艋舺龙山寺观世音灵签十一到二十签

签诗原件：国立台湾大学图书馆。签诗及新版圣意校对：王明光。签诗故事：签诗网。

龙山寺观世音灵签，第十一首，上上。

欲求好事喜非常，争奈姻亲只暂忙；

毕竟到头成好事，贵人接引贵人乡。

刘先主入赘东吴。

解：有事扳望，到底如斯，若问此事，贵人提携，此签因祸致福，凡事则吉。

以下为解签参考资料：

〖新版龙山寺观世音灵签之圣意〗

交易：成。婚姻：合。求财：有。自身：顺利。家宅：吉。

六畜：中平。田蚕：中平。寻人：见。行人：未至。六甲：生男。

山坟：吉。讼词：有理。疾病：祭星。失物：东方。移徒：旺。

〖四句浅释〗

盼望求得佳事因而欣喜异常，奈何忙碌一时成为亲属的愿望还是暂无消息；须知到最后毕竟好事成双，自有贵人接引前往贵人乡。

〖签意〗

因祸致福之签，凡事则吉者也，曰欲求好事喜非常，暂时安当守份之时，虽是不合之时，亦可有成之时，贵人自有贵人引导之者。因此，君尔之前途是极光明者，有事盼望，到底如斯，若问此事，贵人提携耶。

〖签解〗

此签有“见机行事”之意。提醒当事人，凡事处之泰然。人有时会碰到“不得不”的情况，或许是不可抗拒的、或许是强加于己的，却也只能硬着头皮去做，但心中却惴惴不安。所谓“既来之，则安之”。在事情未成定论之时，无须预设太多立场、杞人忧天。持稳身心、处之泰然，把面临的状况当成一种磨练、一种经验，从这个经验中所得到的，不管是有形或无形的收获，绝对是正面的、出乎意料的。另外在抉择不定时，不妨听取身边亲朋好友的意见，有助事情迎刃而解。

〖签诗故事〗

刘先主入赘东吴（即三国孔明‘锦囊妙计’、‘孙权嫁妹’故事）

刘备占领了荆州，力量逐渐壮大。后来，孙权因想讨还借给刘备的南郡没有得逞，便采用大将周瑜的计谋，骗刘备到东吴来娶孙权的妹妹为妻，乘机把他扣下当人质，藉以讨还南郡。蜀营里的人都知道孙权和周瑜“过江招亲”的邀约必然有诈。诸葛亮知是周瑜之计，但仍要刘备答应这项婚事。同时，他安排赵云陪同前往，并将三个装有妙计的锦囊交与赵云，教他一到南徐，开第一个；住到年终，开第二个；临到危急无路之时，开第三个：内有神出鬼没之计，可保主公回家。

建安十四年（209年）十月，刘备在赵云等人的陪同下，去东吴的南徐完婚。刚到南徐时，赵云打开了第一个锦囊。按其中计策，刘备先去拜见孙策的岳丈乔国老，告知要娶孙权之妹的事；并吩咐随从士兵大造声势，让全城人都知道刘备要与孙权之妹结婚。最终在吴国太做主之下，结果周瑜的联姻之计弄假成真，孙权之妹真的成了刘备的夫人。

刘备婚后，与孙夫人过着美满的生活。到了年底，赵云见刘备没有回荆州去的意思，就打开第二个锦囊，并按其中写的妙计，惊慌失措地对刘备说，诸葛亮派人来报，曹操五十万精兵杀向荆州，请主公速回。

到了元旦，夫妻二人给吴国太拜年，孙夫人代刘备向吴国太说：“夫主父母宗祖坟墓，俱在涿郡，昼夜伤感不已。今日想到江边，望北遥祭，以表人子之情。须告母亲得知。”于是，夫妻二人瞒着孙权和周瑜，在赵云的护送下，往荆州而行。次日孙权得讯，急派兵前截后追。

此时赵云赶紧打开第三个锦囊，依计叫刘备请孙夫人解救。在孙夫人的责骂下，那两名将领只得放行。正在这时，只见周瑜领水军追来，孔明令船靠岸，周瑜也追到岸上。这时，关羽突然杀出，周瑜抵挡不住，急忙上船。这时，荆州士兵齐声高叫：“周郎妙计安天下，赔了夫人又折兵。”周瑜大怒，昏倒在船上。

