被曲解的名言名句（一）

很多挂在我们嘴边的句子，听上去凿凿有理，但是有不少是断章取义或者被曲解的，为此小飞整理了下日常被我们误解的俗语名句，和大家一起涨个姿势。

诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀

这句话出自元稹怀念亡妻的诗：
《 遣悲怀》其二
昔日戏言身后事，今朝都到眼前来。
衣裳已施行看尽，针线犹存未忍开。
尚想旧情怜婢仆，也曾因梦送钱财。
诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。

这首诗主要是抒发对爱妻的思念以及失去妻子的痛苦。而最后一句“诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。 ”说的是夫妻死别，固然是人所不免的，但对于同贫贱共患难的夫妻来说，一旦永诀，是更为悲哀的。

相濡以沫，不如相忘於江湖

出自《庄子·大庄师》

原文：死生，命也，其有夜旦之常，天也。人之有所不得与，皆物之情也。彼特以天为父，而身犹爱之，而況其卓乎！人特以有君为愈乎己，而身犹死之，而況其真乎！泉涸，鱼相与处于陆,相呴以湿,相濡以沫,不如相忘于江湖。与其誉尧而非桀也,不如两忘而化其道。

这句话是在不是用来形容感情的。庄子整段都在解释“道”： 泉水干涸了，鱼就共同困处在陆地上，用湿气相互滋润，用唾沫相互沾湿，就不如在江湖里彼此相忘而自在。与其称誉尧仁爱而非难桀凶恶，就不如恩怨两忘而与大道化而为一。

执子之手，与子偕老

出自《国风·邶风·击鼓》
击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。
从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。
爰居爰处，爰丧其马。于以求之，于林之下。
死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。

于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。

最后三句的意思是：我要拉着您的手，和您一起到老。我们相隔如此远，却再没有相见之期。我们分别这样久，与你的约定却要食言。

“执子之手，与子偕老”一句今人通常用来形容生死不渝的爱情。历代学者对于这两句诗的见解颇有不同。汉代大儒毛亨、郑玄及唐代大儒孔颖达均以为「执子之手，与子偕老」是战友间的盟约（见《毛诗正义》）。

直至南宋，理学家朱熹才将这两句诗理解为夫妻间的誓言（见《诗集传》）。

当今学者多半认同朱熹的观点，唯《那些年，我们读错的诗经》通过对「子」字及先秦时代背景的考证，推断「执子之手」应如毛亨等先儒所说，的确是男子之间的约定，这两名男子或许有些特殊关系，因而朱熹不忍直视，才故意做出曲解。

而“死生契阔，与子成说”一句，毛《传》训“契阔”为“勤苦”，汉代大儒郑玄《笺》则发挥其意，谓“从军之士，与其伍约：‘死也、生也，相与处勤苦之中，我与子成相说爱之恩’（沙场上军士之间相互勉励约定相互救助的盟约。不管遇到什么危难，我们都不要独自跑掉而不顾对方）。

曾经以为的爱情誓言，今日得知真相真是好忧桑，有木有？但是还是需要和大家一起纠正下~

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