中华武术是中华民族在几千年发展历程中积累的格斗经验基础上,结合传统文化要素和养生精华发展而成的,其内外兼修,体用兼备,是中华文化的主要载体之一。王芗斋先生于20世纪40年代创立的大成拳,是中华武术发展史上的里程碑。其整个训练过程体现了由静而动,由内而外,无中生有;由自觉(得意),而后觉他(知彼)的东方传统认知原则。遵照王芗斋老先生“取各家之长为我所用”的指导思想,根据本人数十年修习之体会其教学内容,解析桩功桩理。
一,桩功三字诀; 松、静、意。
1,松:舒展,放开,畅开,松开,支棱起来的放松(如参天大树,绽开的棉花,疏松的馒头面包等)。要松而不懈,紧而不僵,各种练功姿势不能懈下来,垮下来,滩下来;要保持虚领挺拔,全身每个细胞都舒展放大,精神放大;形体上保持头直(收下颌),身正(挺腰)的姿势。
2,静;凝神定意,忘我,无我。若暂时办不到,可采用良性意念诱导、内视和假借的方法,来逐步达到,静的高级境界是忘时(不知练了多长时间)、忘空(不知在何处练功)、忘身(不知身体在)。
3,意:既内视和假借。
(1)内视:既眼看,耳听,意想都不离开身体。意念指挥,全身放松,体会各种感觉和反应,以及数息、听息、念口诀等。且不可想病,想病是一种恶性信息,越想越加重。
(2)假借:既外界的景和物。如山水、花鸟、风云、树林、泥、轻气球、海洋、太阳、月亮、空气、弹簧、皮筋、丝绵等,通过假借来帮助内视,提高皮肤灵敏度。
二、 意念的用法:
(1) 勿忘勿助,似意非意,似想非想,若有若无,若既若离,若存若亡,时隐时现。
(2)意、静交替,能静尽可能静,静不下来则意。
(3)点面结合,想一点(线、片),照顾到整体。
(4)意念单一,不要同时使用多种意念,以免干扰大脑神经,降低效果。
(5)不可多变,变换过多过快,增加精神负担,影响入静。
(6)不可执着,意想点、线、片都不可死守,应有轻、有重,断断续续,恍恍惚惚,隐隐约约,以减少出偏。
(7)因病设意,如高血压想淋浴或脚生根,低血压想星星或月亮,胃下垂想手托气球,消化不好想腹部转动,关节炎想患处。
一,桩功三字诀; 松、静、意。
1,松:舒展,放开,畅开,松开,支棱起来的放松(如参天大树,绽开的棉花,疏松的馒头面包等)。要松而不懈,紧而不僵,各种练功姿势不能懈下来,垮下来,滩下来;要保持虚领挺拔,全身每个细胞都舒展放大,精神放大;形体上保持头直(收下颌),身正(挺腰)的姿势。
2,静;凝神定意,忘我,无我。若暂时办不到,可采用良性意念诱导、内视和假借的方法,来逐步达到,静的高级境界是忘时(不知练了多长时间)、忘空(不知在何处练功)、忘身(不知身体在)。
3,意:既内视和假借。
(1)内视:既眼看,耳听,意想都不离开身体。意念指挥,全身放松,体会各种感觉和反应,以及数息、听息、念口诀等。且不可想病,想病是一种恶性信息,越想越加重。
(2)假借:既外界的景和物。如山水、花鸟、风云、树林、泥、轻气球、海洋、太阳、月亮、空气、弹簧、皮筋、丝绵等,通过假借来帮助内视,提高皮肤灵敏度。
二、 意念的用法:
(1) 勿忘勿助,似意非意,似想非想,若有若无,若既若离,若存若亡,时隐时现。
(2)意、静交替,能静尽可能静,静不下来则意。
(3)点面结合,想一点(线、片),照顾到整体。
(4)意念单一,不要同时使用多种意念,以免干扰大脑神经,降低效果。
(5)不可多变,变换过多过快,增加精神负担,影响入静。
(6)不可执着,意想点、线、片都不可死守,应有轻、有重,断断续续,恍恍惚惚,隐隐约约,以减少出偏。
(7)因病设意,如高血压想淋浴或脚生根,低血压想星星或月亮,胃下垂想手托气球,消化不好想腹部转动,关节炎想患处。