第 一 节
杀 杀 日 食
乾造：戊辰 戊午 壬辰 甲辰
戊乙癸 丁己 戊乙癸 戊乙癸
杀伤劫 财官 杀伤劫 杀伤劫
大运：己未 庚申 辛酉 壬戌 癸亥 甲子
原 文：此造四柱皆杀，喜日坐三辰，通根身库，妙在无金，时透食神制杀。辰乃木之余气，正谓一将当关，群凶自败。至癸亥运，食神逢生，日主得禄，科甲连登；甲运仕县令，子运衰神冲旺，不禄。
名词解释：
得禄：为得官或得名。
日主得禄：即日主得亥中之壬。
详 释：此造四柱有六杀，杀偏旺。所幸日干坐三辰通根身库与癸水，但癸水通根各个有墓库土制（这为后运不吉造成条件）。时透甲也通根于辰，虽甲盘根于辰，却有土多木陷之忧，好在无金制甲，甲可自立，又乘辰中乙木之余气，可以起到“一将当关，群凶自败”的作用。甲虽然能起到这个作用，但不等于能实现，如若实现，必须有岁运生扶。
至癸亥运，甲食得生，日主又遇旺地得禄，所以科甲连登。
甲运当县令，是因为命局甲临旺克去一杀而留独杀。到子运，三辰克子水，子水又冲午火（午为戊羊刃），甲木克戊犯怒，日主死灾。
有人问：亥运科甲连登，子运却凶，同是水怎么如此差距，所问切中要害。辰克亥因有癸透，上下水一片，辰土收水有心无力，癸水反生甲木，甲木源流不断，克戊有力。我们可比较一下，辰克子，一是水不透，二是子辰合但不化，反而因合不化而水入库，水入库则不生甲木，甲木克戊不但无力反而犯怒。另一方面，子午冲的结果是：午冲子犯太岁，自然晦气；子冲午午有戊救应，子冲午又冲戊之羊刃，只是这一冲，反使午生起戊杀，戊克日主无情无义。有人又问，亥子同是水，为何子犯亥不犯，这是因为地支有静而待动之特征，午逢亥因亥不冲午午不动，不动就不生克。午逢子因子冲午午动，午动必生克。所以，子运衰神冲旺，日主不禄。
第 二 节
杀 杀 日 食
乾造：庚申 庚辰 甲戌 丙寅
庚壬戊 戊乙癸 戊辛丁 甲丙戊
杀枭才 才劫印 才官伤 比食才
大运：辛巳 壬午 癸未 甲申 乙酉 丙戌
原 文：此造甲木生辰，虽有余气，但庚金并透，通根斫伐，最喜寅时禄旺，更妙丙火独透，制杀扶身。午运暗会火局，中乡榜；甲申乙酉杀逢禄旺，刑耗多端；直至丙戌运，选知县。
名词解释：
斫（zhuó）伐：砍伐。
详 释：此命局是食神制杀格。甲生辰月，有余气，又有时支寅木为根，日主不弱近中和。庚金两透又有生又有根，官气动跃，又有丙火食神制杀，可断一生都想当官，能否当官全在岁运调整。假如岁运不去助食或助身而去助杀，对日主极为不利；假如助食制去一杀，必升迁。因日主不弱可扶，食神制杀还有扶身之功。
午运暗会火局而制杀所以中乡榜。有人问，为何称暗会呢?不是时干有丙火透吗?寅午戌合火局之化神是透了，但透的位置不妥，因为大凡三合局，合化成功与否全在于中神，你想想，寅午戌合火局，午火是正位，因午在寅只是长生，寅的本气是木，木虽有生火助火之功，但必竟不是火之出没的主要地方。午在戌就更不如在寅了，因为戌中之火靠午来引发，如果引发不得法，午火还容易被戌土化掉，或者戌收午火入墓。所以，寅午戌三合要想发挥力量，就必是在午位透出，可偏偏午上盖着壬水，所以寅午戌只是暗会而不能明会。笔者所论述的合化之理，古代命理书并没有明确提出，这是笔者多年来经过反复实践的结果，都一并写给读者参读。
甲申乙酉庚杀金遇旺地，食神制杀不利，杀重身担不起，所以就多刑耗。刑是受刑伤，刑害之意，还有一面就是有人常问别人是怎样断日主某年有小人的，那就是杀多身弱担不起，经常有人捣鬼暗算。直至丙戌运，丙食神临旺，又寅戌串通火动，食神制杀有效，杀减力而甲日主又可胜可担，或者说杀通身显名，所以被选知县。
第 三 节
杀 杀 日 食
乾造：壬子 壬子 丙戌 戊戌
癸 癸 戊辛丁 戊辛丁
官 官 食财劫 食财劫
大运：癸丑 甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午
原 文：此造年月两逢壬子，杀势猖狂。喜丙日时坐戌，通根身库，更妙戊土透出，足以砥定汪洋，尤羡运走东南，扶身抑杀。至乙卯运中，水临绝，火逢生，鹿鸣宴罢琼林宴，桂花香过杏花香，仕至郡守。