龙山寺观世音灵签，第十二首，上上。

时临否极泰当来，抖擞从君出暗埃；

若遇卯寅佳信至，管教立志事和谐。

包胥九顿泣秦庭。

解：麻换得丝，是笑虽哭，要见分明，实变为福，此签祸去福来，凡事先凶后吉。

以下为解签参考资料：

〖新版龙山寺观世音灵签之圣意〗

交易：宜迟。婚姻：成。求财：吉。自身：吉。家宅：安。

六畜：不吉。田蚕：有利。寻人：见到。行人：末回。六甲：生男。

山坟：吉。讼词：吉。疾病：秋吉。失物：见。移徒：守旧。

〖四句浅释〗

坏运已经走到了尽头，好运就要来临，请振作精神走出灰暗的阴霾；遇卯寅时自有好消息到来，坚定信念定可顺心和谐。

〖签意〗

时临否极泰当来，多年来之恶运霉运已去，吉星高照之时，事事顺利，一路顺风，毫无阻碍者。将身上抖之擞之，身上之暗埃尽去，尤在卯寅佳信至时。要之，麻换得丝是笑虽哭，要见分明，是见为福。

〖签解〗

此签有“勇往直前”之意。鼓励当事人，百折不挠。有时人在遇到阻碍刁难或被拒绝等不如意的情况发生时，便会心生退惧之意，甚至就此放弃。须知成功并非遥不可及，在努力的过程中，必然会面临各式各样的挑战，考验当事者的决心。故事中申包胥为了求得秦国的援兵，连续七昼夜不眠不休，诚意终于感动秦主愿意出兵增援，让楚国不致灭亡。由此可知，凡事除了必须下定决心之外，还要有坚强的意志力与不屈不挠的毅力。不论过程有多艰难困苦，绝勿轻言放弃，朝着目标持续努力，相信成功之日，已经近在眼前了。

〖签诗故事〗

包胥九顿泣秦庭

申包胥即战国时代哭秦庭七日救昭王反楚的那位忠臣。原楚国太子太傅伍奢的儿子伍员（伍子胥）因与楚王有杀父之仇，故投奔吴国，员将出亡，谓申包胥曰“我必覆楚”，申包胥曰“我必存之”。及伍员率吴师伐楚入郢，楚昭王出亡。申包胥入秦乞师救援，秦起初不答应出兵，申包胥便跪秦庭而哭，七日不绝，秦哀公感其忠诚，于是出兵救楚，吴兵乃退，楚昭王复入郢，赏功臣，包胥逃而不受。

龙山寺观世音灵签，第十三首，上上。

自小生身富贵家，眼前万事总奢华；

蒙君赐受金鱼△，四海传名足可夸。

信陵君存赵辞封。

解：囚徒得赦，病遇良医，龙门得过，名显皇都之象，凡事变化则吉。

注：△为“竹”字头，下面“钩”字。

以下为解签参考资料：

〖新版龙山寺观世音灵签之圣意〗

交易：宜迟。婚姻：成合。求财：秋冬。自身：祈福。家宅：吉。

六畜：平。田蚕：中平。寻人：见。行人：祈保。六甲：生女。

山坟：吉。讼词：有理。疾病：得安。失物：东方。移徒：守旧。

〖四句浅释〗

从小生长在富有的家庭，身边的一切所见必然极尽奢华；受邀接受国家的封赐也不居功，这样的谦让真足以名扬四海众人皆夸。

〖签意〗

君尔也，自小生身富贵之家，于是君汝之生活也，总是奢华之世界者，谋望皆成，惟有贵人之扶持者，必能称意，且不劳而成者，易言之，囚徙得赦，病遇良医，龙门得过，名显皇都之象，凡事变化则吉也。

〖签解〗

此签有“谦让未遑”之意。提醒当事人，施恩不求报。当有人向我们求助时，凡所当为，义不容辞。如果抱着希望对方回报的预期心理，就失去了原本为善的美意。须知“有心的功德不是真功德”。助人的根本意义，在于无心且单纯地去做，解决了问题之后，心里的快乐，绝非外在的有形物质可比拟。切勿期待对方有所表示、或因此窃喜念念不忘。相反地，如果自己受到帮助，即使是小小的恩惠，也要谨记在心、不可或忘，有机会立即加以报答。谨记施比受更有福，为善不足挂齿。

〖签诗故事〗

信陵君存赵辞封

信陵君魏无忌是魏王的弟弟，战国时代有名的“四公子”之一。

魏安厘王二十年，赵国被秦国围攻，平原君赵胜恳托信陵君派兵救援，但魏王害怕秦国报复，故迟迟不敢真的发兵相助，虽然已派了晋鄙领军，却命令他不能轻举妄动。

信陵君门客侯赢献计，因为他曾帮魏王所宠爱的侍妾如姬报得杀父之仇，因此可以替他盗取兵符，抢下晋鄙的兵权，以便援救赵国。同时，并介绍了个大力士朱亥，在晋鄙不愿交出兵符的时候，一举将他击杀。信陵君取得兵符后，便成功地援救了赵国；但因为知道魏王会因而怨恨他，于战事结束后即留在赵国。

赵王感激信陵君相助，打算将五个城邑封给他，信陵君知道后，表现出一副骄傲自满神情来，他的门生便劝他可以忘记自己对他人的恩德，却不可忘记他人对自己的恩德，信陵君便改变过去的神情，表现出谦虚礼让的态度。

