欲做精金美玉之人品，定从烈火中锻来；思立掀天揭地之事功，须向薄冰上履过。
译：想成为拥有优良品德的人，那就要像真金不怕火炼一样。经受种种艰难困苦的层层考验，依然初心不变的人才称得上拥有精金美玉之人品。
想建一番惊天动地的事业，那就要像每天走在薄冰上一样战战兢兢，时刻小心。
执拗者福轻，而圆融之人其禄必厚；操切者寿夭，而宽厚之士其年必长。故君子不言命，养性即所以立命；亦不言天，尽人事自可以回天。
译文：性格过于偏执的人福气轻，性格圆通不固执的人，福禄多。性格急躁严厉的人寿命短，性格宽厚的人寿命必然长。所以君子不说命，修身养性就是立命。君子也不谈论天，做好自己责任内的事情，就可以挽回天命。
万善全，使得一生无愧，修之当如凌云宝树，须假众木以撑持。
译文：各种各样的好事都要去做，才能无愧于此生。就像是西方佛地的宝树靠众多的树木扶持一样，修身也需要人们多多积累善行。
一点不忍的念头，是生民生物之根芽；一段不为的气节，是撑天撑地之柱石。故君子于一虫一蚁，不忍伤残，一缕一丝，勿容贪冒，便可为民物立命（使民众安乐生活、使万物顺利生长），为天地立心（树立一种精神）矣。
译文：一点慈悲恻隐之心，是使民众生存、万物生长的基础。君子“有所不为”的节操风骨，是支撑天地的柱石。
友解：此处为大真伪，一点不忍之念，一颗恻隐之心，不过小善而已。试问，不伤虫蚁，何溃于堤穴？不贪丝缕，何至于国侯？读书人读至此处，不能幡然醒悟，不过是拾人牙慧而已。此言真意在于勿使此心累于锱铢，当从大处着眼。
拨开世上尘氛，胸中自无火炎冰兢；消除心中鄙吝，眼前时有月到风来。
不受世间杂念影响，心中自然没有炎凉惊惧的感觉。消除心中卑鄙庸俗，开阔心胸，便能眼前常见明月，时感清风吹来。
红颜（年少）失志，空贻皓首之悲伤。
译：少年易老学难成，一寸光阴不可轻。
能轻富贵，不能轻（放下）一轻富贵之心；能重名义，有复（过于）重一重名义之念。是事境之尘氛未扫，而心境之芥蒂未除。此处拔除不净，恐石去而草复生矣。
译文：能轻视富贵，却不能放下轻视富贵的念头。能够重视名誉节义，又过于重视...，这种情况说明人在为人处世时，还没有完全摆脱世俗各种欲念的影响，内心依然存在种种欲念。这些欲念如果没有清除干净，恐怕会像是石头下面的草，等把石头搬开，草又会生长起来。
友解：能轻视金钱，但是不能忽视金钱的作用。真真有人做到视金钱如粪土，多是内心过于偏执。
友解：颜回贫而不失其乐，真君子也。
君子明心事，君子韬（隐藏）才华。君子慎隐柔。
译文：君子内心坦荡，没有不可告人之事。不刻意显示自己的才华，韬光养晦，待时而动，抓住机会，成就伟业。
真味只是淡，至人只是常。
译文：人间真正的美味都是清淡的，而辛辣，甜、肥美只不过是佐料的味道。真正有德行的人表现与平常人一样。
人人有个大慈悲，维摩屠刽无二心也；处处有种真趣味，金屋茅檐非两地也。只是欲闭情封，当面错过，便咫尺千里矣。
译文：如果人人都有慈悲心，那菩萨和屠夫刽子手没有什么分别。到处都有生活情趣，金屋与茅房也没有什么分别。只是忧郁人心常被欲望情感封闭，因此与慈悲真趣味只在咫尺之间，却当面错过，远隔千里了。
苦心中常得悦心之趣，得意时便生失意之悲。
译文：伤心痛苦的时候，要保持快乐喜悦的趣味，使自己身心愉悦。一切顺利的时候，要想到失意遇挫时的痛苦悲伤，使自己心境平和。
真廉无廉名，立名者正所以为贪；大巧无巧术，用术者乃所以为拙。
译：一个真正廉洁的人没有廉洁的名声。为自己树立廉洁名声的人，只不过是贪图虚名罢了。真正大智慧的人不会耍小聪明，那些笨拙的人才会投机取巧掩饰他们的无知与笨拙。
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