【选载】
易经今说4:无知变有知,蒙昧中培养正德
未开化的原始状态,称为“蒙昧”,比如幼稚的孩童,处于蒙昧的状态。
蒙昧之时,就需要“开蒙”或“启蒙”。
孩童的启蒙教育,是指通过开发蒙昧,宣传教育与学习,使孩子们社会接受新事物,明白事理,进一步得到健康成长。
我国古代儿童启蒙读物叫“蒙学”,最著名的是《三字经》、《百家姓》、《千字文》,称作“三、百、千”。
古时,“开蒙”儿童则必先学三种精典书籍。
同时,再学《弟子规》、《朱子家训》、《唐诗三百首》、《增广贤文》等初级读物。
《周易》的第四卦《蒙》卦,就是在讲如何启蒙和教育。
“上艮下坎,山下有泉”。
泉水清澈甘甜,犹如纯洁无邪的孩童之心,正适合培养其正念、正道、正德。
蒙以养正,卦辞是:“蒙,亨。匪我求童蒙,童蒙求我。初筮告,再三渎,渎则不告,利贞。”
从卦辞中看以看出有几层意思:
一、蒙卦是亨通的(蒙,亨);
二、到了启蒙教育的年龄,就需要主动求师或学习(童蒙求我);
三、学习时要诚心虚心,心无旁骛,一心学习(初筮告,再渎);
四、须从小养长尊敬师长的习惯,在内心里对老师恭敬有加(渎则不告);
五、国家提出的“尊师重教”和“百年树人”的教育理念和国策是正确的、有益的。(利贞)
人生下来后,都是有潜质、有智慧的,只是被“蒙”住了。
曾仕强教授认为,蒙卦分为上下两卦,上卦是山,代表学生,表示了学习者的态度;下卦是水,代表老师,表示了教学者的心态。
在这个“启蒙”卦中,我们择其前三爻辞加以分析:
初六爻辞说:发蒙,利用刑人,用说桎梏。以往,吝。
爻辞说,对于孩子的启发教育应该适度,既不是一味地溺爱,也不是一味地严苛要求孩子按照自己替孩子设计好的认识路线走。指导并适当地开发孩子的兴趣爱好,适当地灌输主动学习的观念给孩子;
同时,在孩子陷入迷途的十字路口时,及时帮助孩子走正确的道路。
六二爻辞是:“包蒙,吉。纳妇吉,子克家。”
九二刚中,初六和六三爻相包,与六五相应。故曰刚柔节也。“子克家”,指因子而持家发家。
“子能报恩。则父母之教不辜矣。以见阴阳相感,恩德相报。”
“贞者、信也。固也。守信自固。乃妇女之德。“
六三之象,阴荡悦阳。没有其德,犹妇女之不贞。但求华富美好之欲,而忘其洁静之身。
拜金主义不可取,没有任何好处,故爻辞说:勿用取女,见金夫,不有躬。无攸利。
在《易经今说》一书中,美国易经学会会长、普林顿大学儒学教授、郑州大学客座教授段建华先生,是怎么解读《蒙》卦的?
段建华老师指出:蒙昧状态,初生牛犊不怕虎,生来乍到,蒙味無知,摸爬滾打,挫折教訓的积累,是孕育成功之母,坚持不懈,以不变应万变。
原文分享如下:
《易经今説》六十四卦之"蒙"卦:
初生牛犊不怕虎,生来乍到,蒙味無知,摸爬滾打,挫折教訓的积累,是孕育成功之母,坚持不懈,以不变应万变。这就是第四“蒙卦“的卦意。
稚嫩的起始,是旺盛的生命力和麻煩与事故的缩合体。
这种面临险情的主体是根本原因,客体是必然的条件。
惟有坦然自若地面对,毋須怨天尤人。
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