后来，赵王要封给信陵君的五个城邑也辞让了，并留在赵国（这是我们补充的）。

龙山寺观世音灵签，第十四首，大吉。

宛如仙鹤出樊笼，脱却羁縻处处通；

南北东西无障碍，任君直上九霄中。

管仲三熏三沐见齐桓。

解：从心无虑，远达亨衢，道心自在，任意所如，此签白鹤冲霄之象，凡事先忧后吉。

以下为解签参考资料：

〖新版龙山寺观世音灵签之圣意〗

交易：合。婚姻：合。求财：合。自身：还愿。家宅：不安。

六畜：损。田蚕：秋吉。寻人：见。行人：阻。六甲：生男。

山坟：吉。讼词：宜和。疾病：设送。失物：东南。移徒：吉。

〖四句浅释〗

好似仙鹤飞出了牢笼，终于挣脱长久羁绊痛苦的束缚；无论东西南北都将畅行无阻，任你展翅翱游直上九霄云外去。

〖签意〗

为白鹤冲霄之象也，凡事先忧后吉之大吉签。功名成就，生意鼎盛，婚姻完满，财路亨通之时，宜再多阅圣贤书，修吾身，积吾德，必有喜讯连连之日来也。要之，从心无虑，远达亨衢，道心自在，任意所如者耶。

〖签解〗

此签有“公私分明”之意。提醒当事人，豁达大度。有时我们会面临到必须和某人相处共事，偏偏此人曾与你结怨、旧恨未消。在此情境之下，如何化解心中的不快与尴尬，才是最难解的课题，考验当事者的智慧。换个角度思考：很多争执误会都是在不得已或无心的情况下发生。所谓“退一步海阔天空”，应该先抛开心中旧有的成见，同时勿预设太多立场，尽释前嫌。凡事以大局为重、就事论事，不计较个人恩怨。放宽心胸、放大格局，只要心中坦然，必可无所羁绊、从心无虑。

〖签诗故事〗

管仲三薰三沐见齐桓

三国吴．韦昭注：“以香涂身曰衅，亦或为‘熏’。”

齐桓公宣布管仲为相国，命鲍叔牙亲自督造拜相台，与隰朋亲自商定了拜相的吉日良辰，宣布三天不上朝，不出门，不接见任何人，在寝宫用香料薰身，准备拜相之礼。

拜相时，管仲叩首：“谢主公。”继而起身道：“主公，臣有一事相求。”

桓公：“相国请讲。”

“臣一贫如洗。俗话说，贫不能使富，相国之职，恐难负重任。”

鲍叔牙一怔，忙扯管仲后衣角，管仲不理。

桓公笑了：“寡人赐相国大齐一年市租，使相国成为齐国首富。”

要成霸业，就要有忠心为主，又无野心的一流贤才，所谓良禽择木而栖，君臣之间彼此考验一下也是必要的。

龙山寺观世音灵签，第十五首。

触人口气最难吞，忽有灾危祸到门；

卵破巢空无宿处，深为稳便把心存。

商君不听赵良言。

解：若得人怨，何事可伸，如言不信，到底劳心，此签卵破空巢之象，凡事守旧则吉。

以下为解签参考资料：

〖新版龙山寺观世音灵签之圣意〗

交易：成。婚姻：阻。求财：吉。自身：谨防。家宅：先凶后吉。

六畜：旺。田蚕：利。寻人：见。行人：顺。六甲：生男。

山坟：吉。讼词：有理。疾病：还愿。失物：难见。移徒：难。

〖四句浅释〗

与人口角的怒怨之气最难以吞咽，却不知祸从口出；细想卵破巢空之后哪里还有栖歇之地，自保之道只在于修身养性罢了。

〖签意〗

本签示之于弟子曰，触人口气最难吞，如交友中盛气凌人者，令人难以容忍者，亦即是灾厄临时之兆，不可不知也。得罪于人者，如覆巢之祸，爰之，劝君稳便一语存于心，方能有吉，易言之，若得人怨何事可伸，如言不信到底为劳心，巢空之象。因此，凡事守旧则吉者也。

〖签解〗

此签有“自食恶果”之意。奉劝当事人，勿一意孤行。有些人的个性直接、作风霸气，做事或说话不留情面，常让人因此尴尬愤怒、下不了台。明知有人不满，也毫不在乎。须知举止过于强悍不留余地最易与人结怨，让人怀恨在心。日积月累，得罪的人越多，对自己越是不利。凡事都应谨言慎行、保持柔软低调的身段、兼顾法理情。对于身边亲朋好友的劝谏，务必虚心接受、认真思考不是处并加以改进。切忌当成耳边风我行我素，免得届时陷入无人愿意出手相助、有理说不清之境，后悔也为时已晚。

