《论语》是孔子与弟子的对话以及孔子的朋友跟孔子的对话记录的记载，《论语》这本书最早有齐国的“齐论语”、鲁国的“鲁论语”。那么当时就发现《论语》有两本，到了西汉末年成帝时，有一个叫做张禹的人，把这两本《论语》又重新编排一下，重新编排的就是我们现在看到的这个版本。
中华文化博大精深，而儒学是其主干；《论语》是儒学最重要的经典，所以，《论语》是学习了解中华文化的首选必读书。
人们常说“半部《论语》治天下”，以为《论语》讲的是为历代王朝统治服务的学说。其实，《论语》思想的核心，是讲做人的道理。《大学》中说：“自天子以至于庶人，一是皆以修身为本”，清楚地说明了《论语》的中心思想是教人修身学做人。
实际上，《论语》对中华民族历史文化发展的影响也是在其所讲的为人之道上。
在长期的历史发展中，《论语》中所提出的“仁以为己任”、“修己安人、安百姓”的人生理想追求；“己所不欲，勿施于人”、“己欲立而立人，己欲达而达人”的忠恕之道；以及孝悌忠信，温、良、恭、俭、让等道德要求，为人们所继承，已经成为中华民族的集体意识，民族的文化传统。
世代传颂，家喻户晓，代表着中华民族精神的一些名言，如“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”、“天下兴亡，匹夫有责”、“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”等，正是《论语》所讲为人之道最高的、集中的体现；中国民间孝悌忠信、礼义廉耻、忠孝仁爱、信义和平的道德风尚，也是《论语》中为人之道在日常生活中的具体表现。所以，《论语》所述孔子儒家关于为人之道的思想，是中国人生活方式的精神表现、中华民族精神的思想基础、世代中国人安身立命的精神家园之所在。
所以，现在我们要弘扬中华文化，建设中华民族共有的精神家园，最好的途径莫过于读《论语》。“读《论语》，学做人”，包含着两层含意:一是学做人的首选读物是《论语》；二是读《论语》的目的是学做人。我期望，每个人都能根据自己的条件，以适合自己的方式，自己读《论语》，也帮助别人读《论语》,逐渐形成人人读《论语》的良好风气。
《论语》做人篇十则
1.曾子曰：“吾日三省吾身。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”《论语·学而》
译文：曾子说：“我每天多次反省自己，替人家谋划的事有没有尽心尽力？和朋友交往有没有诚心诚意？老师传授给我的学业是不是复习了？”
2.子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”《论语·学而》
译文：孔子说：“我不担心别人不了解自己，只担心自己不了解别人。”
3.子曰：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣。”《论语·卫灵公》
译文：孔子说：“多责备自己而少责备别人，怨恨自然不会来了。”
4.颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”《论语·颜渊》
译文：颜渊问怎样做才是仁。孔子说：“克制自己，一切都照着礼的要求去做，这就是仁。一旦这样做了，天下的人都会称许你是仁人。实行仁德，完全在于自己，难道还在于别人吗？”
5.子曰：“君子求诸己，小人求诸人。”《论语·卫灵公》
译文：君子严格要求自己，小人专门苛求别人。
6.子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”《论语·里仁》
译文：看见有德才的人就要想着向他学习，看见没有德行的人，自己的内心就要反省是否有和他一样的错误。
7.子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”《论语·述而》
译文：多个人一起走路，其中必定有人可以做我的老师。应当选择他们的优点去学习，对于他们的缺点，如果自己有的话，要注意改正。
8.子曰：“君子欲讷于言而敏于行。”《论语·里仁》
译文：孔子说：“君子说话要谨慎迟钝，而工作要勤劳敏捷。”
9.子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉。过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”《论语·子张》
译文：子贡说：“君子的过错就像日食月食一样：有过错时，人人都看得见；改正的时候，人人都仰望着。”
10.子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”《论语·雍也》
译文：孔子说：“朴实多于文采，就未免粗野；文采多于朴实，又未免虚浮。文采和朴实，配合适当，这才是个君子。”
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