格物致知的“知”的两个层面

​2022-7-28摘于中央纪委国家监委网站《在阅读经典中诚意正心修身养志》

格物致知的提法出自《礼记·大学》，其充分体现了历代先贤对于真理的不懈追寻。道德论层面是从人之良知角度去理解格物致知的，把知阐述为良知，所强调的是德性之知。

认识论层面则更倾向于把知理解为我们对客观世界的认知、理解和分析。当前，我们倾向于把格物致知归于认识论层面，理解为人与万物通过交接获取知识。这里的物是需要我们不断辨识、分析和认识的对象，属于客观世界范畴。格的本意是彼此交接，格物也就是作为认识主体的人与万物的接触。知强调的是人的认知、知觉以及由此得到的知识。知与学密不可分，致知可以理解为获取知识。阅读是人类获取知识、启智增慧的重要途径，也就是格物致知的重要途径。中华民族自古提倡阅读，格物致知与治学紧密关联，读书学习的过程就是格物致知的过程。

“知”的两个层面：

①从道德论的德性层面～良知（向内～心学）；

②从认识论的认知层面～认知（向外～实学）。