〖签诗故事〗

商君不听赵良言（商君即商鞅）

此刻商君之权势已为全国之首，孝公多少亦要顾及商君，而商君之法刻薄寡恩，宗室贵族多怨。赵良见商君，商君欲收之为客，赵良婉拒，言若商君“不非武王（指先王圣贤），则仆清终日正言而无诛。”商君应之：“夫子果肯终日正言，鞅之药也。鞅将事子，子又何辞焉。”于是赵良比之于秦缪公书世之贤臣，五羖大夫百里傒。说百里傒虽为楚之鄙人，然缪公举之于牛口之下，授之以国政；商君则因宠人景监以见孝公，非以名得其位。百里傒相秦施德诸侯，人戎来服，功名藏于府库，德行施于后世；商君则不以百姓为事，残伤民以骏刑，积怨畜祸，大举出军，外怒内怨，非所以为寿。于是，赵良劝说商君曰：“君之危若朝露，尚欲延年益寿乎？则何不归十五都，灌园于鄙，劝秦王显岩穴之少，养老存孤、敬父兄、序有功、尊有德，可以少安。君尚将贪商、于之富，宠秦国之教，畜百姓之怨，秦王一旦捐宾客而不立朝，秦国之所以收君者，岂其微哉。亡可翘足而待。”商君不从。

五个月后，孝公卒，登基二十四年。惠文王太子驷即位。秦国怨商君者多，太子虔等告商君欲反秦，发吏捕之。商君逃亡，至关下，欲借宿，舍人不知其为商君，曰：“商君之法，收留客人而无验其身，坐牢。”商君谓然而叹：“嗟夫！为法之蔽一至此哉！”于是去魏。魏人怨其欺公子卬而破魏帅，言必归商君于秦。。商君被逼复入秦，往商邑，发邑师以击郑国。结果寡不敌众，死于渑池。

后秦惠王车裂商君于彤，曰：“莫如商君反者！”斩草除根，灭商君之家。

龙山寺观世音灵签，第十六首，中上。

攒眉思虑暂时开，咫尺云开见日来；

宛似污泥中片玉，良工一举出尘埃。

明神宗要还活海瑞。

解：得处无伪，损中有益，顺逆吉凶，君子得吉，此签如玉在泥之象，凡事遇贵则吉。

以下为解签参考资料：

〖新版龙山寺观世音灵签之圣意〗

交易：成合。婚姻：成。求财：冬吉。自身：秋冬吉。家宅：不安。

六畜：平。田蚕：祈福。寻人：见。行人：至。六甲：虚。

山坟：安。讼词：不利。疾病：祈福。失物：阻。移徒：守旧。

〖四句浅释〗

抛去心中的忧愁不再愁眉不展，从此运程向吉拨云见日；就好像那原本埋没在污泥中的清玉，待得良匠视出掘起便远离了尘垢。

〖签意〗

如玉在污泥中之象，如获良工贵人一举，牵成时，出污泥则可获吉也，亦即是表明君之今也。咫尺眼前之云，拨开即得见日者，时运将到者，曰：得处无伪，损中有益，顺逆吉凶，君子得吉之签。

〖签解〗

此签有“忠言逆耳”之意。意味当事人，饮水思源。从小到大，我们身边多少会有关心自己的人。诸如父母、师长、朋友．．．等，或许心直口快直言不讳，但应知忠言逆耳，其用意无非是希望我们行得正、坐得稳，不致产生偏差的行为。应时刻抱持感恩的心，珍惜图报、用心体会。切勿轻视忽略，或视为理所当然、不放在心上。免得忽然有一天，关心的人不见了，离开了，才猛然领悟对方的语重心长而愧叹思念，到时岂不徒然，空留遗憾。

〖签诗故事〗

明神宗要还活海瑞

摘要：明神宗于万历12年冬再次起用海瑞时，海瑞已经罢官退休一段时间。重新复出的海瑞已经70岁（死时7３岁）。海瑞是连张居正都不喜欢的清官，所以算是‘超清官’。等张居正死，仍起用海瑞，还不准他退休，当然是希望让海瑞给官员警惕。

海瑞（1514－1587），明代著名回族政治家。海南琼山（今海口）人，字汝贤，自号刚峰。他自幼攻读诗书经传，博学多才，嘉靖二十八年（1550年）中举。初任福建南平教渝，后升浙江淳安和江西兴国知县，推行清丈、平赋税，并屡平冤假错案，打击贪官污吏，深得民心。嘉靖四十五年任户部云南司主事，上书批评世宗迷信巫术，生活奢华，不理朝政等弊端，遭迫害入狱。世宗死后获释。隆庆三年（1569年）调升右佥都御史，他一如既往，惩治贪官，打击豪强，疏竣河道，修筑水利工程，并推行一条鞭法，强令贪官污吏退田还民，遂有“海青天”之誉。后被排济，革职闲居16年。万历十三年（1585年），重被起用，先后任南京吏部右侍郎、南京右佥都御史，力主严惩贪官污吏，禁止循私受贿，两年后病死于南京。

