望城县六合寺
龙洞有个庵子山，山中有个六合寺，寺前有栗树，大丈余围，中空生竹，又名“茅中生竹”，实乃奇特。“庵梓”系佛教徒静居之谓。这里峰峦重叠，树木苍翠，沟壑狭长，溪水潺潺。相传六合寺始建于北宋熙宁四年（1017），由长沙开福寺豁达老和尚所创，当时豁达自铭六合偈：“戒能和同修，身能和同住，见能和同解，利能和同均，意能和同喜悦，言能和无争。”故名六合寺。明末崇祯年间又予以重修。1968年10月，“文化大革命”期间寺宇遭拆毁。1980至1987年又开始由住持僧尼筹集资金，比丘尼释大镜主持重建佛殿。1980年建造前栋房屋并门坊，上书“六合古寺”，门联“大千世界，不二法门”。1984年再建右侧“三圣殿”，1985年建成放生池，1986年拆掉几年前草修的简陋佛殿，建成新佛殿。1987年春建造山门，上书“寂静庐”，门联“法界无双地，华严不二门”。1987年时寺内有比丘尼14人。2001年释大镜弟子释旭明接管六合寺后，陆续又对寺院进行了修善，改建、扩建，在寺前东头建起了斋堂；2003年又改建上栋大雄宝殿，到2003年，整个寺宇存有上栋为“大雄宝殿”，下栋为“关圣殿”，西头为“三圣殿”。寺前有水月亭，寺中有大小菩萨30多尊，僧尼7人，收藏佛典经书1000余册，进香静居香客终年不绝。2000年由白若进寺已通公路，2001年由莲花进寺也通简易公路，2003年，莲花的龙台公路拓宽硬化通车，交通更为方便。
六合寺对面山上则有一个山峰，名曰：“点雨三河”，因该山峰座落在莲花、雷锋、白若三乡镇交界之处，山峰之水一面经龙洞入靳江河，另一面经雷锋入湄溪河，再一面经白若入八曲河，山中一滴雨，流入到三江所以叫“点雨三河”，过去在山中建一亭台，亭台有联曰：“一心弥六合，点雨注三江。
释大镜在重修六合寺后，1992年，又在龙洞汗冲观音庵旧址建寺院一所，名曰：“霖瑞寺”。供奉观音菩萨，寺中有僧尼4人，释大镜1999年在黑糜峰圆戚后，寺中佛事暂由释极乐（和释大镜一起长大的师兄弟）的弟子释续缘主持，2001年，再由住持释大镜大徒弟释旭明（1988—1994年在麓山寺）接管住持。每逢观音寿诞，香客络绎不绝。
六合寺
龙洞有个庵子山 ，山中有个六合寺，寺前有栗树，大丈余围，中空生竹，又名“茅中生竹”，实乃奇特。“庵梓”系佛教徒静居之谓。这里峰峦重叠，树木苍翠，沟壑狭长，溪水潺潺。相传六合寺始建于北宋熙宁四年（1017），由长沙开福寺豁达老和尚所创，当时豁达自铭六合偈：“戒能和同修，身能和同住，见能和同解，利能和同均，意能和同喜悦，言能和无争。”故名六合寺。明末崇祯年间又予以重修。1968年10月，“文化大革命”期间寺宇遭拆毁。1980至1987年又开始由住持僧尼筹集资金，比丘尼释大镜主持重建佛殿。1980年建造前栋房屋并门坊，上书“六合古寺”，门联“大千世界，不二法门”。1984年再建右侧“三圣殿”，1985年建成放生池，1986年拆掉几年前草修的简陋佛殿，建成新佛殿。1987年春建造山门，上书“寂静庐”，门联“法界无双地，华严不二门”。1987年时寺内有比丘尼14人。2001年释大镜弟子释旭明接管六合寺后，陆续又对寺院进行了修善，改建、扩建，在寺前东头建起了斋堂；2003年又改建上栋大雄宝殿，到2003年，整个寺宇存有上栋为“大雄宝殿”，下栋为“关圣殿”，西头为“三圣殿”。寺前有水月亭，寺中有大小菩萨30多尊，僧尼7人，收藏佛典经书1000余册，进香静居香客终年不绝。2000年由白若进寺已通公路，2001年由莲花进寺也通简易公路，2003年，莲花的龙台公路拓宽硬化通车，交通更为方便。
六合寺对面山上则有一个山峰，名曰：“点雨三河”，因该山峰座落在莲花、雷锋、白若三乡镇交界之处，山峰之水一面经龙洞入靳江河，另一面经雷锋入湄溪河，再一面经白若入八曲河，山中一滴雨，流入到三江所以叫“点雨三河”，过去在山中建一亭台，亭台有联曰：“一心弥六合，点雨注三江。”
释大镜在重修六合寺后，1992年，又在龙洞汗冲观音庵旧址建寺院一所，名曰：“霖瑞
寺”。供奉观音菩萨，寺中有僧尼4人，释大镜1999年在黑糜峰圆戚后，寺中佛事暂由释极乐（和释大镜一起长大的师兄弟）的弟子释续缘主持，2001年，再由住持释大镜大徒弟释旭明（1988—1994年在麓山寺）接管住持。每逢观音寿诞，香客络绎不绝。
霖瑞寺
