【玉吅随笔】流动：郑孝胥（上）

24-1郑孝胥（1860-1938）

　　郑海藏是同光体闽派健将。陈石遗论诗，以海藏楼为清苍幽峭之代表。昔汪辟疆作《光宣诗坛点将录》以玉麒麟卢俊义拟之，有赞语云：“日暮途远终为虏，惜哉此子巧言语。”时议以为太苛，比九一八后，溥仪僭位满州，海藏作国务总理，“终为虏”三字遂成铁案。故抗战中辟疆作《光宣诗坛旁记》谈海藏条云：“殷顽犹可恕，托命外族不可恕。以诗论自是射雕手，然晚节不终，非惟不可与钤山堂（严嵩）并论，且下阮圆海（大铖）、马瑶草（士英）一等矣。”海藏附逆，为士林不耻，薄其人遂恶其书，旧时海上市招出其手者多易去，《辞源》首版由太夷署检，再版则用邹梦禅集石门颂字代替。直至晚近，梁披云《中国书法大辞典》、阮荣春《中华民国美术史》，于郑皆避而不谈。至于交通银行沿用郑海藏题字，至今未改，是真不可理解者。

郑孝胥　行楷对联

　　汪辟疆《光宣诗坛点将录》定本论郑海藏有云：“苏勘急功名而昧于去就。盖以自托殷顽，而不知受庇倭人，于清室为不忠，于民族为不孝。若就诗论诗，自是光宣朝作手。海藏一集，难可泯没。孔子不以人废言，兹仍旧录，而并为著论于此。”诚哉斯言。平心论之，海藏书才不在诗才之下，民国初年鬻字沪上，年入二万金，同时写手若沈寐叟、李梅庵、曾农髯辈，皆叹弗及。碑体字雄强易得而雅韵难求，海藏是由帖入碑者，楷隶相参，最称高论。沙孟海云：“郑太夷早年学颜苏，晚年始习六朝，其笔力极坚挺，有一种清刚之气。”又云：“最奇者，其作品既有精悍之色，又有松秀之趣，恰如其诗，于冲夷之中带有激宕之气。”正是不以人废言之论。

赞曰：

　　诗推幽峭，字尤苍浑。

　　师心法古，貌遗神存。

　　嗟尔相好，堕彼浊溷。