天魁天钺不主科名
天魁、天钺,是斗数家向「丛辰家」借用的星曜。可是如果追溯源流,则其借用又不自斗数家始。大概由以「五星」推断禄命时起,这两颗星曜即被采用。
及至「五星」推命之术没落,「子平」家兴起,这两颗星曜依然沿用,但却有了别名,天魁又称为「天乙」、天钺又称为「玉堂」。当时以这两颗星曜为科名之星,命中中值此,可以有利于科举,从而得金马玉堂之贵。
但斗数家吸纳了这两颗星曜之后。于组成星系发展之时,却改变丁他们的性质,不专注于科名考试。而成为「上界和合之神」。何谓「和合」呢?「若遇大难,必得贵人扶助;小人欺侵亦不为凶。」亦即所谓贵人的助力了。
但任何发展总有一个阶段与过程,所以虽然有了「贵人助力」的意义,可是原来「科名」的意义却仍未消失。因此在古诀中,便依然有「魁钺命身多折桂」(天魁坐命宫、天钺入身宫,利科名考试),「天魁天钺,盖世文章」的说法。
然而根据工亭之的经验,这种说法大都不准确。看读书考试,依然要看文曲、文昌,只有不属于读书范围之内的竞争或比赛,天魁天钺然后才能发挥他的作用。由此可见,讨论魁铍二曜,应该重视他们那由斗数家发展出来的意义,而不必太过重视向「丛辰家」承继的意义。
天钺带点桃花的意味,其实亦是斗数家经征验之后,发展出来的性质,此所以在元代的斗数诀法中,尚未有关于这一方面的述说。——王亭之常认为斗数大有发展的余地,不必局限于「古本、秘本」的说法,魁铍二曜即为一例。
谈火星与铃星
王亭之本来想单独谈谈火、铃、羊、陀四颗煞星,但执起笔来一想,很难很难,因为「四煞」虽然有其基本的特性,但却必需要跟其它星曜配合起来谈论才有意义,若单独谈煞,即易生误会。
所以本篇虽谈煞曜,亦只不过谈其大概而已,虽然尽量客观,读者仍须防受误导,这即是单独谈煞的弊病。
先谈火铃一一星。
一般来说,「火明铃暗」,所以二曜虽同有刚烈之性,却以火星此铃星更带一些正面的性质。如果用「水游」人物来此较,火星有如黑旋风李逵,说打就打。说杀就杀,不生计较之心;铃星则如花和尚鲁智深,虽然刚烈一如李逵,但去打那卖肉的「镇关西」时,却懂得先去砌他的生猪肉,找个借口然后才去撩打。换做李逵,一拳擘面打过去就是,那里耐烦许多差排消遣。
二星最喜与贪狼同度,会合次之,称为「火贪格」或「铃贪格」,主暴发,或主横立功名。关于这个格局,王亭之将专文予以论述。除此之外,则为紫微、七杀二颗正曜,火铃亦喜与一之同度。紫微对火铃的刚烈之性是出于化解,如李逵见宋江自然贴贴服服,甘受差排;七杀对火铃是出于威慑,一如带兵的元帅必先立下马威,然后才可以收服属下的刚猛之将。所以比较起来,紫微火星同度的命局,便比七杀火星同度的命局少了许多波折与辛劳。
巨门暗曜,最不喜见火铃,因为火铃之焰既不足以光耀巨门,而巨门之暗却足以晦火铃之色,若同度,主人易冲动,而且器量小,兼且多生是非。
火铃亦不喜廉贞,盖廉宿阴火,火宿同聚一垣,见七杀擎羊即主生意外。
「辅曜」与「佐曜」有分别照「中州派」的传授,星曜不以「甲级、乙级」分等,除了「十四正曜」之外,便分成辅曜、佐曜、煞曜、化曜、杂曜,以及流曜。所谓「辅曜」,是指左辅、右弼;天魁,天钺四曜而言。——一般将它们连同文昌、文曲称为「六吉」,中州派认为这种称谓不够细致,昌曲与禄存、天马,属于「佐曜」,辅佐的分别,主要是「自力」与「他力」的问题。有文昌文曲照命,一般主读书聪明,但亦要自己肯去读才行;有禄存天马可以,经商发财,但亦要自己肯去经营,所以这四颗「佐曜」所能发挥的是「自力」。倘如自暴自弃,则无人可以改变。「辅曜」则不同,天魁、天钺称为「贵人」,左辅右弼能得助力,其实可以理解为得之政制或私人的帮助。这些助力,可以不求自得,属于后天的自然力量,亦即「他力」。对于不求自得的助力,应该详细子以说明。一个得魁钹照命而成巨富的好例,是印尼某富商的命造,他囤积居奇,正陷困境,突然政府公布某项有关木山采伐的政令,使他突然由困境中摆脱出来,一年即成巨富。一个得辅弼之力而成巨富的例子,是某地产家的命造。由于一个突然的转变,同业采取不同的方针,将地产廉价转让给他,于是他亦转眼即成巨富。政府公布政令,行家改变方针,都非专针对某人的需要,但政令的公布与方针的订定,却可以对一些人有益,这即是「辅曜」所发挥的力量。所以研究「紫微斗数」,需将「辅曜」与「佐曜」的性质加以区别。