五行者，生克制化之母，亦即万物发源之本也。如世俗之论五行者，则曰金生水，水生木，木生火，火生土，土生金，谓之相生；金克木，木克土，土克水，水克火，火克金，谓之相克。此朽腐之论，难近拳理，而亦不知拳术为何物。又曰某拳生某拳，某拳克某拳，此论似亦有理，若以拳理研究之，当两手相接对击时，岂能有暇而及此也？若以目之所见，心在思之，然后出手制之，余实不敢信。况敌之来势，逐迭更变，安有以生克之说能致胜之理？此生克之学欺人误人，缪谈之甚也。苟能不期然而然，莫知击而手足已至，尚不敢说能制人。如以脑力所度，心意所思，出手论着，操技论套，是门外汉也，不足与谈拳。盖拳术中之所谓五行者，，换言之曰：金力、木力、水力、火力、土力是也。即浑身之筋骨，坚硬如铁石，其性属金，故曰金力。所谓皮肉如棉，筋骨如钢之意也。四肢百骸，无处不有若树木之曲直形，其性属木，故曰木力。身体之行动，如神龙游空，蛟蛇游水，犹水之流，行踪无定，活泼随转，其性属水，故曰水力。发手若炸弹之爆烈，忽动如火之烧身，猛烈异常，其性属火，故曰火力。周身圆满，敦厚沉实，意若山岳之重，无处不生锋芒，其性属土，故曰土力。凡一举一动皆有如是包罗天地、弥满六合、塞充乾坤、混含宇宙，性命之学，亦即天地之阴阳也。然欲养气修命，须使心意不动，心为君火，动为相火，君火不动，相火不生，相火不生，气念自平，无念神自清，清而后心意定。故云：一念动时皆是火，万缘寂静方生真，常使气通关节敏，自然精满谷神存。若能有动之动，出于不动，有为之为，出于无为，无为则神归，神归则万物寂，物寂则气泯，气泯则万物无生，耳之五种力，此方谓之五行合一也。总之，不动时周身乃一贯之力，动时大小关节无处不有上下前后左右百般之二争力，如是方能得周身之浑元力也。
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