海端一生居官清廉，刚直不阿，深得民众的尊敬与爱戴。据说听到他去世的噩耗时，当地的百姓如失亲人，悲痛万分。当他的灵柩从南京水路运回故乡时，长江两岸站满了送行的人群。很多百姓甚至制作他的遗像，供在家里。关于他的传说故事，民间更广为流传。后经文人墨客加工整理，编成了著名的长篇公案小说《海公大红袍》和《海公小红袍》，或编成戏剧《海瑞》、《海瑞罢官》、《海瑞上疏》等。海瑞和宋朝的包拯一样，是中国历史上清官的典范、正义的象征。

明神宗万历初年，张居正主持国政，也不喜欢海瑞，命令巡按御史考察海瑞。御史到山中审察，海瑞杀鸡为黍相招待，房屋居舍冷清简陋，御史叹息而去。张居正惧怕海瑞严峻刚直，中外官员多次推荐，最终也不任用。万历十二年冬天，张居正已死，吏部拟用为左通政，皇帝向来器重海瑞名，给他以前职。明年正月，召为南京右金都御史，在道上改为南京吏部右侍郎，海瑞当时年已七十二岁了。上疏言衰老垂死，愿意效仿古人尸谏的意思，大略说：“陛下励精图治，而治平教化不至的原因，在于对贪官污吏刑罚太轻。诸臣都不能说到其原因，反而借待士有礼的说法，大家交口而文其非。待士有礼，而平民百姓则有什么罪呢？”因而举明太祖刑法剥人皮装上草制成皮囊以及洪武三十年定律枉法达八十贯判处绞刑的规定，说现在应当用这样的方法惩治贪污。其他谋划时政，言语极为切实。只有劝皇帝用暴虐刑法，当时评议认为是错误的。御史梅鹃柞弹劾海瑞。皇帝虽然认为海瑞言论有过失，然而清楚海瑞的忠诚，为此免去梅鹃柞俸禄。

皇帝屡次要召用海瑞，主持国事的阁臣暗中阻止，于是任命为南京右都御史。诸司向来苟且怠慢，海瑞身体力行矫正弊端。有的御史偶尔陈列戏乐，海瑞要按明太祖法规给予杖刑。百官恐惧不安，都怕受其苦。提学御史房寰恐怕被举发纠正要先告状，给事中钟宇淳又从中怂恿，房寰再次上疏诽谤诬衊海瑞。海瑞也多次上疏请求退休，皇帝下诏慰留不允许。万历十五年，死于任上。

海瑞没有儿子。去世时，金都御史王用汲去照顾海瑞，只见用葛布制成的帏帐和破烂的竹器，有些是贫寒的文人也不愿使用的，因而禁不住哭起来，凑钱为海瑞办理丧事。海瑞的死讯传出，南京的百姓因此罢市。海瑞的灵枢用船运回家乡时，穿着白衣戴着白帽的人站满了两岸，祭奠哭拜的人百里不绝。朝廷追赠海瑞太子太保，谥号忠介。

海瑞一生的治学，以刚为主，因而自号刚峰，天下称为刚峰先生。曾经说：“要想天下清明安定，一定要实行井田，不得已而为限田，又不得已而实行均税，尚可存古人的遗意。”因此自从做县官直至巡抚，所到之处力行清丈，颁行一条鞭法。意图主张在于有利于老百姓，而行事不能没有偏差。

明神宗后来常抱怨，难道世上已经没有像海瑞一般的清官了吗？这就是‘明神宗要活海瑞’。

龙山寺观世音灵签，第十七首，中。

莫听闲言与是非，晨昏只好念阿弥；

若将妄语为真实，画饼如何疗得饥。

李斯遗药杀韩非。

解：心中不定，枉费看经，只是画饼充饥之象，凡事多虚少实。

以下为解签参考资料：

〖新版龙山寺观世音灵签之圣意〗

交易：顺利。婚姻：阻。求财：有。自身：吉。家宅：祈福。

六畜：不利。田蚕：宜早。寻人：见。行人：迟。六甲：安。

山坟：吉。讼词：和。疾病：还愿。失物：不见。移徒：守旧。

〖四句浅释〗

别听那些流言蜚语是是非非，日夜勤行专念佛号安定自己的身心；如果把一切的虚妄执着假象都信以为真，就好像在纸上画的大饼要如何能够止住饥饿。

〖签意〗

如心中不定，则看经也，枉费心神是已，何以为之。又如人之妄语信之为真，岂非如画饼之充饥，焉得饱食。因时运之未到，时有吉，时有凶，劝尔宜晨昏多念阿弥陀佛，莫听闲言及是非，方可安行，凡事虚少实也。