名词解释：
砥（dǐ）定：1.平定，安定；2.阻挡，阻滞。
鹿鸣宴罢琼林宴：鹿鸣宴指科举时代，乡举考试后州县长官宴请得中举子或放榜次日，宴主考、执事人员及新举人，歌《诗·小雅·鹿鸣》作魁星舞，故而得名。琼林宴指太平兴国九年至政合二年，天子均于琼林苑赐新进士，故称琼林宴。
桂花香过杏花香：桂花为树名，即木犀，也指其所开的花，很香。杏花，杏，核果圆形，成熟时黄红色，味酸甜，供生食外，可制成杏干，杏脯等食品。
郡守：郡，古代行政区域，秦以前比县小，从秦朝起比县大。郡守即郡的长官，主一郡之政事。
详 释：此命造同上一命造几近相似，因都是年月透杀，在时又透食能制杀。
但此命局走的运不知要比上一个好多少，除此之外，还因为此命日主坐戌护日主，丙火通根身库有保护，丙日干自然得意。而上一造日主甲却坐戌，因戌生杀泄食向杀，所以官位只近七品。此造日时两柱上下同心，似坚堤一道，故才说“足以砥定汪洋”。说日主运气好，是因为青年起就运走东方，那么运走东方有何好处呢?请看，甲寅乙卯可化杀生身，正是官气通身，何愁日主不发达。有人问，甲乙木自然是化杀生身，但也不能排除甲克戊。问的好!但是，不知读者想到没有，你考虑没考虑甲木与戊土的双方力量对比，即甲能否制住戊，如果甲制住戊，戊将不制杀；如果甲制不住戊，戊照样去制杀。我们现在分析一下：
甲寅运，甲克戊被日主丙火化掉一部分反生戊，寅与戌会有拱火之功，火又有生土之能，你看，甲如何克掉戊。乙卯运乙除生丙丙再生土外，因乙是阴木克阳戊还克不尽，且卯戌合助火又生土，乙又何尝能克去戊呢!结论：木不但克不去土，反使土动而旺去制杀，这样一来，杀由重变为适宜，焉能不“鹿鸣宴罢琼林宴，桂花香过杏花香”，当官而当到郡守呢! 郡比县大，那就是地区级，地区级的级别是少将，这是将相一级的贵命局啊!
第 四 节
食 杀 日 杀
乾造：壬申 丙午 庚午 丙戌
庚壬戊 丁己 丁己 戊辛丁
比食枭 官印 官印 枭劫官
大运：丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥 壬子
原 文：此造两杀当权临旺，原可畏也，喜赖年干壬水临申，足以制杀；更妙无木，则水不泄，火无助。申运金水得助，发轫宫墙，酉运支类西方，早充观国之光，高豫南宫之选；后运金水，体用皆宜，由署郎出为郡守。
名词解释：
可畏：可，表示认可，许可。引申意，能够。畏，害怕，恐惧。
发轫（rèn）：拿掉支车轮的木头，使车前进。借指出发，起程。
宫墙：住宅的围墙。在此指官场。
观国之光：观国，指观察国情，引申为从政。《易·观》：“观国之光利于宝于王。”
高豫南宫：豫，1.安乐，顺适。2.喜悦，欢快。3.古代专指帝王秋天出巡。南宫，1.南面的住室或宫殿。2.秦，汉宫殿名，3.皇室王侯子弟的学宫。
署郎：署，公署、官署。办理公务的机关。郎，官名，战国时已有，秦汉时沿置。有议郎、中郎、侍郎、郎中等，员额无定。均属于郎中令。其职原为护卫陪从，随时参议，顾问及差遣。
详 释：杀两透有重根（午戌合），着实可怕。但细一观察，又不可怕，因为什么呢?
因为杀有制。命局中午戌合起来有八分之五，人多势大，何以去制呢?有办法，因为食神壬水透年干，最幸为壬坐申之长生之地，水源不断。原何说水源不断，一是四柱无土透出，二是四柱无木化水，食神自坐长生独成系统。而七杀貌似可怕，但都是无源之火，很容易被控制。所以，壬水足可以制杀。
有一点请注意，命局中火为病，虽然无源，但必竟强大，而壬申，虽然独成系统，与火相比，毕竟是力小了一点。所以，在原命局中，水火是失衡的。失衡怎么办?当然就要靠岁运去补。象这种命局，岁运补足金水食神，杀被制，日主就发达；如岁运不补金水反去补木火，那日主就是倒霉命。论此制与不制，补与不补，实是学命理之人必须要搞通的生克大法。在这样的四柱中，一切神煞将无济于事（指吉神凶煞）因而，学习命理首先要弄清生克制化、刑冲合害及命局的组合，除此无甚妙法!
