5月24日同煤一中高三模拟考试语文作文审题立意与写作示例

麻文

【文题展示】

阅读下面的材料，按要求写作。

材料一：正月初一，一部演绎中国历史传统诗词的综艺节目《经典咏流传》火爆荧屏。节目以古诗词和部分近代诗词配以流行乐，即所谓的“和诗以歌”，用歌声诠释诗词之美。

材料二：甘肃省肃北蒙古族自治县幼儿园开展蒙古族民间传统游戏——沙嘎。全园大、中、小9个班级，330多名幼儿和家长共同参加了活动。沙嘎是蒙古族民间传统智力游戏之一，该游戏可以促进幼儿智力发展，让孩子们在游戏中感受到竞争意识和合作、分享、谦让以及成功的快乐。同时，在幼儿们的玩乐中传承、发展和保护蒙古族传统文化。

材料三：1037年5月，商务印书馆从《史记》《左传》《战国策》中撷取公孙杵臼、程婴、子路、荆轲等人的故事，编成《中华民族的人格》小册，向全民推广，激励全民以先民为榜样，保全固有的精神，像典籍中记载的仁人义士一样，筑起血肉长城，保家卫国，这在当时产生重大影响。

读了上面三则材料，你对传统文化传承有怎样的感触与思考？请以其中两三则材料为基础确定立意，并合理引用，使之形成有机联系，写一篇文章。要求自选角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。

【审题立意】

这是一道多则材料的任务驱动型作文题。首先应该将所给的三则材料的内容分析透彻，其次在概括三则材料内涵的基础上综合考虑，挖掘它们的共同点和不同点，注意要“提升概念”，即概括“上位概念”。再次，应该仔细分析写作任务，有三点要注意：1、围绕“传统文化传承”写作。2、选其中两三则确定立意。3、合理引用，有机联系。

具体分析所给材料：

第一则：《经典咏流传》的火爆原因：将古诗词和部分近代诗词配以流行乐，用歌声诠释诗词之美。这则材料说明，传统文化传承需要创新，需要与时俱进，需要用大家乐于接受的形式。

第二则：沙嘎，是蒙古族传统游戏，让孩子在游戏中接受教育。在游戏中传承传统文化。

第三则：注意时间是1937年5月，是全面抗战前夕，那么《中华民族的人格》就有了救亡图存的意义，说明了传承的价值，也说明了传承的内容，更说明了撷取的方法，即与时俱进，要古为今用。

基于以上分析，我们不难发现，出题人的意图不是让阐述什么是传统文化，也不是让我们论证传统文化的重要意义，更不是要我们重点分析该不该传承传统文化，而是要求我们重点论证在“新时代”的背景下如何传承传统文化，以及传承什么样的传统文化。进一步讲，作文的立意应该是围绕“传统文化传承展开”，重点分析论证用什么样的形式传承什么样的内容。

【教师下水文】

“金笼听”何及“林间啼”

麻文

“百啭千声随意移，山花红紫树高低。始知锁向金笼听，不及林间自在啼。”这是北宋文坛领袖欧阳修的一首《画眉鸟》，本诗借咏物以发感慨、论哲理。我尤其喜爱诗的最后两句，“金笼听”“林间啼”这两个形象的比喻用来阐释传统文化的传承也非常合适。

曾几何时，传统文化被人为地披上神秘的面纱，放在高高的神坛上供人们瞻仰膜拜，引得一帮无识之士趋之若鹜，几乎是人手一本《易经》，开口便曰“诗云”。成人世界的疯魔，引发儿童世界的癫狂，一群群本该天真烂漫的孩子穿上不伦不类的“汉服”，行三叩九拜之礼，正襟危坐，一脸成人的伪正经。不良商家赚得盆满钵满，无良文人赢得前拥后呼，家长们忙得脚不沾地，孩子们累得苦不堪言。然而竟然有人将这种现象美其名曰“国学热”。

谬矣，如果这就是对传统文化的传承，那我宁可不要。这与把画眉鸟整日关在金笼之中有何异？也许偶尔可以听见一两声美妙的鸟啼，但是长久下来，笼中之鸟终将失去活力，成了任人摆布的玩物。欠缺了正确形式的传统文化传承，就只能是一阵风，有点动静，然而收效甚微。这样的传承不是用力太猛，就是用力太偏。想听世间最美的鸟鸣，何不打开笼门，放画眉鸟回归山林？想真正传承传统文化就要把它请下神坛，让它变得亲民，变得接地气，变得像吃饭穿衣一样自然而然。

令人欣慰的是《经典咏流传》的出现，将古诗词和部分近代诗词配以流行乐，用歌声诠释诗词之美。走下神坛的诗词，第一次让现代人觉得如此悦耳动听，和诗以歌的形式第一次让现代人不再觉得诗词佶屈聱牙，优美舒畅的歌声第一次让现代人感觉古诗词不再难以背诵。老少咸宜、雅俗共赏，全家人围坐，一起欣赏，一起背诵，一起吟唱，潜移默化中传统文化就在最大范围内传承开来。

让人兴奋的是蒙古族民间传统游戏——沙嘎的再次兴盛，幼儿和家长一起做游戏，增进的不仅仅是亲子关系，更是对民族传统文化的认同与传承；培养的不仅仅是团结协作的能力，更是一种中华民族传统美德的流淌。“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，中华民族的先贤们早在千年前就总结出的教育方法，在这个游戏中不是得到了最好的诠释吗？相比于正襟危坐，摇头晃脑地背诵四书五经，沙嘎游戏的教育效果不言而喻。

我们传承传统文化，不是要传承古人的形式，而是要传承传统文化的精髓；不是要把现代人都变成道貌岸然的“士大夫”，而是要用传统文化中的精华来指导我们的现实生活，培养我们的爱国热情，锻造我们永不屈服的铮铮铁骨。

身处新时代的我们，没有必要纠结于该不该传承传统文化，也没有必要犹疑于传统与现代的冲突，更没有必要担心传承是不是复古。我们应该有一种文化自信，用与时俱进的眼光，古为今用的心态，去粗取精的挑剔，将传统与创新结合起来，将形式与内容融汇起来，不断思索如何用更好的方式，让更多的人浸润在传统文化的阳光之中。