权力与变化

隋纪四

这一段的大意是虽然高颍等人有文才武略，精通世务，为朝廷立下的功劳数也数不清，但因为妄议炀帝的浪费，被炀帝得知后处死。

一、权力。能对我们造成伤害的就是权力，每个组织都有一套完善的运行机制，对外是完成团队任务，对内则是领导与成员，成员与成员的博弈平衡。组织一方面通过工资来调动员工的基本工作积极性，二是通过制定规章制度来奖优罚劣，更好的调动积极性和保证惩罚拖后腿者。除了这种基本的制度外，人性是另一个非常重要的方面，身为组织中的一员，大都尽可能的去分享最高权力者的权力，一方面是保证自己的位置稳固，另一方面是可以伤害到别人。每个人都在为自己的利益而奋斗，天地之大，任由万物自然生长，人心也是如此，组织中只要不违反制度，任你去做符合自身利益的事情。而组织中最重要的是要分析到权力所在，我们即使不喜欢拥有最高权力的那个人，但为了自身的利益，必须要想办法从他那里获得自己想要的那一部分权力，你不这样想，别人也会这样想。只有这样做，你才能在这个组织中站稳脚根并有所发展。

二、变化。人一生中最重要的一件事就是持续自我教育。看看周围有几个是用到了在大学时学到的专业知识？如果想持续发展，走出大学校门才是真正学习的开始，社会的发展不像在学校中那样，只要把书中的内容记熟悉，就能顺利毕业，社会中最重要的是看清事物运行的规律，看透人心，这是需要在长期的社会实践中才能得到的总结。千万不要抱着在学校时的那种学习方法、处事方法不放，而是要解决自己如何积累财富，如何得到职位晋升的问题。学校没有教过我们如何找对象，如何积累财富（工作—收入—月光，无积累，你是这样的生活吗，如果是这样，退休后你该怎么办？），这些必须是要在走出校门后学习的。不要怕犯错误，去做自己认为正确的事，并在做事中积累自己的人生经验。

原文：又诏发丁男百余万筑长城，西拒榆林，东至紫河。尚书左仆射苏威谏，上不听，筑之二旬而毕。帝之征散乐也，太常卿高谏，不听。退，谓太常丞李懿曰：“周天元以好乐而亡，殷鉴不远，安可复尔！”又以帝遇启民过厚，谓太府卿何稠曰：“此虏颇知中国虚实，山川险易，恐为后患。”又谓观王雄曰：“近来朝廷殊无纲纪。”礼部尚书宇文私谓曰：“天元之侈，以今方之，不亦甚乎？”又言：“长城之役，幸非急务。”光禄大夫贺若弼亦私议宴可汗太侈。并为人所奏。帝以为诽谤朝政，丙子，高、宇文、贺若弼皆坐诛，诸子徙边，弼妻子没官为奴婢。事连苏威，亦坐免官。有文武大略，明达世务，自蒙寄任，竭诚尽节，进引贞良，以天下为己任；苏威、杨素、驾若弼、韩擒虎皆所推荐，自余立功立事者不可胜数；当朝执政将二十年，朝野推服，物无异议，海内富庶，之力也。及死，天下莫不伤之。先是，萧琮以皇后故，甚见亲重，为内史令，改封梁公，宗族缌麻以上，皆随才擢用，诸萧昆弟，布列朝廷。琮性澹雅，不以职务为意，身虽旅，见北间豪贵，无所降下。与贺若弼善，弼既诛，又有童谣曰：“萧萧亦复起。”帝由是忌之，遂废于家，未几而卒。