我和妻探讨过一件事，是我很久以来一直思考过的一件事情：对那些沉迷在自我的幻境中的人，要不要唤醒他们？能不能唤醒他们？唤醒了之后，他们怎么办？
这样的人，有身边的亲友，有修行的道友，有熟悉的，有不熟悉的，有多少人生活在自我欺骗、自我麻痹、自我逃避、自我陶醉之中。我和妻探讨的结论竟然是：算了，不要唤醒他们。
这是我们的人生经验，一个人不想从自我迷梦中出来，你如何唤，他不愿意醒来，醒来后还会发一通脾气，说打扰了他的睡眠。然后继续沉睡。
这也是鲁迅写《呐喊》的心境。
一个人不想自己改变，仅仅靠别人的引导而改变、说服而改变，几乎是不可能的。这个难度，就好比面对一个精神分裂症患者、妄想症患者，你很难通过语言来说服他不要犯病了。
不唤醒，显得不够慈悲。佛陀讲《法华经》，说有长者诸子在火宅中玩乐，完全不知出离，眼看危及性命，长者就说此门外还有更好玩的牛车羊车鹿车，你们难道不出来看看吗？好玩的诸子这才为了另外的好玩而出离火宅。
我能想到鲁迅心情的沉重和长者心地的慈悲。
可现实里，我遇见过很多沉迷在自我迷幻中的人，他们只生活在自己的世界里，从不顾及其他人的见地、劝告。
不是没有去唤醒他们，而是他们睡得太死，你唤他们，他们只是转个身，继续睡去。
有的朋友，我们交往了二十年，一样是沉睡不醒。我不能详细举例说明，免得朋友们不满意，说我说他们了。
其中一位朋友，沉迷在所谓的修炼里，出偏，死了，到今天，已经死去三年零十五天了。生前，他逃避人生的责任，三十岁时曾说，“我要读书修行到三十五岁，再出来做事。”我们劝他当下就做事，就工作，他以读书为由，拒绝了，生活都依靠朋友和亲人救济。
到了三十五岁，他不仅没有出来做事，精神上反而有了问题，出现了很多幻觉，还不是很严重，亲友劝他出来工作、做事，他的很多大学同学都已经是社会上的成功人士，也愿意帮助他创业，他还是逃避，这一次逃到幻觉里去了，说自己是某某仙的下凡，要在人间做大事，还需要修行，要等到四十岁时出来做事。
转眼间到了四十岁，还是一无所有，没有工作，没有住房，没有家庭，只有幻想和幻相。这时候，心理幻觉已经很严重了，他已经分不清幻觉和实现了。他还是要坚持读书修道，其实，从未认真读书，从未认真修道，只是以此逃避人生的责任，成天胡思乱想。这样又过了三年，猝死了。
他一直活在自己的世界里，这个世界与别人无关，也拒绝别人进去看看。你想唤醒他，是绝对不可能的。
佛经里说佛有三不能，其中一条是“不能度无缘”，一个人坚决不信佛，即便面对佛陀，佛陀也度化不了他，但可以因此结佛缘，在未来生，这样的佛缘会起到妙用。
这样的人，朋友们不是没有努力唤醒他，可他沉迷在自己的幻觉里，不理会别人如何说，不理会任何人的忠告。
还有很多人，在懦弱和无能里，不能振作，在逃避与侥幸里，寻找生机，你告诉他，要振作，赶快走出逃避，要面对现实、刻苦工作时，他们又逃避了，根本不敢面对生存的辛苦，只好将生存的辛苦推给别人，于是有了很多啃老族、啃友族。
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