自新石器时代，龙潭山就有人类居住的痕迹。之后，夫余、高句丽、渤海等隶属中央的少数民族地方政权聚集于此。它与中国其他山脉一样历经中华上下五千年，与国人一起走到现在。关于它的书洋洋洒洒，浩若烟海，无论军事、政治、历史、文化……都有这个名字，它叫龙潭山。
读史寻山
山不在高，有仙则灵；水不在深，有龙则灵。这句话用在吉林市东部名山龙潭山上恰到好处。这座山称不上高，只有海拔388.3米而已；这座山称不上大，只有234公顷而已。但是它的知名度在于历史、在于影响力，因为它是吉林城守城四座神山之一的“左青龙”，2006年国务院颁布第六批全国重点文物保护单位古遗址之一，标注时代——晋。
许多书上把龙潭山的历史上溯到新石器时代，《吉林日报》曾有文章说：“龙潭山城现存一批建于公元前37年至667年间的古迹，其中包括一段古城墙，后被东巡的康熙皇帝为断龙脉劈开，成了现存的断岭；还有分别被称为‘水牢’、‘旱牢’的一个大水潭和石砌地坑，据载，它们是山城内蓄水和存放军需物资之处。吉林市政协文史研究员傅宝仁在他的专著《吉林龙潭山》上记载：“经考古人员调查，在龙潭山东南侧发现一处方圆一公里的新石器时代文化遗址。在遗址上有呈凹形的居住址坑二十余个和人为的平坦台阶，并采集到石刀、石斧、残陶片等，这表明在五、六千年就有人类在此定居生活。
举步登山
站在新修好的山门前，笔者的记忆还停留在二龙戏珠的山门，如今时光荏苒，在吉林市政府及相关部门的打造下，新的龙潭山公园已经成为一座遗址公园。山上全新打造了历史浮雕广场、海冬青广场等10个山间小广场，新修了迎宾路、渤海路等5条干路，施工面积3.7万平方米。在花岗岩历史浮雕广场，有四块浮雕分别刻着新石器石代、夫余王国、高句丽和明清时期记载着龙潭山历史的变迁。
与笔者同行的李先生，发现不远处有石牌楼，是清乾隆皇帝到访龙潭山的御道，据史料记载：“清乾隆十九年（1754年），乾隆皇帝登临龙潭山，在此停骑下马，小憩之后，率众步行登山，以示对龙潭及太祖努尔哈赤避难神树的崇敬。”绕过这些雕塑，走上山道。一处断岭呈现眼前，它就是龙潭山山城。据《永吉县志》记载，清代民间风传，龙潭山城遗存沿山岗逶迤起伏，蜿蜒若龙行于林莽之间，有帝王风水之兆，此风传至京师清廷，胜清钦天监奏予皇帝，请将山城之龙脉从中截断，既有帝王之兆，岂能容之，清帝乃命吉林将军派满洲八旗兵将古城墙从中截断，以除改朝换代之厄。风水堪舆之说自古以来就是仁者见仁智者见智，但是龙潭山的重要性可见一斑。
聚山而居
也有人说，高句丽之前，夫余国就已聚山而居。夫余时期，中原地区属于汉魏时期，生活在东北广大地区的古老民族夫余人，建立了我国古代东北地区第一个奴隶制的地方民族政权。当笔者看到“第一个” 这三个字的时候，打字的手有点抖，原来龙潭山竟然还有这样一个政权“起始”的历史。这个时期，龙潭山就是扶余王国的重要城防重镇——夫余城。
此时的龙潭山是东团山、帽儿山、龙潭山“三山”地区中的一部分，它的作用犹如士兵突击的三人组，互为犄角保障着“三山”之间的扶余王城。自从古夫余国建在今吉林市龙潭山的历史被确认后，考古界关切的目光开始聚焦到龙潭山及其周边，不只是为了历史的研究，还为得是一件 “银缕玉衣”。这个事情有很多史书记载，《后汉书·汉旧仪》上的明确文字“汉朝礼制，夫余王死后应穿银缕玉衣。”更印证了宝物的存在。可惜，多年来，中外考古人员在“三山”地区开发很多很多古墓，可惜这据说是汉代唯一的银缕玉衣至今下落不明，成为千古之谜。
在龙潭山上、龙潭山边，自古以来就有大量的居民在此繁衍生息。一晃两千多年过去，吉林人把这里划归龙潭区版图。这里及其周边，有着水牢、旱牢、密什哈站古驿道、红灯记的原型地龙潭山火车站等人们栖息地的相关配套设施。
站在龙潭山上，看到远近错落的平房楼房，谁会想到这里曾经有一座王城，在冷兵器时代几易其主。如今它属于大家，属于每一个爱它的人。（图/文 张海川，稿于2014年，图片更新到2019年3月）
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