SUMMER
赏石行业综合服务平台
赏石艺术包装/宣传/展览/拍卖/交易/私洽/金融
【题记】
传统石市与赏玩的资源消耗型发展，终将受到资源消耗、枯竭的制约——石市下行，氛围渐淡。
20多年前我曾谈过，将来有一天，百色、天峨、三江、来宾、合山、忻城、大化……以及其他省份如内蒙古阿拉善等重要产地不产奇石了，玩石人去的就少了，包括进货的石商、爱好者、收藏者等。甚至，一些主要的奇石重镇、集散地也将门可罗雀。
如今许多产地、市场的现状便是如此，或者萧条苦撑苦熬，或者虽然门前仍有三两颗无人问津的石头却早已改行经营其他产品。
“资源”是主要因素，很难拿到有一定性价比的东西、失去吸引力之后人们就不再惦记；“政策、经济大环境”是次要因素，它会在一定程度上影响经营，但改变不了骨子里的喜爱而移情别恋。
过去的几十年里，许多人的奇石不是拿来玩的，而是拿来卖的，直到现在仍是如此。某位石友得到一颗好石头，别的石友会羡慕的说“发财啦！”，石友见面打招呼常常会问“卖了吗？”。挣钱不丢人，没有买卖就没有烟火。而当买卖成为了“玩石”目不转睛的唯一目标，其他什么都看不见了，雅兴、雅玩和情怀都变成了“装”。
奇石买卖有利于流通，有利于一二级市场的繁荣，但石头到了“藏家”手上就转不动了，不幸成为资源流通的终端。买了大量奇石而且仍然还在买的“藏家”，除了能在石友中找到一些感觉之外，没有尝到流通的甜头。当他们停手不买的时候，旋即门庭冷落。有句广告词是这么说的——“通，则不痛；痛，则不通”。三级市场迟迟没有启动，也缺少启动的必要条件。
许多“藏家”当初是冲着奇石巨大的升值空间来的，现在事与愿违了。
奇石流通不畅除了以上原因，还有一个更重要的原因，就是它一直以“商品”的身份在流通，而不是以“消费品”的身份被消费。只要是以经营赢利为目的，它就依然保持着资源性商品的属性。
如果我们以“玩”、“赏”为目的，玩出了情感、意趣乃至思想、品格，愉悦身心、修身养性而明其理，奇石不仅成了消费品，甚至转身成为艺术品，一种独特的艺术形式与独具个性的文化现象也因之而生。一旦具备了这个条件就“玩出了圈”，也必然促进三级市场的形成、发展与繁荣。
石之“雅玩”，“玩”而生“道”，是赏石文化“出圈”发展的关键。而且我始终抱持这样的执念——“藏家”的出路在“出圈”。出不了圈就内卷。
玩石的方法其实就像“加减法”——先加后减。“大道至简”得经过“删繁就简”，而“简”是从“繁”中“减”出来的。可见我们必须得“先加”，然后才有得“减”。石界里没有可以从“0”减起的高人，我们拿着一颗石头一开始就“减”，那就只能改形打磨了，这还是玩石吗？所以，高喊“大道至简”必须得先有那个实力，要具备那个实力还得“先加”。那么，我们该“加”些什么呢？
我们得到了一块奇特的石头（简称“奇石”），根据其形、质、肤、色、纹的特点恰到好处地“依形取势” + 立意 + 台座 + 命名 + 演示 + 诗赏，然后再把加上的东西尽量删繁就简，使之成为融入了人的思想意趣的、有深度而又简约的雅石艺术品。这才是玩石所谓的“大道至简”应该走过的路。
“大道至简”不是不用动脑筋，也不是纯粹的唯天然。道，生于友善和谐的人与人之间、人与自然之间。它始终离不开人的思考与行动，如果你不参与，人家的“大道至简”与你没有关系。
综上所述，“玩石之道”即运用天然奇石，通过审石立意、台座设计、陈设演示、命名诗赏的“玩石四艺”雅致手段，把我们的意趣情怀融入进去、表达出来。
我们“玩”的是奇石，把奇特的石头玩出“人情味”之后再“赏”，而我们最终赏的却不仅是奇石本身，而且还包括了玩石人的思想火花与技艺。这才是真正意义的“玩赏”——“玩”与“赏”的结合方有正而八经的奇妙可言。
过去，那种拼资源、拼胆量的光景早已不再，说句俗气一点的话——今后，谁玩谁有希望，谁玩得好谁升值。现在——在这“低迷”的时候，如何运用好“加法”先把石头玩起来，通过“雅玩”玩出艺术性与艺术价值就显得尤为重要。然后，再心平气和地去讨论“减”——“减”啥，咋“减”，“减”到什么程度。这些，都见仁见智，与每个人的经验、积累和认知有关。
“谁玩得好谁升值”，那么可能有人会问，是手上的石头升值呢还是玩石的人升值？其实这句话两者都包括了在内，只要玩得好，“原石”变成有内涵的“雅石”当然升值了，同时玩石人的素养与技艺得到了相应的提升，两者是相辅相成的。
我的玩法不一定就好，但为了对得起上天的恩赐与石的缘份，我愿意去玩。
以上文字节选自《人文雅石》序言，有删节修改。下面继续介绍雅玩实例。
实例7：
【雅石资料】
题名：“石”的注脚
类型：单品文字石
