(一)、外丧非命:到室外取月空方停灵或本命利方。若人家,用明镜背面画天尊佛象挂于停丧处,用红高架一升远宅散之。
(二)、棺在路落地:天南星一个,朱砂一钱埋落处。
(三)、空棺入宅:(小头先人)
灯一双,白米饭一碗引棺人宅
(四)、起灵出宅前:
用桑条一支五色布束之,用刀在门口砍三下,“一砍财旺,二砍丁旺,三砍凶神远去”。之后起灵抬棺出宅。
(五)、尸体各种镇术:
1、尸走:桑条七根长1.4尺,砂根石三两随葬。
2、尸笑:猪肉一斤,砂根古三钱随葬。
3、尸眼不舍:沙根石三钱埋葬处,桑条一支随葬。
4、尸不僵:沙根石三钱理于门下。
5、人葬遇蛇:石七块理之。
黑狗血并朱砂二钱,辟殃沙一两,获芬半两洒墓边。
五彩绢、析席三领设于墓前,三牲洒果祭仪各一份,钱四十九,纸钱三百张烧,一百张人坟中,鼠仓粮三升散坟内。
(十)、男女不足19岁亡人坟:
男用公鸡女用母鸡同理。
(十一)、丧后六畜不旺:
柏木板砾书,悬屋四角:牛羊神原浮阳,将军北君沙。
(十二)、起尸镇术:
砾书七十二道五雷符,右手掌砾书五雷符,右手持柳、桃。难能可贵枝各一权,公长一尺二,右手持狗、鸡、猪三血及砾杀、锌铁、黑豆、草枝太“通灵七圣散”。
咒:崎,临兵,柳精、桃反。难能可贵怪听我号令:镇压起尸之怪,急急如律令,罡、临兵。(反复念即可)
附:通灵七圣散:苍术、折芒、雄黄、槟榔、官桂、甘早。
(十三)、风水不吉镇术:
1、镇坟地有缺(主贫寒流或丑陋残疾)以所缺方作兽首向内属内外补之。
2、日年月克山(主小口不利)用克年月日色石块重30斤埋明堂。
3、亡人纳吉克山:生石30斤埋坟,四角人地三尺。
4、暗穿穴坟(原坟迁走)古城土地,难底土,虚心上各一斗覆坟底,散五谷。
5、尸穴有坟:六尺竹弓草箭安穴中,五色石、黄豆一升、黄纸五万,五色石埋于穴,用符同埋先用净水洒之。
6、照山被破:高岗上三升、塔下立三升、古城土三升覆之。
(十四)、移坟后旧坑:
1、明镜一面悬坟内。2、大萝卜、肉块散坟内。3、古城上、磨盘上、虎心上各一斗覆坟内,散五谷。
(十五)、引葬法:(原坟寻不到,用此法)
1、写牌位绕桑木条放棺中,于十字路口取土以代之。
2、草人纸装为衣,父在乾方取土,母在坤方取土。
(十六)、下葬法:
下葬前,用白米在坟中画一太极图,于一端写“富贵”一端写“双全”。
(十七)、开坟法:
在东西南北各挖一坑,将土放在穴处,中心挖一坑,将土放在穴角。
三、参加葬礼禁忌有哪些?
很多人为了表明自己的“时尚”和“不迷信”,生活中毫无禁忌,随心所欲,结果遇到种种状况也不知反省,反而埋怨别人。还有一类人会走向另一个极端,他们过于相信,相信过头了就是迷信。生活中过于谨慎,这也不行那也不行,始终生活在敬畏的压力之下。古人留给我们的智慧和法则是我们人生的向导,而不是枷锁。智慧会让我们的生活更方便,更简单,更快乐。如果学了智慧之后让我们更恐惧,更烦恼的,那一定不是智慧。这是一种检验方法,我们交的人对不对,读的书对不对,学的法对不对,都可以用这个法则来检验。
孔圣人教导我们要:“敬鬼神而远之”。做人就要讲人道,研究如何把人做好,面对父母如何做一个好子女,面对子孙如何做一个称职的长辈,人生有数不清的“角色”,在不同场合要扮演好自己的角色,这是人道要做的事请,也是我们人生的责任。如果天天搞鬼道,搞神道,每天生活在神神叨叨的生活中,时间久了会出问题。
中华文化很大气,绝不迷信,人生天地间,除了天和地就是人,做人要顶天立地,坦坦荡荡,鬼神都钦佩你。如果你要天天求着鬼神保佑你过日子,那是你搞错了,颠倒了。易经乾卦告诉我们做人的道理:“天行健,君子以自强不息”。这是对我们每个人的人生最高指导,真能按照这个指导去做人做事,起码大方向上不会出错。
对于葬礼这种极度阴郁的场合,竟然也能不断地涌现出幽默气息,从一个棺材继而拓展到所有前来参加葬礼的活着的人的向往:包括一个不想让自己看起来很失败的儿子;一个希望父亲能善待她深爱的男人的女儿。导演弗兰克·奥兹表示:“将绝望的事情再度绝望化,负负得正的结果就是能够让故事变得更加有趣。每一个前来参加葬礼的人都怀揣着这样或那样的目的,他们所需要的又与其他人的相互交织,因此这里才能充满了无数个滑稽的可能性。”
葬礼禁忌
忌参加丧礼的人,与亡者生辰八字相剋:因「子午相冲,金木相剋」的道理,如果亡者是子年出生的,那麽不论亡者的亲朋或好友,凡是午年出生的人,都不能参加送葬仪式。此外,孕妇、婴儿,也禁忌送葬,恐怕沾染到不祥之气。