〖签解〗

此签有“居心叵测”之意。奉劝当事人，勿心存歹念。有些人会因为别人的才华或才能高过自己而眼红猜忌、又害怕就此被取代，因此处心积虑，或百般阻挠、或肆放谣言。须知人与人相处，最可贵之处在于互信互助、共同扶持，最忌暗箭伤人、尔虞我诈。凡事应持心正直，起心动念皆向善。从自身做起，不道人长短、不搬弄是非。与人合作共事方面，保持和谐良性切磋，见贤思齐、截长补短。多替他人着想，勿存一己之私。

〖签诗故事〗

李斯遗药杀韩非

李斯一面劝秦王要善用客卿（上‘谏逐客书’反对秦王的逐客令），一面却嫉妒并害死投秦之客卿韩非。一面伪装与韩非友好，一面又设计让韩非入狱，探监时故意不慎遗落毒药给求死不能的韩非（其实韩非可能将被秦王下令释放），故韩非自尽。

龙山寺观世音灵签，第十八首，上上。

金乌西坠兔东升，日夜循环亘古今；

僧道得之无不利，农士工商各称心。

鬼谷子演课。

解：心中无事，所作有功，如弓上箭，一发当中，此签皎月东升之象，凡事享泰如意。

以下为解签参考资料：

〖新版龙山寺观世音灵签之圣意〗

交易：成。婚姻：合。求财：顺。自身：吉。家宅：安。

六畜：欠利。田蚕：早种。寻人：至。行人：至。六甲：生男。

山坟：大吉。讼词：有理。疾病：设送。失物：迟见。移徒：吉。

〖四句浅释〗

太阳西沉月亮就初升，从古至今日夜交替循环不歇；僧道之士体悟了这种自然运行的法则因而无所挂碍，即便是士农工商三百六十行又有什么分别呢？

〖签意〗

皎月当夜空，繇东方上升之象。爰之，事事亨泰如意者，心中无事，所作皆奏功。又如上弓之一箭，发之即中也。君之今堪称如日月日夜循环亘古今，僧道得之无不利。因此，工商农士无不一一笑颜逐开者。

〖签解〗

此签有“言之成理”之意。提醒当事人，勿过于主观。有些人本身通晓事理，加上对人事物观察入微，因此能够掌握先机，猜测事情的发展也往往不出所料。须知本身有一定的自信是必要且可喜的条件，但却不能太过或绝对地主观。过于主观在无形中会渐渐导致个人的自满自傲且无法接受其他不同的意见或批评。当知事情没有绝对，每个人的想法也随时都会改变。因此切忌光凭个人的角度来果断做决定或判断喜恶。仍应保持谦恭谨慎的态度，凡事客观、包容。

〖签诗故事〗

鬼谷子演课

这是说鬼谷子精通占卜，实际上并无特定故事，故采常见故事说明如下：

鬼谷子，姓王名诩，春秋时人，上知天文下知地理，精通兵学与占卜之术，常入云梦山采药修道，因隐居清溪之鬼谷，故自称鬼谷先生。门下收有孙膑与庞涓二名弟子，因一山难容二虎，孙膑与庞涓自相残杀，人性大悲剧，后来又收苏秦与张仪两个学生，授以合纵连横之术，苏秦合纵以燕为主，张仪连横以魏为主，一纵一横展现情如兄弟的千古兵家大胜手，为鬼谷子其最杰出的弟子。

孙膑，生卒年不详，其本名不传，因其受过膑刑（剔去膝盖骨），故名孙膑。是孙武的后人，生于齐国阿、鄄之间（今山东省阳谷县阿城镇；鄄城县北一带）。战国时期齐国的军师。着有《孙膑兵法》是中国古代著名的兵书之一，也是历史上卓越的军事家。

孙膑和庞涓是同学，同拜鬼谷子先生为师一起学习兵法。同学期间，两人情谊甚厚，并结拜为兄弟，孙膑稍年长为兄，庞涓为弟。

有一年，当听到魏国国君以优厚待遇招求天下贤才到魏国做将相时，庞涓再耐不住深山学艺的艰苦与寂寞，决定下山求取富贵。孙膑则觉得自己学业尚未精熟，还想进一步深造；另外，也舍不得离开老师，就表示先不出山。

庞涓听闻魏国招贤，鬼谷子知其意，令其摘山花一枝，为他卜算前程，当时当正逢炎炎的六月天，百花开过，没有山花．庞涓左寻右找多时，只觅得草花一株，将它连根拔起，想道：“此花质弱身微，不为大器”，于是就将它弃掷于地，再找了一阵，也不见他花，只好将先前丢弃在地的草花捡起，藏在袖里，回复鬼谷子说山中无花。