此命好就好在运程一路金水。申运年支申临旺，申金逢旺地，壬水不断潮涌，丙杀又遇病地，制去一杀毫无问题，因而出道就当官。己运土制食壬，但申逢酉仍为旺地，两下持平。酉运申酉戌会金局（支类西方），壬水更是挥洒自如。但请注意一点，壬水挥洒自如的程度，是不能将两杀全部制掉的。有人说，杀为忌，如全部制掉，岂不美哉，这不对。因何不对，因为如果将忌神全部制掉，命局就会出现新的组合而导致的新的不平衡，不平衡就是失衡，失衡之命局何言财官好运。此命局酉运虽然组成申酉戌，但年干壬水只能制去月杀而不能制时杀，地支会局是火之病死之地，这只是一种反克，也只能伤其一根而不能伤其两根。金水与火开战的结局：杀仍有根可制日主，但这时已是适宜，起到的作用是“约身引善”之功。此时杀克身，正是利于日主之生，这便是克的适宜，克即转生之理。所以，日主早充观国之光，早入高豫南宫之选，后运金水，一路生发。
此命局提到体用皆宜，顺便叙述一二。在六爻断卦中，体卦为自己，用卦为他人他事。卦宜体克用（我去制对方），不宜用克体（别人来制我），宜用生体（别人生扶我），不宜体生用（我去耗力生对方），用克体不吉，体生用损耗。从这里看，好似只有人人为我最好，不尽然，因而还有一句，体用比和则吉。怎样理解“体用比和为吉”这句话呢?这句话不但指的是双方比合是同类五行，同时也包含不是同类五行之间的生与克，这种生与克，只要适宜，则比双方比合更重要，读者万万不可忽视这一重要之处。原文说体用皆宜，即是此理。命局中的体用，是相对的。日主为体，其他为用；日主与喜用为体，忌神与仇神为用；一切向日主之五行为体，一切背日主之五行为用；有利日主之组合为体，不利日主之组合为用；逢岁运因合冲刑害有利日主为体，不利日主为用。总之，体用是相对的，就看是在什么范围内，只要体用双方适宜，则利日主发达。
第 五 节
官 食 日 杀
乾造：癸丑 戊午 丙午 壬辰
己癸辛 丁己 丁己 戊乙癸
伤官财 劫伤 劫伤 食印官
大运：丁巳 丙辰 乙卯 甲寅 癸丑 壬子
原 文：此造火长夏天，旺之极矣。戊癸合而化火为忌，还喜壬水通根身库；更妙年支坐丑，足以晦火养金而蓄水，则癸水仍得根，虽合而不化也。不化反喜其合，则不抗乎壬水矣。是以乙卯甲寅运，克土卫水，云程直上；至癸丑运，由琴堂而迁州牧；及壬子运，由治中而履黄堂，名利裕如也。
名词解释：
晦火：晦，昏暗，不明亮。火，物体燃烧时所发得光和焰。
养金：养，供给生活资料或生活费用称养。金，金属的总称。
云程：云，水蒸气遇冷凝聚成微小的水点成团，在空中飘浮叫云。程，1.规章，法式。2.引申意，道路，道路的段落。
琴堂：《吕氏春秋·察贤》“宓子贱治单父，弹明琴，身不下堂而单父治。”
州牧：官名。古代指一州之长。《书·周官》“唐虞稽古建宫惟百，内有百揆四岳，外有州牧侯伯。”
治中：治理政事的文书档案。《周礼·春官·天府》凡官府乡州及都鄙之治中，受而藏之，以诏王察群吏之治。
履（Lǚ）黄堂：履，1.鞋。2.踩，走。黄堂，古代太守衙中的正堂。
名利裕如：名利，名声与利益。裕如，丰足有余貌。
详 释：此造为官杀混杂。初学者一见官杀混杂，就谈虎色变，我在我师父开创的邵伟华易学研究服务中心，经常接到学员来信来电，说自己命局是官杀混杂，或说明年逢岁运是官杀混杂，害怕有大灾，这是不全面的。诚然，官杀混杂之命局，逢身弱，又遇岁运为财官旺地，此时日主弱极而不抗杀，当然要有灾。但是，不是所有官杀混杂的命局都是这样，关键还要看组合，看日主能否胜杀，我们只有这样全面的去看问题，才能真正去把握命局。全面看命局之妙法，当然是生克制化之大法。我们来看这个命局：
原文说此造火长夏天，旺之极矣。我看不尽然，因为什么呢?你看：丙火生在午月，又自坐强根，后文说丑土晦火生金，这是伤其日干午火之根，论运又说乙卯甲寅运程直上，既然说旺极，逢甲寅乙卯生助，何来云程直上，既是丑化午火而伤其根，何来之旺极。所以，丙日干充其量，不过是偏旺而不是旺极。再看官杀，原命局年月戊癸合官，为合而不化。缘何不化，因为化神失真（午被丑晦）。既然合而不化，则戊能制癸，又因合戊只能制癸而不能再制壬杀，但壬杀坐库也为有制。所以综合整个命局，日主的旺度要稍比官杀旺一些，结论是身旺仍取官杀为用。
