 即人文版删节本的发行也严格控制，购书券可卖百元一张。后来解冻了，以致一些论者又 过分溢美，甚至以为“金”中性描写如河如何美，如何如何“人性”，谈起“金”的控制发行则愤慨形于颜色。记得也是几年前的一次会上，一位出版界的朋友谈及齐鲁本的发行时说过，现在无性不成书，《金瓶梅》早已相形见绌，删节本《金瓶梅》已今非惜比，掉价了。——看来，对《金瓶梅》接受的社会效应的估价，还是实事求是一点好。
近几年，随着“三陪”、“二奶”、“包房”、“洗脚屋”等等的勃兴，“性保健品”商店也一下子从地里冒了出来，并很快蔓延神州大地，形成“一道亮丽的风景线”。当然，光顾“保健”的决不仅仅是西门庆式的人物，但千千万万下了岗的秋菊们一定是很少问津的，无论怎么说他总是西门庆们领着时代风骚的表现。
一些论者极为赞赏《金瓶梅》所叙述的普通人的“生存状况”，其实，这“人”，并不是“大写的人”，或代表“人性”的抽象的“人”，而是西门庆及其一“族”。《金瓶梅》中虽然不乏劝诫“酒、色、财、气”的道德说教，但这些说教淹没在淋漓尽致的渲染“酒、色、财、气”的细节描写之中，亦犹今日之“法制文学”和黑幕文学，说起来它是揭露犯罪的，但一看它那与表现主题需要无关迎合市民趣味需要的、对犯罪过程和淫秽细节的津津有味的描写，很难说他是揭露还是教唆。《金瓶梅》也揭露官场的腐败和不正之风，但他以零度感情为之，不见愤火烛照，亦忧今日腐败浸入社会生活各个方面，人们早已见怪不怪，在市井和官场作为茶余饭后的谈资，嘁嘁嚓嚓间，也有愤愤然，但很难说是不平还是艳羡。笑笑生笔下的弱者、被侮辱与被损害者，尤其是最底层的女性，比如秋菊、孙雪娥、夏花儿们，都很“贱”，与《红楼梦》炯然不同，他的表现“人性”，取的是西门庆的视角、潘金莲和庞春梅的视角。亦如今日作家笔下的“三陪女”、“包二奶”和“野兰花”们，虽然有时也写了她们的不幸——当然更多的是风光 ，但再也找不到杜十娘和霍小玉式的人物来。此适为“人的生存”之本色，理想与人格本为虚构，芸芸众生，出卖青春资源，以换取个人幸福，亦市场经济之自然与必然，盖亦取大款、大腕视角也。
款、腕们领风骚，都是商品经济发展的产物。当然，今昔不可同 日而语：东平、临请，小环境气候也；今日腕款，大环境气候也。他们的“生存状态”自然也不可同日而语了。自然，西门庆们的“保健包” ，也就鸟枪换炮了。孟超先生论金瓶人物，末篇曰《西门庆万岁》，此乃五十余年前之事也。试看今日之域中，西门家族之声势，他们的“酒、色、财、气”，远非彼时所能望尘了。金华酒之类，早已被“人头马”和“路易十三”所代替——叨西门氏的光，中国虽未入世，却已成了这种千元级的法国名酒的第一消费大国。更值得骄傲的是“色”，比起今日之星级酒吧，丽春院太“土老帽”，吴月娘们虽然“基本不动”，但潘金莲、庞春梅、宋惠莲们再也上不得台面，她们给今日的有着硕士学历的“小蜜”和“二奶”提鞋也不要。比起今日的进口货，西门庆的“淫器包”太掉价了，而且其象征意义原不止此——今日之“一代天骄”，坐奔驰、乘 747 、操着洋泾浜 , 为跨国老板买办，从头到脚都洋溢着洋气，这是西门庆们当年做梦也不曾想到的。至于“财”，当然是根本——没有钱是万万不能的，花子虚、孟玉楼的那点破银子算什么，苗青的那点孝敬太微不足道，它不够 成克杰、胡长清们在澳门赌场“潇洒走一回”的。西门庆因为“气”，曾砸过丽春院，比起今日腕款之公款豪赌一输数百万脸不变色心不跳 , 比起斗富比阔一席一十八万八千八百黄金宴——这够山东“合省官员”招待钦差大臣六黄太尉的——真可谓不能望其项背了。
话说回来，“保健包”的鸟枪换炮，西门庆们的“性饥渴”是得到了充分的满足和释放。但这跟大众的“生存状态”恐怕还是不能划等号的。我们观察问题的角度，还是深入一点为好。
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