霖瑞寺又名意西园，相传在公元1638年，五台山上一和尚奉师傅之命下山，在他师傅的指引下，来到了湖南河西乡龙洞汗冲，1639年在这里修建了一栋寺庙，名曰：“观音庵”。当时只有三圣殿和东西两侧住房，菩萨显灵，香火旺盛，直到民国初年，有一个和尚为逃避背诵佛法经文，离开寺庙，从此霖瑞寺佛事无人管理。又由于该庙的菩萨显灵，香火旺盛等原因，到了民国7年（1918年），当地百姓自发捐资，又对该庙进行了扩建，菩萨显灵，香火更加旺盛，年年到八月朝拜圣帝的香客川流不息。
解放前，抗战和内战不断，我国很贫穷，毛主席号召神鬼站开（让路），各行各业都投入到生产第一线和国防建设，佛门事业暂时停止。1958年大跃进时期，霖瑞寺被拆毁。直到1982年，党中央提出了改革开放、百花齐放、宗教自由。1992年释大镜大师率弟子恢复霖瑞寺，先建造了观音殿，（丙子年春月即1996年，蔡干军的敬书“慈航普渡”），因殿两侧瑞草丛生，所以撰门联云：“霖雨润湘山寺誉重光不失清钟传妙谛；瑞云绕法界门开普渡仍教净土育青莲。”1994年佛门弟子释法雄从广东清远回来接管了当时的“意西园”。 意西园撰门联：“意中清净地，西方白玉莲”。通过释法雄的努力，“意西园”更名为“霖瑞寺”，并修造了天王殿。至止，释法雄“大雄宝殿”法师为佛门事业竭尽全力，连年对寺庙进行修缮、扩建和新建；到了2002年，由于释法雄法师的管理有方，在释法雄大师的率领下耗资40余万元又修造了山门、极乐家园和三层楼的斋堂。斋堂撰门联：“粥去饭来莫把光阴遮面目，钟鸣板响且将生死挂心头。”到止，70岁的释法雄功成圆满，已经让位于27岁的青年法师释续缘接管，霖瑞寺从恢复重建起到2003年山门落成时，用去资金60余万元，2002末到2003初，还投资15万余元配合龙洞汗冲，修建并硬化了从汗冲霖瑞寺出发到莲花龙洞的长达1.5公里的乡村公路，并购小车一台，十分方便寺院僧尼、居士外出及香客进香。
霖瑞寺院内有僧你8人，寺中大小菩萨佛像20尊，居士10人，新砌的斋堂三楼是念堂和藏经阁，收藏和新增经书有千余册。
九峰山寺
四面高山环绕，仅有一条通道进入，中有一块约0.5平方公里的平地的地方叫小洞。
在小洞内，于清朝雍正十三年有一座小动庙，又曰“九峰山寺”，因寺座落于九峰山下，现今辖莲花的永久、大洞、双石境内，是现在的金华村。古寺原属湘潭、宁乡、长沙、望城四县所建，以虎形山、庵子山、雨狮庙为北景，境内有滴水洞、落鼓岭、蛤蟆石、青黄洞、老虎岩、楼梯岭为景点，特别令人惊叹的是楼梯岭全部是青石片砌成，全长数百米直至蓝天，好不气派。清代乾隆皇帝私访进石门停锣息鼓，所见山势雄伟、气派，山高数百米，山顶有引泉，山清水秀，风景迷人，过之好似腾云驾雾，让人心旷神怡。同治七年（1868年），圣皇御赐册封“缓顺”匾额，湖南巡抚部院奉匾。数年后，九峰山寺能顺民意，得民心，逢凶化吉。于同治十三年（1875年）再赐御匾：“诚感”。兵部侍郎湖南巡抚奉匾。光绪二十一年（1895年）入春，久晴无雨，塘干坝尽，惶惶不可安日，六月初七，九峰山古寺有四县纪经管又奏请上帝，连日倾盆大雨，因此巧合，喜得民心。省督抚题请圣皇，由内阁撰题语至，再加封“沛泽”西龙金匾，于光绪二十六年（1900年）四月，由省长张敬尧奉匾。九峰山古寺三次赐封“缓顺”、“ 诚感”、 “沛泽”，朗公普济真君。
九峰山古寺由四县所建，历史悠久，在文革期间毁于一旦。70年代初，九峰山古寺门坊前还有石狮、石马可见，到了90年代初就只有遗址和门坊，石狮、石马已不知去向。九峰山有种神奇的传说：四神真君感动上帝，有求必应，敬香者络绎不绝。九月重阳，人山人海，热闹非凡。湖南公暑二千一百六十四号令：一年两次朝拜，二月二十八为春祭，八月二十八为秋祭。湘潭、宁乡有远道来者都在此敬香、拜佛。湘潭的毛泽东、彭德怀，宁乡的刘少奇等几位伟人都在此敬过香、拜过佛、观过光。现在小洞庙已经是名存实亡。
华林寺
唐武得元年（618年），建华林寺（今莲花镇华宝村境内），名僧善觉禅师驻锡于此。华林寺是长沙府八大丛林之一。位居长沙的八大丛林第三，八大丛林是开福寺、岳麓山的万寿寺、华林寺、云林寺、坪塘桐西溪寺、白若铺的桃花寺、乌山杲山寺、谷山寺等。华林寺先是建在甘塘窝的座山上，后来转移到雪家湾与甘塘窝的垄中间的交界处。寺院在1958年前后全部拆毁，原来本地的莲花桥粮库的砖墙大都是从华林寺寺院拆来，现在华林寺只留有遗址可见。
以上是我2003年以前,在续写县志时收集整理的材料,供大家茶余饭后品评。
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