乙卯甲寅运，克土卫水，云程直上。有人问，既然身旺逢印运，不是助忌不助喜吗?何来云程直上。这个问题也许是初学者头痛之处!其实如果用生克制化、刑冲合害及组合的基本规律之金钥匙，打开这个关键并不难。我们看原命局因戊癸合而戊能制住癸而不能去制壬，逢甲乙木运，木克去戊，将其戊癸合局破掉，破掉局的结果，是戊不能制癸。这样，原命局成了官杀混杂。刚好是因为甲寅乙卯的出现，虽然成混杂之局，但甲乙木都能化煞生身，或化官生身。其结局，等于官气长，身也长，官长身长的实质是身可担官胜官，这就是云程直上的关键所在。
至癸丑运，官临癸运干增力，戊临丑本气之根也增力，要长喜忌都长，正是官动身动升迁之机，所以由琴堂而迁州牧。
及壬子运，杀临壬而旺，但子冲午更旺（因为子是冲不掉午的），日主动奋发向上，又命局本身促使日主在仕途之路不甘落后，这同样是身官两动的道理，所以由治中而履黄堂，名利双收。
第 六 节
官 食 日 杀
乾造：癸巳 戊午 丙午 壬辰
丙庚戊 丁己 丁己 戊乙癸
比才食 劫伤 劫伤 食印官
大运：丁巳 丙辰 乙卯 甲寅 癸丑 壬子 辛亥 庚戌
原 文：此铁樵自造（乾隆三十八年四月十八日辰时），亦长夏天，与前造只换一丑字，天渊之隔矣。夫丑乃北方之湿土，能晦丙火之烈，能收午火之焰，又能蓄水藏金。己乃南方之旺火，癸临绝地，杯水舆薪，喜其混也，不喜其清也。彼则戊癸合而不化，此则戊癸合而必化，不但不能助杀，抑且化火为劫，反助阳刃猖狂。己中庚金，无从引助，壬水虽通根身库，总之无金滋助，清枯之象，兼之运走四十载木火，生助劫刃之地，所以上不能继父志以成名，下不能守田园而创业，骨肉六亲，直同画饼，半生事业，亦似浮云。至卯运，壬水绝地，阳刃逢生，遭骨肉之变，以致倾家荡产。犹忆未学命时，请人推算，一味虚褒，以为名利自如，后竟一毫不验，岂不痛哉!且予赋性偏拙，喜诚实不喜虚浮，无谄态，多傲慢，交游往来，每落落难合，所凛凛者，吾祖吾父，忠厚之训，不敢失坠耳。先严逝后，家业凋零，潜心学命，为糊口之计。夫六尺之躯，非无远图之志，徒以末技见哂，自思命运不济，无益于事，所以涸辙之鲋，仅邀升斗之水。限于地，困于时，嗟乎!莫非命也!顺受其正云尔!
名词解释：
舆（yú）薪：装满车子的柴，比喻大而易见的事物。
抑且：况且，而且。
清枯之象：清枯，清静空寂。象，1.象征，形象。2.征兆，迹象。
虚褒：虚，即空，空虚。褒，装饰盛美的样子。
赋性：天性，品性。
偏拙：偏，1.即歪斜，与“正”相对。2.单独着重一方面。拙，笨、拙笨。
谄（chán）态：谄，谄媚、献媚、奉承。态，状态，事情的情状、样子。
凛凛：1.寒冷。2.严肃，严厉。
先严：先，领先。严，威严，严肃，高度的，这里是指父亲。
哂（shěn）：微笑。
涸辙（zhé）之鲋（fu）：原指水干了的车沟里的鲫鱼。比喻处于困境急待援助。
嗟（jiē）乎：叹词，表示感叹，亦作嗟呼。
正云：正，正中，正面，不偏斜。云，由水滴、冰晶聚集形成的在空中悬浮的物体，喻指轻柔舒卷如云之物。
详 释：铁樵造与上一造只是年支之字不同，只一字之差，命运相差甚远!上造因有丑化午晦火，戊癸合化神不真，所以戊能制癸但不能制掉癸，日主仅是偏旺。此造戊癸合因年月之支都为化神而化神真，所以戊癸合化火。只此一丑变一巳，就决定戊癸可化，戊癸一化，则命局一片火海，日主丙火旺之极矣（所以前造原文说旺极是不妥）。戊癸合化的结果，戊非但不制壬，就连癸水也不制，这是因为戊癸都改变了原五行性质，不再去泄耗日主反而助日主。戊癸一改变原五行性质，立刻变为劫财，加之头四步运四十年是木火旺运，都是生助劫财。劫财为忌既在年月之上，家中有财也被劫空，这就是上不能继父志，下不能守田园的道理。特别是卯运，杀之死绝之地（以五行论十二宫），阳刃逢生劫财更烈，以致丧父。
铁樵未学命时请人推算，大都吹吹拍拍，尽说财官好运，以至后来无一应验!加上日主赋性偏拙，不会溜须（是火旺压土实之因），又多交际（身旺不能自控），但却少交知心朋友（因比劫旺好与人相争，说话得罪人）。但比劫旺也有一好的方面，就是人要志气，不甘落后，所以才承祖父忠厚之训，潜心学命，大器晚成。
铁樵依自己命运，向世人感叹说：我也是六尺之躯，不是没有雄心大志，也不是凭一点微技让人见笑，而实在是命运不济，争又何益呢?我活的好累，去于人算命，只是为了糊口而已。究其原因，这虽然都是命运，但我们知命可利用好的一面，顺其命运轨迹积极的（正云）走下去，而不是消极的等命运来到，这就是掌握预测科学的目的。也是铁樵能名存千古的真实写照!
