电视剧《天道》第一集里丁元英第一次出场，和朋友一起去买老唱机时，贡献了一场奠定整部剧集核心理论基础的对话。
这场对话原著《遥远的救世主》里没有，应该是作者豆豆在做编剧操刀改编成剧时新添加进去的内容。
私以为，这个部分加得非常好，这段对话对塑造丁元英这个人物有着掷地有声的效果。
剧情是这样的，丁元英看中了这个老唱机，没怎么砍价就下单了。
一旁的朋友觉得丁元英吃亏了：“八万确实高了，我觉得六万合适。”他觉得丁元英买贵了。
丁元英回应他：“是好东西，价钱过得去就行了。”丁元英看重的是这个老唱机本身的价值，对价钱没那么计较。
朋友看着丁元英陶醉地欣赏着眼前的老唱机，讥讽他：“美女是魔，老和尚经也白念了，还不如我呢？”
这话一出，正式开启了「美女和心魔」的认知辩论。
朋友这话有点嘲笑丁元英的意思：你看你念了那么多经参悟了那么多大道理，在诱惑面前还是没有抵抗力呀，你这是懂很多大道理却仍旧做不到的人，还不如我这个没参悟大道理的人。
这是第一种认知困境，我们身边不乏这类人：越无知越坚定，越浅薄越自信。
丁元英听罢朋友这话，饶有兴趣地问他：“怎么见得？”既然你这么自信，你就说说吧。
朋友说：“如实观照嘛，我看美女就是美女，不会把美女看成魔。”意思就是：我看啥就是啥，在我眼里这就是个物件，它不值那么多钱。
丁元英反问：“你看美女就是美女，那美女就不是魔了？”意思就是：你觉得它不值那么多钱，它就不值了？你觉得它对你没价值，对所有人就没有价值了？
这里的「美女」可以粗略地理解为客观存在的事物，而「魔」指代人的意识，比如欲望、执念等等。
朋友追问：“那你的意思，甭管我怎么看，美女都是魔？”意思是：难道客观事物本身就是能勾起人的欲望和执念的，跟我怎么看怎么想没关系？
丁元英扑哧一笑：“是不是魔跟人家美女有什么关系？”意思就是：你的欲望、你的想法、你看问题的方式方法等等这些意识，跟客观事物本身没啥关系。
丁元英这句话里暗含的是辩证唯物主义的基本理论：客观事物不以人的意志为转移。
朋友蒙圈，追问：“你这话说的，跟她没关系，跟我有关系不成？”都是这些客观事物引发的人的执念和痛苦，难道还能怪我这个人自己？
美国社会心理学家海德曾提出“外归因和内归因”的理论。
一个人遭遇困境或者出现问题，习惯性地采用外归因模式，甚少反思觉察自身的内在问题：这就是第二种认知困境，也是归因机制的问题。
丁元英回应：“你把什么是美女搞明白了，就慢慢知道了。”意思就是：你先弄明白什么是客观事物吧。
朋友不屑：“美女我还不知道啊，美女就是年轻貌美的女子。”朋友这个“美女”的定义并不是客观事物，而是人对客观事物的判断和理解之后形成的意识。
很多人以为自己认识到了事物的真相，其实只不过是停留在表面的浅显一点理解而已。
于是，丁元英提醒朋友：“不为错，但是有漏，以面概点了，你可以说北京是中国的城市，但是你能说中国的城市就是北京吗？”
“以面概点”和“以点带面”都是“以偏概全”的表现。
而以偏概全，这简直是生活中的常态了，这也是认知的第三种困境。很多人容易沉溺在一个范围很小的认知当中，而无法全面地看待事物。
朋友对丁元英这段话无力反驳了，只好反问丁元英：“那你说什么是美女！”
丁元英并没有正面回答这个问题，他说：“人们看自己的女儿、姐妹，再年轻漂亮也不会缘起美女的认知。”
这是用倒推的逻辑反证朋友前面那个定义的狭隘。你说“美女”就是年轻貌美的女子，但是一个人对自己的女儿和姐妹却不会有这种“美女”认知。
可见，人们以为自己认识了客观事物的存在，其实跟真正客观事物的真相还有很大差距。很多时候，人们以为自己看清了事物的真相，只不过是重新整理了一遍自己的偏见而已。
也就是说认知会永远存在局限性。
这也是为什么人们会强调说不断成长学习、丰富自己、努力见世面，为的就是提升自己的认知水平和理解能力等，从而认清客观事物的真相，作出有效的决策。
