没有看任何影评，想说说我的观影感受。
总的体验，这部电影对外面人躁动的生活状态，有一种安抚作用。
前天讨论《爱的艺术》，弗洛姆说，成熟的人，应该能一个人安静地坐着。
电影里的那群人，都能安静地坐着，安静地朝圣，1200多公里，1年多。
这是多么神奇的力量。
生活
藏民的生活很简朴，看上去有点衣衫褴褛。饮食简单，家庭陈设也仅实用。
不过大人小孩，物质上都很知足。
他们的交流非常平和，语言起伏不大，有一种淡淡的愉快。
商量什么事情都很容易达成共识，说去朝圣，就去了。
每个人的人生都是深刻的，都有生老病死，爱恨情仇。
再深刻的人生，都可以淡淡地过，留出大把时间来虔诚。
再大的灾难和狂喜，都可以安静地面对，在神圣面前，其他微不足道。
外面的人，是不是把生活过得太慌张了。
助人
朝圣途中求助别人，要一些柴火，大姐就给了。大伙帮助爷爷耕地，就帮了。遇到路上转山的人，给一袋青稞面粉，就给了。
给的人和接受的人都是很坦然。因为随时会变换角色。
求助别人的时候，没有显得自己很卑微。帮助别人的时候，也不塑造自己的伟大。
哪有不能分享的财产，哪有不能共担的灾难。
淡淡的人际关系，仿佛是理想中的共产主义。对于藏民来说，是一件稀松平常的事情，是本来的生活。
助人这个事情，外面的人想得太多了。
分出了人格高下，计算了前因后果。
诞生
有孕在身，也去朝拜。
孩子生出来了，这对于很多人来说，是惊天动地的事情。大家当然都挺高兴的，也是很平和的喜悦，没有大声呼来喊去。
喇嘛抱到孩子，高兴地念一段经文。孩子高兴地听着。
婴儿就跟着车前进，大人磕头，孩子在车上自己躺着。长大一点就背在身后，继续磕头前行。
孩子的脾气也非常温和，不像外面的人，紧张焦虑。
我们是不是给孩子太多额外的精神负担了。
伤害
路上补给车被另外一辆车撞了，车头报废。
肇事车说后座有两个人生命垂危，要赶去医院，就放对方走了。
没有索赔，连责怪都没有。
车子坏了怎么办，把车厢拆下来，一帮人拉着走，推着走，100多公里。车子前进一阵，拉车的人回到原地，继续补完拉车走过的路程。
后面行程，没有一个人说到车的事情，车主和朝圣人，没有牢骚。在上坡的时候，轻轻地合唱一首歌。
相比之下，外面人，是不是赋予伤害太多力量了。
死亡
到山脚下的那天晚上，爷爷睡觉的时候就去世了。
带头人告诉大家，自己叔叔去世了，说了叔叔的生平，天葬了老人。
他们没有眼泪。告别老人的魂灵，人们继续出发。
外面的人，是否把生死看得太矫情了。
神
信神，自然而然就信了，自然而然信到骨子里。想去朝圣消除罪孽，约着就去了。
面对朝圣路上的苦，说克服就克服了。
十来岁的女孩，跟着磕头1200多公里。路上也没有退缩，没有人赞扬，这是她自己的责任。
路面有水，有一个人说，还是过吧，大家都脱了衣服，跪拜着，扑向水面，也就过了。
路上石头很多，山体滑坡，冰天雪地。受伤了就歇两天再磕头，生病了就休息一下继续走。
就这么信着神，坚强的内心，淡淡的表现。
外面的人，是否把神的问题搞得太挣扎了。
朋友
我有一个朋友，是我遇到的最接近这个状态的。
我从来没有听过他大声说话，总是微笑着，不紧不慢。
有几次我尝试激怒他，如拳头打在棉花上，完全没有反弹力。他还是笑咪咪的，温和地说话，做事。
我不知道他是如何做到的。
每个人的人生都是波澜壮阔的，都有爱恨似海，都有生死如戏。
怎么能过得如此淡然呢。
除非内心更有强的能力，更深刻的体验，更醇厚的爱。
藏传佛教很有力量。再深刻的人生，都值得淡淡地过。
不去轻易妄断他人的世界，干扰他人的秩序，剥削别人的情感。
我看到的痛苦，并非对方体验到的；我看到的繁荣，也不是表示对方的开心。
都市人把生活过得乱七八糟，四分五裂。为了抵御孤独，情感泛滥，没有聚焦的神。
可否，不以己喜，不以人悲。
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我正在想这个片子，适合用朴树的歌。
朴树声音最后起来了。
淡淡的默契。
我的心病淡了好多。
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