第 七 节
食 官 日 杀
乾造：戊申 癸亥 丙午 壬辰
庚壬戊 壬甲 丁己 戊乙癸
才杀食 杀枭 劫伤 食印官
大运：甲子 乙丑 丙寅 丁卯 戊辰 己巳
原 文：此造日主虽坐旺刃，生于亥月，必竟休囚；五行无木，壬癸并透，支逢生旺，各立门户。喜其合去癸水，不致混也；更妙运走东南木火。乡榜出身，宠赐传来紫闼，承宣协佐黄堂。
名词解释：
宠赐（cì）：宠，偏爱，过分的爱。赐，赏赐，给予。
紫闼（tà）：指宫廷，闼，宫中小门。
承宣：继承发扬。
黄堂：古代太守衙中的正堂。
详 释：日主自坐强根之命，不管怎样都不算太弱。火生亥月处死地，本气中又无木，日主虽有强根但无火源，有强根足可自立门户。这里说的日主坐强根，一般都俱有独立办事能力，能自强不息，奋斗求进，若命与运组合的好，即是富贵命。
此命同时为官杀混杂，但这只是表面，通过生克合化，即年戊合月癸，合而不化（合而不化反利于戊制癸），合去癸水，这就是合官留杀，使命局不混。从命局上看，日丙无木生身之源，恰运程一路补木，使火有源，木既化煞生身，又起通关作用。此为贵命。
第 八 节
食 官 日 杀
乾造：戊午 癸亥 丙戌 壬辰
丁己 壬甲 戊辛丁 戊乙癸
劫伤 杀枭 食财劫 食印官
大运：甲子 乙丑 丙寅 丁卯 戊辰 己巳
原 文：丙戌日元，生于辰时，冲去库根，壬癸并透。喜其戊合，去官留杀；更喜年逢刃助，火虚有焰；更妙无金，稍胜前造。科甲出身，宿映台垣，重藉旬宣之职，猷分禹服，特隆锁钥之权。
名词解释：
台垣（yuán）：台，较高而平的建筑物，建筑物上的一部分。垣，低矮绕环的墙。
重藉旬宣之职：藉，住址或书册。重藉，即两次以上的变改。旬宣，周遍宣示。
猷（yóu）分禹（yǔ）服：猷，谋略、计划。分，天分、分开，分子。禹，古代部落联盟的领袖。《书仲虺之诰》表正万邦，缵禹旧服。缵为继承。
特隆锁钥之权：特，最，超出一般的。隆，盛大、盛重。销，即销除。权，掌握某一方升平之行为。
详 释：丙生亥月坐戌，只有一丁点火为根，又辰戌冲土水并旺，于戌中丁火无半点好处，结果是日干微根被拔，虽有年支午火为根，因远隔受阻，只有等岁运引发才可为用。又官杀混杂两透，幸年戊合癸，虽不能尽化，但戊合克住癸量不成问题，形成去官留杀之格局。原文说：“火虚有焰”，意说午火虽受亥水之克，但不被克尽，待时会发挥作用，所以才说火被克而虚，但有焰即可用。虽官杀并透，但命局无金，使官杀水旺无源，这是给日主由弱转旺不受严重克制的大好条件，待岁运扶起日主，化去一部分官杀力量，日主便可发达。
甲子乙丑运印化杀生身，逢好流年多有木火通明之象，所以科甲出身。
丙寅运丙助日干，寅亥合木生火，寅午戌又会火局；丁卯一是亥卯合木生火，二是卯戌合化火，都是向日主，既然都是向日主，日主自然是好!
戊辰己巳虽不尽生扶日主，但克住官杀，使其日主受益却是绰绰有余!
