上回说到，皇帝可以通过手中的权力，来干预百家姓重新排名。但民间自有一套高低排名，比如说唐初，最高等级的士族即所谓的“五姓七望”。其中李氏与崔氏各有两个郡望，分别是清河崔氏、博陵崔氏、范阳卢氏、陇西李氏、赵郡李氏、荥阳郑氏、太原王氏。郡望就是士族区别主从及尊卑的标准，“郡望”一词是个合称，“郡”是行政区划，“望”是名门望族。一个家族世代居住的郡和家族姓氏结合起来，为众人所仰望，就是所谓的郡望了，这个郡就是家族的发祥地和世居地，根基所在。唐代始著郡望，真正将门第观念发挥到了极致。
李唐皇帝称自己出身陇西李氏，但奈何本宗不认，被嫌弃是因为所谓血统不纯。李家是跟着北魏鲜卑打天下起家的，李渊的父亲李，就娶了鲜卑贵族独孤氏为妻。世家的圈子里，就认为他们家“胡化”嫌疑很重，觉得“此李非彼李”，在他们看来血统问题不容妥协，更非“五姓七家”中的李氏。
唐太宗将侄女和静公主下嫁给了河东薛氏的薛元超，即使娶到了皇室女，官至宰相的薛元超仍然以未能娶五姓女而抱憾终身，曾说：“平生有三恨，始不以进士擢第，不得娶五姓女，不得修国史。”
顶流的士族在政治、经济、文化方面具有很大影响力，他们掌握着权、钱、舆论，能量可想而知，千百年来的文化思维习惯，就怨不得拜金妇宁愿在宝马车内哭，也不要在自行车后笑了。
世家豪族走向没落发生在晚唐，一方面是唐代科举制度的大力推行，庶族子弟可以晋身朝堂制约世族;另一个直接因素则是战乱引起的无差别的杀戮。从黄巢之乱开始，再经历五代乱世后，天街踏尽公卿骨,甲第朱门无一半，世家豪族长久以来编织的严密的关系网被彻底打破。回望历史，以史为鉴，启示今人。
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