聊城是中国较早的发祥地之一，6000年前境内阳谷、茌平、东阿一带就已是大汶口文化区，仓颉、蚩尤、巢父等遗迹传说仍有迹可寻。
聊城历史文化渊远，自春秋首见于史书至今，聊城一直活跃在中国的历史长河。其村落乡镇命名的原因颇为繁杂，现据可考史料试略述其特点，愿与有此兴趣诸公共研讨。
北方的村落命名有原则可寻，村庄命名多见“屯”、“庄”、“堡”、“寨”、“集”、“店”、“卫”、“里”、“社”、“各庄”
聊城地标光岳楼
“屯”
“屯”即屯田之意，多用于军队屯田后逐步发展成村落。聊城有蒋宫屯、王官屯、马官屯、梁水镇的郑屯、张屯、邢屯等地。据传，明燕王朱棣发动靖难之役，率兵至聊城，因战事暂息，便将此处一些土地分给一些小军官，率兵耕种，有屯田养兵的意思。久而久之，此地便以该军官的姓氏命名。
此外，笔者曾到冠县堂邑交界处，发现“千户营”“教练场”等村名，后查证史料，证明朱棣从东昌湖的西面列阵攻打聊城，冠县堂邑交界处等地当时确为朱棣屯兵、驻军之地，大胆妄断此村名由来。
千户：明代卫所兵制亦设千户所，千户为一所之长官。驻重要府州，统兵1120人，分为十个百户所。
今蒋官屯卫星地图，聊城的钢管产业发源地
“庄”
“庄”的出现多与朝廷、地主、门阀贵族有关，是封建社会地主经济的真实写照，我们看水浒传较为熟悉的有“祝家庄”“扈家庄”
元末明初，聊城经历了元代百年的盘根剥削及多次农民起义，战事、灾荒屠杀着聊城的人口，至明开国，聊城一带已人烟稀少。明开国皇帝朱元璋谕旨迁民，从山西洪洞大槐树下出发的移民们，扶老携幼来到这荒芜的地方，住下来耕养生息，逐渐发展为村落、乡镇。
其地名便以最早到此或人丁兴旺人家的姓氏称为某庄，如张庄、周庄、赵庄、杨庄、唐庄等等，姓氏命地名，是聊城各村镇地名形成的最广泛也是最简单的方式之一。
此外有的移民有特长，善于经营某一副业，地名便以此而起，如张炉集，原本一张姓移居此地，开始称张庄。后来此地形成集市，该张姓居民在此建一茶炉卖开水，此处便慢慢改称张炉集了。李海务镇所属的周店是因为一姓周的居民在此开店而得名，沿续至今。
穷苦的劳动人民除从事农业生产外，也有的以擅长某种手工技艺逐渐在周围小有名气，原用地名很自然的随之变化。如西王乡的西王村，开始称王庄，后因有长于挫骨头器具手艺的人在此落户，曾更名为挫骨头王庄。最后演变为现在的西王和东王。以此特点相似定地名的尚有于集乡的算盘韩（今已无此名）沙镇的刘铁匠（今已无此名）斗虎屯镇的烧饼赵庄（今已无此名）堂邑镇的粉干李、张炉集乡的毡张等。
山西洪洞大槐树，你的祖先是从这里迁民的吗
“营”
“营”的出现多与军队有关，此外还与相同职业人员聚居有关。聊城的许营、侯营、刘营、豆营、尹营等，多与姓氏结合，组合较为简单，多与第一批或人数较多的姓氏命名。此外也有“千户营”等与军队驻扎相关的地名。
“集”、“店”
“集”的出现多与商业活动有关，北宋期间商业经济发展达到巅峰，“集”也较多的出现在地名中。东昌府区韩集、张炉集、凤凰集、绣衣集、李庄集、新兴集，莘县田集、张集，东阿高集，阳谷王集、葛集等，均可按此溯源。
“店”的出现一般与“集”相辅相出，多为集市名称，此外也存在部分交通要道之处设立饭店、客店等，逐步发展成为村落的存在。“烟店”“固店”“河店”等仍然是聊城的经济贡献担当。
“堤”、“坑”、“庙”、“寺”
聊城为江北水镇，自然水系较多，部分村落因靠近河岸或沟渠而命名，如沙镇的耿海，朱老庄乡的新城海，西王乡的聊堤口、姜堤、古楼街道办事处所辖的龙湾和阎寺镇白洼村等等。
此外，水系多造成了坑地洼地的出现，因此出现了“郑坑”等以“坑”命名的村落，但笔者经查，目前仅“郑坑”仍在使用，杨家坑、白衣堂坑等地名已佚失。
古时聊城靠近清河等地，是中原文化的辐射区，佛教、道教等传播广泛，因建有寺院、庙宇或在当时当地有一较大建筑物，也往往与该地住户姓氏相连命为地名，如沙镇的丁楼、朱老庄乡的三觉寺，许营乡的李楼、于庙、阳谷的草寺、土山寺、莘县的销金寺、高唐的琉璃寺等。以寺命名的村落更多见于德州，仅笔者出差路过的德州“寺”的村落，都有10多个了，其中最喜欢的是“表白寺”，感觉村名尤其浪漫。