鬼谷子问：“既没有说明你袖中是为何物？”庞涓只好取出呈上，其花离土，又经日照，已半枯萎。鬼谷子说：“你可知此花之名否？乃马兜铃也．一开十二朵，为你荣盛之年数。采于鬼谷，见日而萎；鬼傍着萎，你此去之出身，必于魏国”，“但你不合见欺，他日必以欺人之事，还被人欺，不可不戒！吾有八字，汝当记取：“遇羊而荣，遇马而瘁”。

庞涓临行前对孙膑说：我们弟兄有八拜之交，情同手足。这一去，如果我能获得魏国重用，一定迎取孙兄，共同建功立业，若说话不算话将死于万箭之下！不枉来一回人世。孙膑说：多谢厚情，何必立重誓？两人紧握双手洒泪而别。

庞涓到了魏国，经人推荐入朝晋见魏惠王时，刚好遇到庖厨奉献蒸羊于魏惠王正举筷欲食，庞涓窃喜曰：“吾师言遇羊而荣，果然灵验”，与魏惠王一番应对，魏王问他治国安邦、统兵打仗等方面的才能、见识。庞涓倾尽胸中所有，滔滔不绝地讲了很长时间，并保证说：若用我为大将，则六国就可以在我的把握之中，我可以随心所欲统兵横行天下，战必胜，攻必克，魏王于是任命庞涓为元帅执掌魏国兵权。

庞涓确有本领，不久便侵入魏国周围的诸侯小国打得落荒而逃，因连连得胜，使宋、鲁、卫、郑的国君纷纷来到魏朝贺，表示归属。不仅如此，庞涓还领兵打败了当时很是强大的齐国军队，这一仗更提高了他的声威与地位，魏国君臣百姓，都十分尊重他、崇拜他。而庞涓自己，也认为取得了盖世大功，不时向人夸耀，大有普天之下、舍我其谁的气势了。

这期间，孙膑却仍在山中跟随先生学习。他原来就比庞涓学得扎实，加上先生见他为人憨厚正派，有一天鬼谷子以房屋内有老鼠，吵得他难以入睡为由，要求学生们轮流到他的房中值夜赶老鼠。当天就由孙膑来为先生值夜，鬼谷子自枕中取出秘不传人的兵书一卷，对他说：此乃你祖父当年亲自誊抄给我的〈孙武子兵法十三篇〉，详载行兵布阵的秘诀，要他带回卧房细细地研读、领会，三天后先生要回该书，并逐篇盘问，孙膑对答如流，鬼谷子高兴的说：你祖父没死啊。

孙膑问先生，此书为何没有一并传给庞涓及其他师兄弟，单传给我？鬼谷子说：此书是你祖父的遗物，善用者能为天下利，不善用者将为天下害，庞涓心术不正，怎能传授给他，此刻的孙膑才能更远远超过庞涓。

后来有一天，墨子云游名山，路过鬼谷，入内探访老友，见到孙膑就问他说，你学业已成，为何不下山求取功名富贵？孙膑答：庞涓下山投奔魏国时与我有约定，得意之日必当引荐我，我还在等候他的消息。墨子说，他现在魏国担任大将，我为你去一趟魏国，探探他的意思。

墨子前去魏国见了庞涓，庞涓自恃才能大言不惭，墨子见他毫无举荐之意，就直接去见魏惠王。魏惠王久慕墨子大名，连忙下阶而迎，问了他兵法，并请他留下为官，墨子对魏王说，吾乃山野之性，不适在朝为官，并向魏惠王推荐孙宾（当时孙宾仍用此名）是名大将之才。魏惠王问：孙宾与庞涓都是同学，两人谁好？墨子说：孙宾乃孙武子之孙，县隐居鬼谷，独得他祖父的秘传，我还不及他万分之一，庞涓算什么。墨子走后，魏惠王立即召来庞涓问清原尤。

庞涓忌孙宾之才恐兵权旁落，但碍于惠王之令，修书信一封，魏国大臣礼节周全、礼物丰厚，代表魏王邀孙宾赴魏，迎取孙宾下山，但庞涓心里已盘算将来计害孙宾。鬼谷子见信无一语问候师，叹此刻薄寡恩之徒，不值计较，但庞涓生性骄妒，孙宾若去，岂能两立？惟魏惠王使命郑重，孙宾又行色匆匆，不便阻止，于是也叫孙宾取山花一枝，卜其休咎，当时为九月，孙宾见老师几案上的花瓶内有黄菊一枝，于是顺手拔起呈师，即时复归瓶内。