总观此命，关键在于命程配合得当适宜。初学者待将生克制化、刑冲合害掌握到一定程度后，一定要进而逐步熟习和掌握岁运及命局之组合。
第 九 节
官 比 日 杀
乾造：壬申 丁未 丁未 癸卯
庚壬戊 己丁乙 己丁乙 乙
财官伤 食比枭 食比枭 枭
大运：戊申 己酉 庚戌 辛亥 壬子 癸丑
原 文：此造日月皆丁未，时杀无根，喜其壬水官星助杀，不宜合也。幸而壬水坐申，合而不化，申金为用；更妙运走西北金水，助起官杀。乡榜出身，仕榜连登，由县令而迁司马，位跻黄堂。
名词解释：
司马：官名，相传少昊始置。周时为六卿之一，曰夏官大司马，掌握军中之事。
位跻：位，处在某个位置上。跻，登、上升。位跻，即地位逐步上升。
详 释：此造卯未合拱木，丁坐未通根，日主偏弱。时杀无根无力，但年官却有力。怎样有力呢?壬官坐长生虽丁壬合不化，壬合则比劫减其比劫之锐气，使之不劫，待岁运扶起官杀官气通身，便是日主发达之时。此造运程，尽走金水之运，这是日主造化。庚戌辛亥财透生杀有力，且又是杀之旺地，壬子癸丑更是直接助起官杀，所以最后位在黄堂。
凡逢官杀混杂命局，首观日主旺与不旺，二看能否去官留杀或去杀留官，三看身官哪方为弱，逢岁运能否扶弱抑强，四要注意扶弱时是否适宜而不是由弱陡然变强而失衡，抑强时是否将强全盘克去而引起新的不平衡，只要注意到这几点，命局日主贵与不贵，显现无遗。
第 十 节
杀 劫 日 官
乾造：甲辰 己巳 戊辰 乙卯
戊乙癸 丙庚戊 戊乙癸 乙
比官财 枭食比 比官财 官
大运：庚午 辛未 壬申 癸酉 甲戌 乙亥
原 文：戊土生于巳月，日主未尝不旺，然地支两辰，木之余气亦足。喜其合杀留官，官星坐禄，更妙运途生化不悖。所以早登云路，掌典籍而知制诰，陪侍从而应传宣也。
名词解释：
典籍：指法典图籍等重要文献。
制诰：皇帝的诏令。
侍从：随侍帝王或尊长左右的人。
传宣：传达宣布。
详 释：日主党众有五，官杀有三，总比之下身为旺，但官杀除自坐卯木强根外，还通根于辰，这是官中无我，我中有官之象，官中无我作其掌典制诰之文笔之事，我中有官是近权贵应传宣也。身既旺，取官杀为用。
壬申癸酉财生官，一路发达。有人问：财星生官，但申酉制官。这是没有掌握千变万化组合之妙法。你看，申运最受益者为壬水，壬水生木去劫向日主，又申巳合拱水；酉运巳酉合不化减力，辰酉合泄旺身又解酉卯之冲，所以，总的组合对日主有利，日主才一路发达。
第十一节
杀 劫 日 官
乾造：丙辰 辛卯 庚申 丁丑
戊乙癸 乙 庚壬戊 己癸辛
枭财伤 财 比食枭 印伤劫
大运：壬辰 癸巳 甲午 乙未 丙申 丁酉
原 文：此造春金虽不当令，喜其坐禄逢印，弱中变旺；丙辛一合，丁火独清，不但去杀，而且去劫，财无劫夺，官有生扶。尤妙运走东南木火，所以早遂青钱之选，兆人镜之芙蓉，作春官之桃李也。
名词解释：
早遂：遂，前进，顺心，顺心称意。早遂，即早一天达到心愿、成功。
青钱：即青铜钱。
兆人镜之芙蓉：1.兆人，兆民。2.占卜者，郭沫若《文艺论集·批评与梦》非有十分的研究，不能做占梦的兆人。镜之，在这里表示辨之。芙蓉，荷花的别称。
春官：古官名，颛琐氏时五官之一，为木正。唐克宅年间，曾改礼部为春官。后“春官”遂为礼部的别称。
详 释：春金不当令，但喜日主上下联壁，自成体系，又有年时支印生，日主由弱转旺。丙辛一合，化火无其象，化金无引渡，化水水入库，但可去杀劫。这就是说，丙辛合妻从夫化火无化神，丙辛合夫从妻化金无根基，丙辛合化水正化化神不但不真，仅在辰中一点癸水还入库。但是，就是因为合而不化，而合去了劫杀，才使日主无劫财无争夺，去杀留官官自清。
运走东南木火旺，助起官星，官气通身运途遂意。
第十二节
一、乾造：己酉 丙寅 庚申 庚辰
大运：乙丑 甲子 癸亥 壬戌 辛酉 庚申
原文：此造以俗论之，春金失令，旺财生杀，杀坐长生，必要扶身抑杀，不知春金虽不当令，地支两逢禄旺，又得辰时印比帮身，弱中变旺，所谓木嫩金坚，若无丙火，则寅木难存，若无寅木，则丙火无根，必要用财滋杀，木火两字，缺一不可也，甲运入泮，子运会水生木，补廪，癸运有己土当头，无咎，亥运合寅，丙火绝处逢生，棘闱奏捷，壬戌支类西方，木火并伤，一阻云程，刑耗并见，辛酉劫刃肆逞，不禄，此造惜运走西北金水，若行东南木火，自然科甲连登，仕路显赫矣。