图文无关
聊城官宦辈出，历朝历代均出过聊城籍的当科状元、封疆大吏等，以官宦大户的乡庄、墓地命地名的也有，如傅坟（清代第一个状元傅以渐家族，聊城第一望族）古楼的邓园（清代聊城第二个状元邓钟岳的私家园林）此外还有任家林、耿家林、彭家林（均在今闸口、铁塔附近）但今地名已佚失。
以人名定地名的情况也不少，如梁水镇的任老九、王东渐，许营乡的李朝成，李海务镇的葛海，西王的王光宇等。笔者对人名背后的故事一无所谓，如有了解的读者，请于评论区赐教。
水系发达的江北水城聊城
聊城傅坟村，这里曾走出了聊城第一望族傅家
聊城所属各地地名形成或命名的原因和特点，上述归纳的几条，甚不完善，望读者评论区指正。此外，部分地名还有很多有趣美丽的传说故事，笔者将自己听过的几个村名由来的传说故事下作一叙述，供各位读者斧正。
道口铺
道口铺地界是堂邑至聊城、沙镇到梁水镇的交叉路口，是南来北往，东去西来的必经之处。据传，隋朝开皇年间，有人在此开铺营生，但尚无地名。后来，一道士带犬路过此地，身上所携法宝丢落，其犬发觉即停于此处守护。怒目竖耳环视，行人不敢近前。几天后，道士发觉，急回此处，但是忠犬多日守护法宝不吃不喝已死。道士念其犬忠，葬于此地两里许，且诵经超度。此地即定名为“神仙度狗铺”。至清朝中期，谐音神仙道口铺，因此地实为道口，清末民初简化为道口铺一直延续至今。
活马店
候营乡所属的活马店村，地名由来更具神话色彩，神话简单直接。清光绪年间，有一过路人用车拉载着一匹死马经此，马忽然转活，故得村名活马店。
大石槽
许营乡的大石槽村，据说是上大水时冲来石槽，停在村旁而得名。梁水镇的石槽王村，地名来历的传说更为离奇：明朝时移民王姓居此种菜为业，命名王家园。到清朝中期，有一鬼怪驮一大石槽经过此地，村后有一拾粪老人说了句不吉祥的话，此鬼怪即被石槽压死。故改村名为石槽王。
因神话传说而得的地名，既反映了封建社会人们的愚昧，也体现了处于困苦中的劳动人·民的良好愿望。在恃强凌弱的社会里，能有一个象道士的狗那样的家犬，来保护自己仅有的一点财产，也是一家的幸运。大水能冲 来 石槽，饲养的牲畜可死而复活，也是穷苦的劳动人民渴望获得生产资料的象征。
细马庄
张炉集乡的细马庄，原名杨庄。不知哪朝的一个皇帝途经此村，曾在这里停留拴马，不料那马突然病死。好端端的一个杨庄，便以钦命，被迫改称“死马庄”。年代久远了，人们便以谐音改称细马庄。
扒刘庄
明洪武年间，刘氏自山西洪洞县迁此立村，初名刘庄。至清末，村民刘黑堂同外村人赴县衙辩理。刘跪于堂下，因距县官远，便跪着向前爬行听审。此事传扬出去，被人谑称为'刘爬庄'。后又将'爬'改为'扒'，但又怎能抹去这受辱而改村名的原意？
刘黑塔村
刘黑塔村距堂邑镇驻地东南3公里的。明初，此地名刘庄。后有一身材高大魁悟的村民来县衙打官司。县官见了此人说了句：“这人好像一座黑塔”。遂更村名为刘黑塔，
四家李村
道口铺乡和朱老庄乡各有一个四家李村。据传，明初李公鸡、李公鸭、李公凤弟兄三人自山西洪洞县迁来。大哥李公鸡居今道口铺西立村，二哥李公鸭在今朱老庄乡南6里处住下来，老三李公凤在今阳谷县北定居。其四弟李公鹅留居洪洞县。为纪念这历史的分居。老大、老二的村名均称为'四家李'。
以上是笔者凭借近年来走访聊城各地及查阅部分资料，加之自己的一些判断，对聊城的历史和地名的演变作出汇总、推断，笔者抛砖引玉，目的在于敬请知情者矫正，补充。
随着聊城的不断发展，很多曾经耳熟能详的老地名渐渐被人们遗忘，这些老地名代表的是我们这个城市的历史和文化。希望在我们不断向现代化迈进的同时，也不要忘记那些承载了千百年城市历史与文化的地名。
聊城东昌湖美景
聊城地标建筑摩天轮
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