石种：广西三江金纹石
规格：19cm×17cm×12cm
收藏：张卫
【审石立意】
石面平整近圆形，饱满端庄。质细肤润，黑色母岩中偏右处，黄色纹样呈一“石”字，大小适中，构图合理。石字瘦硬俊逸有骨力，如果把它看成黑石的注脚，这就是一种与生俱来的缘分。
如果石上耀眼的“石”字说自己不过是母岩的注脚，那么它的厚重与深刻不仅仅是笔画，也是文化的积淀，是道德的觉醒。石亦有道，立此存照。
【陈设演示】
雅石是艺术品，也是收藏品。因本例主题为“注脚”，因此陈设选用了《马未都说收藏》《石道》这两套书籍作为演示的展具——雅石也是艺术收藏品，《石道》作了补充说明。
“图势”右向，石置于案左约1/3处的竹垫左侧，右侧留出气脉流向的空间。竹垫的右向延伸也有利于主、辅陈设的联系，避免陈设散乱，有助于保持演局的整体感与气脉的连贯。
案右后侧，两书左低右高端立，一丝不苟，与主陈设形成错落的节奏变化。书的右前角的高低杯、瓶因其朴素而为演局增添了趣味，丰富了节奏。
案左后角的枯枝瓶插以微弱的力量平衡着演局。
演局的立面忌等距齐顶，宜有疏密聚散与高低错落的节奏变化；演局的平面，展具忌横向一字排列，应呈合理的前后错置流动曲线变化。演局陈设均守此律，后不赘述。
本局演示可悬书画挂件于“石”一侧，加强“主陈设”的分量感，也可不设挂件以求简洁庄重。
本局布光以侧逆光为主，演局的结构、明暗和情趣在光影造型的作用下得到了生动的表现。
【赏石有感】
注脚
都是石
你黑我黄
你黑得温柔 我的衬底
我黄得精神 你的骄傲
目光聚在我身上
凝固所有眼球
都知我是传神的石字
却不知 我是你的注脚
明黄醒目
你默默无闻
再黑也是娘
选择要等来世
实例8：
【雅石资料】
题名：虚席以待
类型：单品静物画面石
石种：四川长江丹彩石
规格：25cm×23cm×8cm
收藏：佚名
【审石立意】
石体扁平，面近正圆。砂岩质，肤略粗，有沧桑感。浅黄底，中部褐纹形如华盖，迎风而立，虚席以待。
【陈设演示】
华盖迎风，虚席以待。立意凡事都要经过努力才能获得成功：或登上显赫的位置，或静守悠悠时光，如果它对你有强大的吸引，你必须努力争取。因而本例采用了风格迥异的主、辅并列陈设演示。
“华盖”迎风而立，意气风发，“图势”右向，按理当置案左以留面向空间，这里采用右置背对配件主体陈设以表明意趣不同。
案左的配件陈设，以雅致的竹制茶博古为组织陈设的基础展具。架内左侧高低二瓶形成点线对比，右下茶罐也很雅致。右上茶壶壶嘴向左，背对主陈设与主陈设右置是一样的道理——人各有志。而对配件陈设这一组合单元来说，壶嘴流向的合理性确定无疑。
本局陈设有趣之处，还有最右端的莲蓬孤枝瓶插，高高举起向左呼应案左配件主体陈设，似乎拦阻了主陈设的流向去路，却又与圆几错位向外挪身让了一下。
挂件通常应设于配件主体陈设一侧的墙面上，本例因博古体量较大，故悬于右侧活跃、平衡演局，也添雅趣。
本局布光以右侧光和右侧顶光着重表现主陈设，稍弱的左侧光辅助表现主陈设和辅陈设的空间结构。
【赏石有感】
虚席
年少且轻狂，
无为论寇王。
虚席华盖下，
静候好儿郎。
实例9：
【雅石资料】
题名：玉山倾倒
类型：单品人物画面石
石种：四川长江烫画石
规格：24cm×28cm×15cm
收藏：张卫
【审石立意】
石体方中带圆，周正大方；砂岩质朴，石肤古旧；惊诧长江石中少有靛蓝之余，微醺斜躺的人物竟笼上了破旧的青衫，不禁令我想起竹林的故事来了……
对于嵇康来说，既已出世不再入世，也就没有了后来令人唏嘘的结局。我宁愿他一直都像本例演示的这样。
【陈设演示】
“图势”右向石左置，以衬板垫托并联系两端辅陈设，可见衬板在此有两个作用。第二个作用尤为重要，如果不用衬板，就没有过渡，造成石体直接置于案面，主、辅陈设缺乏联系的纽带，演局容易散乱，各自为政。
案右后侧直立的蛀木板作为辅陈设的背景，与主陈设衬板交错而置，既使主、辅陈设紧密相连，也为演局营造了氛围；其右前方以方台托陈一盆旧叶垂老、新叶欣欣的滴水观音。
主陈设的左前角，一块长满青苔的山石上置一盆栽菖蒲，平衡演局，添趣演示。
演局中如果使用了较高或体量较大的配件，通常可以不配挂件。因为一者已经形成了较好的构图，二者再悬挂件易生累赘或僵硬。是否悬挂挂件仍需视具体情况而定。
布光以顶光照亮石体，提亮展具，以右侧光勾勒滴水观音，以左侧光表现石体圆度和蛀木板的肌理变化。在光影作用下，时光悠悠的感觉愈为强烈。
【赏石有感】
时务
玉山松骨倒，
七子各东西。
非酒无穷烈，
出则勿入席。
（未完 待续）
·END·
本文作者，《汇石融通》特约作者——张卫
联系客服
