《古诗四帖》局部
二十六 颠张狂素无极限 来自子曰斯文 00:00 08:59 狂草在大唐形成热潮，“颠张狂素”成为这个时代的标志。 朋友们,大家好! 听段子,学书法, 现在开讲!上次我们讲了《楷书的身心法则》，今天我们要讲《颠张狂素无极限》。 草书是一曲书法的浪漫传奇，从最初的急迫而草，到张芝改造含有隶意的章草而创立了今草，再到二王确立了严谨的法度，使今草成熟，进而又形成“一笔书”，再进一步，最放纵的狂草登上了舞台，在大唐盛世形成了一个巨大的亮点，掀起了书法史上最精彩的狂潮，“颠张狂素”成了时代的标志。
狂草的形成与唐代的社会文化氛围密切相关。盛唐气象，海纳百川，财富的巨量积累，中外文化的充分交流，这些前所未有的社会动力是狂草热潮的根本原因；还有一个特别的动力，来自佛教的狂禅之风。狂禅风行，自我敞亮，禅宗胸无挂碍的开放心态，带来了人心人性的大解放；另外，物质条件上，桌椅已经有了较完备的形制，纸张平铺在桌子上，书者坐在桌前，五指执笔，类似这些条件都形成了狂草的基础条件。 这个时代的草书大家，我们首推应该是“老诗人”贺之章，也就是写了“儿童相见不相识，笑问客从何处来”诗句的贺知章。他的草书风流倜傥、狂放不羁，拉开了盛中唐浪漫主义的序幕。 唐代还有另一位被认为是与张旭、怀素并列的草书大师，就是高僧高闲。高闲的草书，当时名声颇大，皇帝召见了他，并赐给他紫衣袍，韩愈为他写了《送高闲上人序》的诗，可惜传世的作品很少，只能看见的是《千字文》的残卷。 还有一个草书大师，就是孙过庭。孙过庭取法“二王”，并有所创新，他留下的书论名著作墨迹本《书谱》，可以说是“草书的圣经”，但是真正代表唐代草书成就的是“颠张狂素”。 “颠张”就是张旭。他与李白友善，喜欢喝酒，每当大醉，便高声呼喊，发狂般地奔跑，然后下笔，有时竟以头发蘸着墨汁而书写，时称“张颠”。张旭还是诗人，长于七绝，风格清丽、深幽、别具一格。 张旭继承了“二王”，效法张芝，创造了一种变幻莫测的狂草。相传他的笔法得益于“公主与担夫争道”，还有“公孙大娘舞西河剑器”。“公主与担夫争道”，在羊肠小道上各不相让，又闪避、行进得法。张旭由此悟到了书法的结构布白、偏旁组合等等技巧；而“公孙大娘舞的剑器”风靡一时，从江湖舞到了宫廷，当时影响了张旭的草书，包括还有杜甫的诗，还有吴道子的画，可以说诗书画各个方面都得灵感于这样一个精彩之作。张旭的草书人称“伏如虎卧，起如龙跳，顿如山势，推如泉流”，被誉为“草圣”。如今我们可以看到他的代表作就是《古诗四帖》和《肚痛帖》。张旭 草书《古诗四帖》局部
另一位大师怀素。怀素早年家贫，出家为僧。传说他苦练书法，因为没有纸，他就用刷漆的木盘子，在盘上写字，直到木盘子被写穿了；他还种了万株芭蕉，用芭蕉叶来练字，据说退笔成堆，人称“笔冢”，就是笔的坟墓。可见怀素是一个苦练而成的大师。怀素也是好饮酒，每当饮酒兴起，不分墙壁衣物器皿，任意挥写。当时延续“颠张”之名，世人称他为“狂素”：“狂僧不为酒，狂笔自通天”，这是歌颂他的诗句。他的代表作品《自叙帖》里称“忽然绝叫三五声，满壁纵横千万字”，在迅疾之中，极少失误，这就是他非常高的境界。怀素 草书 《自叙帖》局部 怀素是个叛逆者，在崇尚法度的唐代，王羲之是令人追捧的偶像，但是怀素并不在意当代的艺术潮流，他醉心于传统。怀素的草书，以篆书入笔，藏锋内转、瘦硬圆通，用笔迅疾、气势宏大，他的线条瘦细而又刚健，我本人称它为“金刚线条”，这与他的禅修有密切的关系。 西方打破理性和秩序，有一种号称“酒神精神”的，而我们中国的道家也有“物我合一，天人合一，乘物而游乎四海之外”的说法，这也就是中国的“酒神精神”。狂草大作，正是中国“酒神精神”的典型之作，而这种节奏又出现在法度森严为特征的大唐，所以尤其给我们以启示。 好，我们今天就讲到这儿。听段子，学书法，我们下次接着聊！
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