忌参加丧礼的人,与亡者生肖相剋:在丧礼上,通常会贴有一张告示牌,说明有那些生肖是与死者的生肖相冲剋,必须迴避。有的还会在灵堂里放一盆水,给来参加丧礼的来宾洗涤,以去除不祥之气。
忌入殓时啼哭,将眼泪滴在亡者身上:在举行入殓仪式时,亡者的亲友应当保持冷静。此时忌讳有人啼哭,否则会使亡者不忍离去,其魂魄将无法升天,而滞留丧宅。若因啼哭而不小心将眼泪滴在亡者身上,将使得亡者留恋人间,不得转世超生。
忌守丧期间剪髮、剃鬍鬚:根据民间的习俗,在家有丧事期间,其亲人不能剪髮及剃鬍鬚。一般人认为这是为了表示极度哀伤悲痛,以致于无法顾及修饰边幅。而其另外的用意,则是为了避邪,以不修边幅的模样,使自己跟平常看起来不一样,让亡灵鬼魂认不出来,以免受到侵扰。
忌出葬时,抬棺者说「重」字:在出殡时,抬棺者应保持肃静,禁讳说到「重」这个字。若不小心脱口而出,可能会生出变故,如棺柩更重而更加抬不动,或是于行进间,抬捍断裂导致棺木掉落地上。
参加完葬礼千万别直接回家
换一个角度,如果你知道某个朋友去参加了类似的活动,路过你家,要顺便来你家里坐坐,你要拒绝,拜托了,改日吧。如果直接回家有可能会出现如下一些不好的状况如:发高烧,拉肚子,小孩哭闹,做噩梦,鬼压身,甚至有失窃或不平安的情况发生。特别是正在走背运的人,本来就诸事不顺,烦恼缠身,这样一来会更糟糕。有些体质敏感的人,很容易受到灵界的干扰,会出现不舒服,甚至被附体和失控的情况。
有些人身强力壮,气场很好,整个家庭的运势也很旺,可能就不会有太多的感觉。还有一类人,就建议你最好不要参加:体弱多病之人,老人及婴幼儿,背运之人,体质敏感之人,马上要参加重大考试或要升职之人。
除了葬礼这一活动之外,其他类似的情况还包括:看望重病人或者一个运气极不好的人,去一些气场不好的场所如医院,殡仪馆,火葬场,墓地等,都可以按照这一方法处理。不适合参加的人就不要参加,参加的人要认真对待,不要直接回家,更不可邀请一起参加的朋友直接去某一家,这种情况也很多,因为朋友碰到一起了,正好聚一聚,注意要在外面找地方聚,聚完各自回家。
我们中华民族的传统民俗是中华传统文化的一部分,虽然各个地区和民族的习俗不尽相同,但都不是空穴来风,不能简单以“迷信”二字就打发过去了。正确的态度应该是认真的去研究背后的道理,去掉人为的神秘外衣,然后灵活运用于日常生活中。
防病忌带孝者观看建庙
忌带孝者观看建庙、婚嫁,或接触产妇及婴儿:因一般人认为带孝者身上带有不祥之气,所以凡是与神事及喜庆有关的场合,如建庙、安灶,或是婚礼、喜宴,都应避免参加。否则在带孝者的凶气感染之下,将导致建庙不灵,或新婚夫妻感情不睦。而若带孝者接触到产妇或婴儿,将致使产妇难产,以及婴儿夭折等不幸的事发生。
村子里有丧事时,不能在村内巷子里唱歌。还有“适墓不歌,哭日不歌,送丧不由径,送葬不避涂潦,临丧则必有哀色”等等,都是古代丧葬的禁忌。这些禁忌是出于对死者的哀思和亲属的同情,并无别的含义。
死者的装殓也有各种禁忌,比如口里不能空着,古代有含玉的习俗,叫做“始”,后代有含饭团的习俗:有的地方忌给死者穿黑色寿衣,说会变成驴;有的忌穿皮革衣服。认为那样会变成兽;死者八棺,脚忌悬空,要踏在棺板;头忌顶着棺板,要隔以衣物。出殡忌双日,有的地方还忌讳正午出殡。送殡忌讳回头看,忌讳从原路回来。参加葬礼和送葬的人忌穿黑白两种颜色以外衣服;行人忌讳碰上出殡的队伍.
(三):即将面临重大考试之人、升官之人、外出远行之人均不宜参加葬礼。如若不得不去,需要随身佩戴文昌帝君锦囊,或魁星令牌,回避方可。
(四):正所谓“先死为大”,参加葬礼时一切都应以逝者为大,无论和亡人是什么关系,都应肃然恭敬。不可对逝者品头论足,谈论是非。以免先人挑礼,煞气临头。
(五):参加葬礼时,如若不小心碰掉、碰坏了葬礼上的祭品,均应及时和丧家联系,心生忏悔,坦诚道歉,尽量恢复原样。万不可置之不理,以免轻者冲撞煞气,重者霉运不断。
(六):参加葬礼时,尤其是在最后遗体告别、尸身开光时,气场虚弱、胆小的朋友,还是别看为佳,这是最好的回避方法。
(七):参加葬礼时,丧家带孝人,如不小心丢失、破损孝布、孝牌、青纱者,均不可补替,更不可刻意丢失破损。
(八):参加葬礼时,丧家带孝人,一定要按照长幼顺序带好自己的孝布、孝牌和青纱,万不可错带、混带,以免冲撞呼气煞神。
(九):参加葬礼时,尤其是设有账房的丧家(即设有专门收取葬礼礼金之地),丧家务必要先行拿出红包(过百即可)压在账房处,方可开始收取记录礼金。
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