65、论十干从化
《三命通会》云：甲己化土，非辰、戌，丑、未月不化，其次五月亦化。乙庚化金，非巳、酉、丑月不化，其次七月亦化。丙辛化水，非申、子、辰月不化，其次十月亦化。丁壬化木，非亥、卯、未月不化，其次正月亦化。戊癸化火，非寅、午、戌月不化，其次四月亦化。《易》云：一阴一阳之谓道。盖一阴一阳，如夫妇配合，方能变化。若一阳二阴，一阴二阳，不免偏妒，安能化生万物？故一己合二甲，一甲合二己，皆不能化，乃妒合也。余仿此。
若夫化气主体，首重日干，年、月、时次之。总要日辰得旺气，若得月中旺气，又得时上旺气者，固妙；若不得月中旺气，仅得时上旺气者，亦可用；若月、日、时俱得旺气，则富贵寿考矣。《渊海子平》云：化之真者，名公巨卿；化之假者，孤儿异姓。即此义也。
经云：甲遇己，得辰戌丑未则旺相；乙遇庚，得巳酉丑则掀轰；丙遇辛，得申子辰则奋发；丁遇壬，得亥卯未则清高；戊遇癸，得寅午戌则显荣。是以五运以五宫为正庙，我入母宫为福德，我入子宫为盗泄，我入鬼宫为刑伤，我入妻宫为财帛。然子能制鬼，不可概作凶言，当以五运浅深，及生克制化裁判之也。至于干合又得支合者，如甲戌见己卯，甲辰见己酉之类，同在一旬，名曰君臣庆会。盖世事有本国之君，未尝有异国之臣，故同在一旬，必须辨其阳为君，阴为臣。君位居上，臣位居下始顺，反此同悖逆矣。如甲子见己丑，甲午见己未之类，互见两旬，谓之夫妇聚会。盖遭遇有本郡之夫，亦有他郡之妻，故互见两旬，必须上下和美，贵神赞助，乃妙。若冲破刑煞，则无益矣。
又有转角进化者，干合中见支辰四角相顺连者，如甲辰见己巳之类，日时遇此，功名易成。有转角退化者，干合中见支辰四角相逆连者，如甲午见己巳之类，日时遇此，功名晚得，一切迟缓。有坐下自化者，乃干支暗合，如壬午日，丁禄在午，与壬化合；丁亥日，壬禄在亥，与丁化合是也。戊子、甲午、辛巳、癸巳日同此。然获福之厚薄，仍当随八字全体观之，庶无差误。
按：化气有得时失令之不同，如化土于季月为得时，反此皆为失令；化木于亥卯未月，及正月，为得时，反此皆为失令。得时者为真化，失令者为假化。然有真化而经破伤者，不啻假化，假化而经资助者，不啻真化，此又不可不知。破伤者何？如化土格，而天干间以乙字庚字，暗地化金，盗泄土气，或间以丁字壬字，暗地化木，损伤土质，即书云：我入子宫为盗泄，我入鬼宫为刑伤是也。资助者何？如化土格，而天干间以戊字癸字，暗地化火，为土之印，或间以丙字辛字，暗地化水，为土之财，即书云：我入母宫为福德，我入妻宫为财帛是也。大运宜忌，亦如是论。再参观五运浅深，生克制化，则百不失一矣。今人不明此理，但知化气宜真忌假，而不知真中有假，假中有真；甚至谓真者始为化气，假者不为化气，尤属谬妄。殊不知《渊海子平》一则云化之真者，一则云化之假者，此真假同以化言之明证也，化气时，一则云丁壬化木喜逢寅，乙庚化金旺于酉；一则云丁壬化木入金乡；一则云乙庚最怕火炎伤，此得时失令同以化言之明证也。《三命通会》泥一阴一阳，夫妇配合，化生万物之说，谓为一己二甲，一甲二己，皆不能化，只可作妒合论，阜颇不谓然。及观《神峰通考》“从化篇”。载萧丞相造，癸巳、丁巳、癸酉、戊午，二癸一戊，作化火格论。又方状元造，辛亥、辛丑、丙子、己亥，二辛一丙，作化水格论。又李知府造，丁酉、丙午、丁巳、壬寅，二丁一壬，作化木格论，愈觉《通会》之说非是。盖合则化，不合则不化，既名曰妒合，而又曰不化，有是理乎？如白与黑相和则化为灰，黑与红相和则化为紫，和即合也，既和矣，而仍以本色目之，虽愚之甚者，亦知为不然。若曰一阴一阳，为尽美尽善之化，一阴二阳，一阳二阴，虽不尽美尽善，而阴阳未尝不化，则无语病矣。甲子春，阜改正。
【甲己相合为中正之合，尊贵伟大，宽厚正直；乙庚之合为仁义之合，果敢有操守，不为花言巧语迷惑；丙辛相合为威制之合，仪表威严，人多胃惧，生性狠毒，性欲旺盛；丁壬之合为淫慝之合，水性杨花，耽欢好色；戊癸之合为无情之合，男娶老妻或少妇，女嫁老夫或少男。】
66、论十干配合性情与十干合而不合
