清明，万物生发之时。
《岁时百问》中说：“万物生长此时，皆清洁而明净，故谓之清明。”清明节的名称与天气物侯有关，二十四节气中，只有清明既是节气又是节日。
中国传统的清明节，约始于周代，距今已有二千五百多年的历史，几乎与佛教的历史一样久远。清明节是礼敬祖先、慎终追远的一种文化传统节日，也是中华民族最隆重盛大的祭祖大节。
进入清明，春雨缠绵不去如离别时的苦涩；春风吹来时，又像再见重逢时的畅想。
万千生命在这场细雨下茁壮成长，春日的繁华盛景，如一幅丹青墨画，逐渐挥洒铺陈开来。
禅意春意两相宜
清明，是一个代表着生机和活力的节气。
嫩芽新绿弄春风，清明一到，意味着春天已经准备就绪，自然处处焕发着生机。这时气候清新，草木茂盛，万物欣欣向荣，正是春耕春种的大好时节。
东华农禅文化，以农入禅，以禅耕农，农禅合一。一日不做，一日不食，堂上坐禅，堂下禅做。寺院的农禅地里种植了茶树、油茶、五谷杂粮、四季蔬果等绿色有机农作物，源源不断地为寺院四众供应一年四季的三餐素食。东华禅寺倡导山林佛教的禅风，讲究禅修与生产劳动相结合。
手把青秧插满田，低头便见水中天。僧众们白天出坡劳作，晚上参禅打坐，农业和禅修就是僧人的主业，他们用干农活的方式修禅，自给自足。
俗话说：种瓜得瓜，种豆得豆。这样简单的俗语却映现着人生的道理：生命中的种种都不过是个人种下的业力种子所结出的果实，见果知因，种因知果。
我们的心如同一片田地，每天的起心动念、所作所为，就像在田地上播种，会结出不同的果实。每个人生命的状态，取决于自己的心念和行为，种善因，即结善果。
时至清明 该如何养生
《黄帝内经》记载：“春三月，此谓发陈，天地俱生，万物以荣，夜卧早起，广步于庭，被发缓形，以使志生，生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚，此春气之应，养生之道也。逆之则伤肝，夏为寒变，奉长者少。”
智慧的古人，早就懂得谛听天地万物一切的微妙变化。从清明时节起，万物吐故纳新，天地明净清和，阴气衰退，阳气生发，依“五运六气”学说推算，属于主气二之气“少阴君火”阶段。
此时是人体肝气最旺盛的时期，肝气过旺会影响脾胃的正常消化吸收，同时还会造成情绪失调、气血运行不畅，从而引发各种疾病。因而凡是耗损或阻碍阳气的情况都应该予以避免。要以“生发阳气，调肝健脾”为养生要点。
俗话说“清明时节雨纷纷”，所以我们还要特别注意湿邪的侵袭，及时除湿，宜食利水渗湿之品。
清明节可以祝快乐吗
清明原先只是一个节气，寒食节、上巳节都是清明节的前身。
寒食节为纪念春秋晋国人介子推，主要的习俗是禁火、冷食，民间盛行打秋千、蹴鞠等一系列娱乐活动；
上巳节是祓禊的日子，祓禊指春季上巳日于水边举行祭礼，洗濯去垢，消除不祥，其他的活动有祭祀宴饮、郊外游春等，文人墨客会在此期间临水宴饮、吟诗做赋，其中最著名的就是王羲之兰亭之会。
祭扫只是清明的一项很重要的习俗，却不是唯一的习俗。清明扫墓与踏青，本来是两个不同的文化主题，宋代以后慢慢融为一体，并不断地被赋予深层的文化意义。
“别馆青山郭，游人折柳行；落花经上巳，细雨带清明。”这首唐朝羊士谔所写的诗，就画意般地歌咏了人们在清明这一天走出家门，到青山远村折柳、踏青的情景。
古人把祭祖与踏青结合在一起，把生命与死亡交融在一起，把天、地、人合而为一，这大概是独属于中国人的一份浪漫情怀了。
如今，现代人已经没有了过上巳节的传统，但其留下的传统习俗和意义仍然值得我们追寻。
虽然现在疫情形势仍然严峻，我们不能像古人那样自由的出门游玩踏青，但是我们可以在家来一场美好的春日沐浴，放松身心，体会慎终追远，热爱生命的精神。
所以清明可不可以祝快乐？当然可以。
人生百年，生死轮回。知死而后方悟新生，当我们去祝福快乐的时候，恰恰也代表着我们有战胜悲伤和困难的勇气。懂得了生命的无常，才会更加珍惜当下的一切。
我们为什么要祭祖
清明节时，祭之以礼，清明节的追思祭祖习俗体现了中国人不忘根本、重视孝道的民族性格。
树高千尺终归有根，江河万里总有源，祖祖辈辈，总会有根，总归有源。
细雨踏青日，思怀故人时。清明回乡，扫墓祭祖，是回首人生的来处，是提醒我们做人不可忘本，来到这世间安身立命，拥有自己的角色，承担相应的责任。
缅邈岁月，缱绻平生。
当我们告慰先人，才能获取内心的安宁，才能更好地出发。今天我们缅怀的人、超度的人，必然会感受到我们的孝心、知恩和报恩之心，感受到安慰。
清明寄思 文明祭祀
为落实上级有关部门要求、全力配合做好疫情防控工作，清明期间东华禅寺继续暂停开放。
同时为满足十方善信追思报恩、缅怀先祖之情，清明节期间，东华禅寺设有线上超度祭祀项目。您可选择在线上表达对故人的思念、感恩和敬仰。
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