名词解释：
补廪：明清科举制度，生员经岁、科两试成绩优秀者，增生可依次升廪生，谓之“补廪”。
棘闱：指科举时代的考场。
入泮：古代学宫前有泮水，故称学校为泮宫，科举时代学童入学为生员称为“入泮”。
无咎：无灾祸；无过失。
壬戌支类西方：指壬戌运戌支为西方。
劫刃：劫财也称羊刃。
不禄：①士死的讳称。②诸候，大夫亡故讣文上的谦称。③夭折之称。
仕路：①进身为官之路。②指官场。
详释：
此乾造如果从表面看，庚日干生在春天而失令，寅月令生杀有力，取用时必要生扶日主而制杀。但是，如果看命局组合及实际通过生克制化、刑冲合害后，就得出了另外一个结论。首先，虽然春金不当令，但日坐禄，年为刃，即地支两逢旺地。其次，又有年印时支生扶帮身，此为“失时不衰”，弱中变旺，这种情况是：春木嫩而金坚。从定量分析上看，命局四金两土，占了八字的八分之六，显然是日主非常强。
日主强，必然取官杀或食伤为用，命局中杀透又坐长生，取杀为用。注意，身旺也可取伤官为用，但此命局如取伤官，势必克官杀，这对日主无力，所以只能取杀为用。申寅相冲，申的力量大，幸好寅有丙为救应，使申冲寅有顾忌，寅木因而得以生存，寅木生存又生火，所以丙火有根，木火相依为命，或独立之象(独立之象为财生杀，杀护财)，这同时也是木火同柱组合紧贴起了关键作用，所以才缺一不可。
甲运，寅旺又生丙火，丙为杀得生扶主名气，因而考取秀才。
子运，因申子辰合，为泄身吐秀，但关键是地支合而水旺生木，木又生火，扶起用神，所以才“补廪”。原局申为日干比肩，辰为忌神生比，经岁运子水引发，组成申子辰水局，使申与辰改变了一定的五行性质而转为伤食水，水又生木，因而对日主有用。
癸运，克丙火用神对日主无益。注意：癸水透出直接克丙火，但水在地支可生寅木，寅木又生用神丙火，同样是水五行，在干在支却出现两种截然相反的结果，可见命局中的千差万别的组合该是多么重要!癸水克丙火，幸有命局透己印回克癸水，使癸水难逞猖狂，癸运因而无什么大凶，但因癸水透出，毕竟对用神无益，所以也无什么大吉(无咎)。
亥运，亥合寅拱木，丙火绝处逢生。为什么说绝处逢生呢?因为丙火逢冬亥水为死绝之地，但就因为寅亥合，使亥在合中起了变化，反而对日主有利，或者说，寅逢亥为长生，寅逢长生强旺而生火有利，所以才“棘闱奏捷”。
壬戌运，地支是西方运(申酉戌为西方运)，木火一齐受伤，为什么呢?一是壬水克丙火七杀，为阳克阳有力，而丙火受伤。有人问，命局己土不可以回头克壬水吗?回答是可以克，但己为阴，克壬之阳水，是阴克阳克不尽，因而，壬水照样克丙火，而丙火受伤。运支戌与命局申酉会西方金局，金局力大克寅木，这就是地支静而待用，逢合合起而行生克之职，金局克寅木受伤，这是木火并伤。木火受伤，用神受损，使日主无制而更旺，所以对前程不利，日主旺比劫旺，旺而劫财，身旺无制又行刑伤之事，刑伤必然要破财耗财，所以刑耗并见。
辛酉运：是丙火用神遇死地，辰酉又合金，丙火用神虽有似无，身旺无制，使命局更加不平衡，日主不禄。
综合整个命造，日主身旺取丙火七杀为用，如果走东南木火运，自然对日主有利，可惜此造生不逢时运，走的是西北金水运，有才难伸，有志难现。整个命局的关键所在：七杀弱财星弱，逢生扶财杀运为好运，逢抑制财杀运为凶运。
二、乾造：丙申 庚寅 庚申 辛巳
大运：辛卯 壬辰 癸巳 甲午 乙未 丙申
原文：此造天干三透庚辛，地支两坐禄旺，丙火虽挂角得禄，无如庚辛元神透露，非火之禄支，是金之长生，用财滋杀明矣。辰运木之余气，采芹生色；巳运火之禄旺，科甲连登；甲午乙未，木火并旺，仕至藩臬。若以八字观之，此造不及前造，只因前造运行西北，此造运走东南。富贵虽定于格局，穷通全在运限，所谓“命好不如运好”，信然也。
名词解释：
采芹：芹指水菜，古时学宫有泮水，入学则可采水中之芹以为菜，故称入学为采芹，后亦指考中秀才，成了县学生员。