沈孝瞻曰：十干配合，何谓性情？盖既有配合，既有性情向背矣。如甲用辛官，透丙作合，而官非其官，甲用癸印，透戊作合，而印非其印；甲用己财，己与别位之甲作合，而财非其财。如年己月甲，年上之财被月合去，而日主之甲己无分；年甲月己，月上之财被年合云，而日主甲己不与。甲用丙食，与辛作合，而食非其食。此四喜神因合而无用也。甲逢庚杀，与乙作合，而杀不攻身；甲逢乙劫，与庚作合，而乙不劫财；甲逢丁伤，与壬作合，而丁不伤官；甲逢壬枭，与丁作合，而壬不夺食；此则忌神因合而反化也。盖有所合则有所忌，逢吉不为吉，逢凶不为凶。即以六亲言之，如男以财为妻，而被别干合去财，妻能亲其夫乎？女以官为夫，而被别干合去官，夫能爱其妻乎？此配合之性情，因向背而殊也。
何谓合而不合？盖有所间隔也。如甲与己合，而甲己中有庚间隔之，则甲岂能越克我之庚而合己？以乙间隔之，则己岂能越克我之乙以合甲？此制于势也，合而不敢合也。又如隔位太远，如甲在年干，己在时干，如人地北天南，不能相合一般。然与有所制而不敢合者，亦有差别，欲合而不能也。其为祸福，得十之二三而已。
又有合而无伤于合者。如甲生寅卯，月时两透辛官，以年丙合月辛，是为合一留一，官星反轻；甲逢月刃，庚辛并透，丙与辛合，是为合官留杀，而杀刃依然成格，皆无伤于合。
又有合而不以合论者，本身之合也。盖六阳逢财，六阴逢官，俱是作合，惟是本身十干合之，不为合去。如乙用庚官，日干之乙，与庚作合，是我之官，自我合之。何为合去？若庚在年干，乙在月干，则月乙先去合庚，而日干反不能合，是为合去也。
又有争合妒合之说，如两辛合丙，两丁合壬之类，到底终有合意，但情不专耳。若以两合一而隔位，全无争妒，如庚午、乙酉、甲子、乙亥，两乙合庚，甲日隔之。此高太尉命，仍作合杀留官，无末福也。书云：“合官不贵”，本是至论。
67、论刑冲会合解法
沈孝瞻曰：支中刑冲，俱非美事，而三会六合，可以解之。如甲生酉月，逢卯则冲，或支中有戌，则卯与戌合而不冲。有辰，则辰与酉合而不冲；有亥与未，则卯与未亥会而不冲；有巳与丑，则酉与巳丑会而不冲；是会合可以解冲也。丙生子月，逢卯则刑，或支中有戌，则卯与戌合而不刑；有丑，则子与丑合而不刑；有亥与未，则卯与亥未会而不刑；有申与辰，则子与申辰会而不刑。是会合可解刑也。
又有因解而反得刑冲者。如甲生子月，支逢二卯相并，二卯不刑一子，而又支逢戌，戌与卯合，本为解刑，而合去其一，则一合而一刑，是因解而反得刑冲也。又有刑冲而会合不能解者，如子年午月，日坐丑位，丑与子合，可以解冲，而时逢巳酉会，则子复冲午；子年卯月，日坐戌位，戌卯合，可以解刑，而或时逢寅午会，则卯复刑子，是会合不能解刑冲也。
更有刑冲而可解刑冲者。盖四柱之中，刑冲俱不为美，而刑冲用神，尤为破格，不如以别位之刑冲，解月令之刑冲矣。如丙生子月，卯以刑子，而支又逢酉，则卯与酉冲，而不刑月令之子。甲生酉月，卯以冲之，而时逢子位，则卯与子刑，而月令官星冲之无力，虽干另宫刑冲之位，六亲不无刑克，而月令官星犹在，其格不破，是刑冲可以解刑冲也。
按：支中相害，亦非美事，惟三会六合能解之。熟玩此篇，即可隅反。
68、论合冲刑空宜忌
《滴天髓》云：生旺怕动库宜开，败地逢冲仔细推。
寅、申、巳、亥，生方也，忌冲动；辰、戌、丑、未，四库也，宜冲开。子、午、卯、酉四败也，有逢合而喜冲者，不若生地之必不可冲也；有逢冲而喜合者，不若库地之必不可闭也。
支神只以冲为重，刑与穿兮动不动。
冲者，必是相克也。及四库如兄弟之冲，所以必动。至于刑穿之间，又有相生相合者存，所以有动不动之异，故为轻也。
冲暗合尤为喜，彼冲我冲皆冲起。
如柱中所无所缺之局，取多者暗冲暗会，冲起暗神，而来会合暗神，比明冲明会尤佳。如子来冲午，寅与戌会合者是。日干为我，提纲为彼；提纲为我，年时为彼；四柱为我，岁月为彼。彼寅我申，是彼冲我；我子彼午，是我冲彼，皆为冲起。
旺者冲衰衰者拨，衰神冲旺旺者发。
如子旺午衰，子冲午则午拔不能立；子衰午旺，则午发而为福。余仿此。
【《滴天髓》歌诀：生旺怕动库宜开，败地逢冲仔细推。
支神只以冲为重，刑与穿兮动不动。
暗冲暗合尤为喜，彼冲我冲皆冲起。
旺者冲衰衰者拔，衰神冲旺旺者发。】
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