鬼谷子断曰：“此花见被残折，不为完好，但性耐岁寒，经霜不坏，虽有残害，不为大凶。且喜供养瓶中，受人爱重，瓶乃范金而成，钟鼎之属，终当威行霜雪，名勒鼎钟矣！但此花再经提拔，恐一时不能得意，仍旧归瓶，你的功名，终在故土，我为你增改其名，可图进取”。遂将孙宾之宾字改为膑字，鬼谷子改孙宾为孙膑，明知他有刖足之事，但天机却不可泄漏。孙膑于是秉承师命，随魏国使臣下山。孙膑临行前，鬼谷子授予一枚锦囊，交待在最危急时才可打开来看……。

龙山寺观世音灵签，第十九首，中。

急水滩头放艇时，狂风作浪欲何为；

待他浪静风停后，稳载船归过不危。

杨雄仕新为莽大夫。

解：急水放船，险行待时，若问营谋，时至可为，此签行舟浪淘之象，凡事守旧则吉。

以下为解签参考资料：

〖新版龙山寺观世音灵签之圣意〗

交易：未成。婚姻：不就。求财：未成。自身：祈福。家宅：祈福。

六畜：损。田蚕：吉。寻人：难。行人：至。六甲：虚惊。

山坟：吉。讼词：和。疾病：祈福。失物：难寻。移徒：守旧。

〖四句浅释〗

在天候恶劣之时欲驾小船，然而此刻狂风大浪，能有什么作为呢？等待风止浪歇之后，相信才可以平安地满载而归。

〖签意〗

行舟浪淘之象，亦即是险境者。要之，君尔应知目下宜守旧，愿遵守静则吉，妄为则凶也。杨雄之仕王莽之朝为大夫，何以能胜大任，如在急水滩头放水之，险行待时，若问营谋，时至方可为，千万叵轻举妄动。

〖签解〗

此签有“自甘堕落”之意。意味当事人，勿随波逐流。有些人为了取悦或取信对方，不惜昧着良心，一味巴结。这种矫饰的作为，容易引起他人的反感与不齿，纵使爬上高处，地位也难以稳固。凡事应坚守道德、无愧于心，靠自己努力打拚。虽然无法一步登天，但辛苦耕耘定有所成，且凭自己的实力所表现的成果，必可获得众人的肯定支持，声望不坠且难以撼动。另外，慎选合作对象也很重要。因此不论对方的人品、自我情绪管理、或待人接物方面，都是必须考虑在内的因素。

〖签诗故事〗

扬雄仕新为莽大夫

朱子作《通鉴纲目》，始书“莽大夫扬雄死”，雄之人品、著作，遂皆为儒者所轻。

有诗咏扬雄道：

才高依马算文豪，一落尘污便失操。

赢得头衔三字在，千秋笔伐总难逃。

扬雄原与王莽同学，后投靠篡汉的王莽为官，被称为莽大夫，经过‘假符命封及卖饼儿．惊连坐投落校书阁’（详见后汉演艺第一回）事件后，更是奉承王莽，导致历史评价很差。

龙山寺观世音灵签，第二十首，上上。

当春久雨喜初晴，玉兔金乌渐渐明；

旧事已成新事遂，看看一跳入蓬门。

苏武授官典属国。

解：佛神护佑，百事无虚，想平生事，到底胜初，此签久雨初晴之象，凡事享通。

以下为解签参考资料：

〖新版龙山寺观世音灵签之圣意〗

交易：待时。婚姻：随意。求财：未遇。自身：祈福。家宅：中平。

六畜：阻。田蚕：阻。寻人：迟。行人：阻。六甲：生女。

山坟：旧吉。讼词：和。疾病：祭星。失物：见。移徒：吉。

〖四句浅释〗

春天下了好久的雨终于止歇，月亮与太阳也因云雾散去而渐渐恢复了光明；想做的事情慢慢也会达到目的，很快地便可以跳入新的格局境界了。

〖签意〗

本签者也，久雨初晴之象，为万事可成之兆。惟得此吉签，必须早植因缘，之后当有莫大利益。君尔在交友之中，宜留意者，必须选中之一为贵人，彼将成王公封爵之贵，将有大成之日，汝必能攀附上，易言之，佛神护佑，百事无忧，想平生事，到底胜初者。

〖签解〗

此签有“苦尽甘来”之意。鼓励当事人，坚持到底。一般人对不熟悉的事物，总是会感到陌生而惧怕。须知会成功的人，本身一定有过人的毅力，与百折不挠的精神。当我们在羡慕别人有一番成就的时候，千万也别忘了其背后所付出的心血与努力。俗云：“一回生，二回熟”。凡事只要下定决心，就应坚持到底，藉由不断的摸索与尝试，从错误与失败中汲取教训、累积经验，日久必能得心应手、游刃有余。因此勿畏难怕苦，须知现在所做的一切，都有可能关系到将来。

〖签诗故事〗

苏武援官典属国

苏武遭到匈奴羁留牧羊十九年后回到长安，朝廷为表彰他的坚贞不屈，又因其熟悉西域一带事物，任命至‘典属国’，掌管民族事务。