太极拳的“三调”

'三调'即调心（神）、调息（气）、调形（身）。源自道家养生术之内功修炼。随者医、道、儒、释文化的不断交流与融合，三调就成了医、道、儒、释各家内功用以自我修练，自我完善，激发自身潜能的修炼手段和方法;现代气功视其为气功修炼的三大要素。

道家养身术的修炼调心就是'至虚极，守静笃'地调整自我心理功能与精神状态。

调息就是'专气致柔'地培元内气。

调形就是'熊经鸟伸'地引动形体作松柔的运动。

三者必须相互依存、相互制约、相辅相成，缺一不可。这是'练有形者为无形之佐，培无形者为有形之辅。是一而二、二而一者也'的修炼，是天人合一、天人相应得道家思想在自我修练过程的体现。

现代气功从心理学和运动学的角度出发，把调心视为大脑思维意识的心理功能运动；调息是吐故纳新的腹式逆呼吸运动；调形是人体呈现出的各种复杂的形体运动。从养生术的理念出发，'三调'是心、气、形之间相互生化完成凝神炼气，炼气生精，炼精化气，炼气化神的不二法门。

把祖国传统文化的阴阳五行学、养生术、气化理论、经络学等与传统武学揉合于一体。从而使太极拳有了内可以养生益智、外可以强身健体的独特风格与特点，并通过'三调'把这种特点升华到心、气、形内外完整合一的高度。因而，人们才把太极拳看成传统文化的载体。

'三调'在太极拳的运用，使我们在潜心修炼太极拳化打合一的技击功能的同时，也修炼了它的养生健身功能。

'调形'不仅练得形体松柔、中正、轻灵，也为'形神兼备'奠定了扎实的基础。形体运动知识太极拳心、气、形完整合一的外在表现，太极拳更注重内在的心、气修炼，先贤们更强调'心静神聚'的心意引拳，并把无形的心、气与有形的形体之间的从属关系归纳为'意气君（均）来骨肉臣（沉）'。因而，修炼太极拳还要在'调神（心）'上下功夫。

太极拳的'调神'是太极拳的主导功夫，是心意驾驭形体功能的修炼，是自我调整大脑思维意识功能，达到全神贯注地'以意引拳'。

太极拳的'调息'是指由自然呼吸逐渐向腹式逆呼吸和拳势呼吸过渡的修炼，它的呼吸方法随功夫增长而变，但都是心意作用下的呼吸运动，都是要实现'以引气'以气运身'的目的。'调息'是太极拳修炼中最难修炼的功夫，稍有不慎就有可能出现偏差；因此，须在有经验的拳师指导下由浅入深，循序渐进地潜心修炼才能有所体悟，不可操之过急。