对标到现实生活中，很多人会发现曾经看不懂的电影，后来某一天看得懂了；之前很讨厌的事物，后来某一天不讨厌了。
这都是认知不断完善的结果。
接下来，丁元英和朋友又进行了更深一步的探讨。
提到“一个人要是见着美女不起心动念，那不是有病吗？”言外之意就是：人对美好的事物是有天生的向往的，人是有审美的天性的。
丁元英补充：“你以为你起了心动了念，你就没病了？就比如你的手，你要是只会攥拳，有病！只会伸掌也有病，自如才是正常。”
这话我可太喜欢了！
在意识层面，一个人不能陷入非黑即白的两极管认知模式。
在行为层面，一个人不能只想进不想退，只会快不会慢。
因此，一个自由自如的人，在意识层面能看到事物和人的复杂性，能尽可能全面地理解认识事物，在行为层面，既能懂得坚持也能学会放下。
只有这样，一个人才不会坠入偏见的深渊，陷入偏执的泥淖，才能获得一颗宁静沉稳的内核。
丁元英又补充：“说魔，不是为了跟谁论是非道德，是要指出起烦恼的因，为的是了心苦不起苦。”
这话的意思就是：分析讨论“意识”，不是要证明谁对谁错，而是找到自己在认知中的局限和问题，从而解决这种认知带来的困境。
朋友说他对这一点很有体会，联想到他在情感关系中体会到的认知局限。
于是，朋友感慨：“以后要见着美女，我坚决不起心动念了。”言外之意就是，只要我克制了自己这方面的欲望，就不会再受感情之苦。
朋友这个想法又错了，陷入了“以点带面”的认知局限。
这也是当下很多人都存在的现象，爱一次被辜负之后就再也不相信爱情了，付出信任被欺骗一次就彻底怀疑信任这种品质了。
很多人以为这是自我保护的圆滑和成熟，其实是用“拒绝”的苦来消解“被辜负”的苦，俗称以毒攻毒。
所以，丁元英说：“那你就又多来一个念，多了一个不起心动念的念，烦恼不是少了一个而是多了一个，你这叫戒，戒就不苦了吗？”
这话该如何理解呢？
就拿生活中很多人用节食减肥的事来解释吧。
肥胖是一种困境，很多人都能意识到这一问题的根源在于饮食。于是，一刀切，用减少饮食来减肥，也就是节食。
这事从逻辑上看没问题，但是人是复杂的动物，不能用简单的加减法来衡量。
造成肥胖的根本原因是饮食，但是还有更深层的原因导致了一个人的饮食出现问题。所以减肥是要找寻饮食出现问题的原因，然后加以调整。
但是很多人存在认知惰性和偏差，认为吃得多就是食欲强烈，因此节食就可以解决问题。
节食的本质就是控制食欲，这短期内是可以立杆见影地掉秤，但是长久来看呢？
困境本来只有肥胖这一个，但节食让人又多了一项控制食欲的困境。这就是丁元英说得多了一个“戒的苦”。
据各种数据显示，节食减肥的人百分之九十九都会反弹。
因为食欲是人的本能，压抑本能的结果就是当你压抑到一定程度的时候，它会实在忍受不了，揭竿而起，以一种更极端的行为来反抗，以暴制暴，从一个极端走向另一个极端——暴饮暴食。
每个节食减肥的人，都会阶段性地出现暴饮暴食、想要吃个够的现象。我身边节食减肥的朋友，包括曾经的我，无一例外。
所以，要和欲望和谐相处，比如调整饮食的结构，调整食物的种类等等，然后增加对食物的消耗，适当地增加运动量。
是适当地增加运动量，而不是疯狂地锻炼，那种试图每天都把自己练废的运动方式，的确也能减肥，但一定会付出身体健康受损的代价。
总结一下就是：要认清、接受并面对自己的欲望，找到一种平衡、舒展、自洽的状态，而不是一刀切地抑制、打压和逃避。
意识和客观存在的关系，是一切的基础。丁元英和朋友这场“美女”和“心魔”的辩论本质就是对人究竟该如何认识客观存在的探讨和交流。
这个对话中展示了丁元英的认知能力和意识水平，也体现了他的世界观，是理解丁元英后面所有方法论的基础，比如他对强势文化和弱势文化、杀富济贫、人性自觉……等等。
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