藩臬：藩司和臬司。明清两代的布政使和按察使的并称。
挂角：年干在时支为地称挂角。
信然：确实如此。
详释：
此造两透比劫，支逢临官旺地，可谓日主旺强。日主旺强应取官杀为用。年干透七杀，七杀的力量如何呢?时支在一角为挂角禄地，看似是丙火之禄，但一是远隔而无力，二是巳又是金之长生，巳中藏庚透出，周围全是金，真是个“近朱者赤，近墨者黑”(巳火虽有木生助及透出，但毕竟火衰金旺金多又助金)，因而巳火已不是火之禄，而是金长生。纵观命局，七杀只有依靠月支寅木，因寅木可生杀之用神。我们还可以进一步分析：寅木有盖头庚金，表示有力使不出，又有年日支夹冲，幸好年支申有丙火救应，日支申被时支巳合减力，但总的来说，寅木很弱，这就需运程来补起寅木去生用神之火，用神有力才可抑身，抑身才能使命局平衡，平衡的实质，就是将身旺之病去掉，这是好运。
杀为用神，财为喜神既然明确，我们看看运程。
辰运，寅木有余气去生丙火，因而大吉(采芹生色)。
巳运，巳是丙火旺地，用神有力。同时又是庚金比劫之死地。注意：庚在巳为假长生，假长生不能使庚金受益，而是有损，虽然当金旺时，巳火所藏之庚对金有利，且申又合巳，但庚在巳总然还是假长生，巳火的本气仍然是火，所以当庚金旺时逢火旺地而使庚金有损时，反而对命局平衡有利。杀遇旺地，日主能担主名气，又是创业发达之妙龄，所以科甲连登。如果从另一角度讲，两申合两巳拱水生寅木，寅木又生丙火，这是组合的妙处。又命局寅申加巳运为三刑，三刑本是不好的信息，但巳是命之所喜所用，既是命主所喜作用，难道这还不是“贵人”吗!所以这种组合，也称“三刑遇贵”。但总的还是离不开生克制化。看四柱要学会全方位、多层面去审看，这是学习思维的一个好方法。
甲午运，甲木生丙火用神有力，寅午半合火局又助七杀(庚辛因有火制不能回克甲木)。乙未运，乙木生丙火，丙在未有余气，都是助七杀，所以两运连连升迁，仕至藩臬。有人问，乙未运，乙庚合化拱助比，怎能助用神七杀，这个问题首先看乙庚合能化否，未为夏土不能生金，金在夏为死地，或者说金无气，金无气是不能合的，而乙木走运值班，当然不能随随便便被金合去，因而，大家在学习逢合时，一定要全面审势。
从表面看，此造不如前造，不如的区别是：前造丙火七杀自坐长生寅木，而此造年干丙火七杀只通根月支，力量照通根本柱要略小一些，所以不如前造。但幸运的是，前造虽命好但运不好，此造命稍差但运好，可见观四柱必是要命局四柱连同岁运两柱要一齐看，这样才不失准确预测命主的吉与凶。原文说的“富贵虽定于格局，穷通全在运限”即是此意。寻常俗言“命好不如运好”，也同样说的是四柱必要同岁运同看，或是命中不尽平衡由岁运补其平衡，或是命中有其为忌，岁运则去之。当然，单看四柱也能看出很多吉凶信息，但要最后定论，必是命局岁运同看，使之命局岁运六柱在整体生克制化、刑冲合害及组合中，推断出吉凶祸福。此命局为身旺取杀格，逢岁运生扶七杀有力，则声名远播，如逢岁运克抑七杀，则不是福了。
生扶用神使命局中的弱转强，用神转强必然使忌神强转弱，这就使命局趋于平衡，这便是吉。
三、乾造：戊子 甲寅 戊午 甲寅
大运：乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申
原文：戊土生寅月寅时，土衰木盛，最喜坐下午火，生拱有情，正谓众杀横行，一仁可化。子水之财，生寅木不冲午火，其情协，其关通。尤羡运走南方火土，所以早登黄甲，出仕驰名。
名词解释：
黄甲：科举甲科进士及第者的名单。因用黄纸书写，故名。
详释：
此造是杀重身弱。
戊土生在寅月寅时，又双甲自带强根夹克日主，真可谓不服也得服。但细细观察，虽然春土虚衰，但却有气，总的趋势戊土偏弱，但却存有希望之光。为什么这么说呢?请看，戊日干自坐午火强根，寅月寅时是午火之长生，又半合于此，谓“一仁”之现，说是生拱有情，是寅午半合生火又拱火，双杀虽厉，喜其有午火调解通关，使杀抑身减力而略向日主，所以才“一仁可化”。又子水虽可冲午火，可惜中隔寅木通关又形成连生局面，此造之组合甚妙，是个化煞生身组合利于日主之命局。
看其运程，丙丁火运是寅午半合之化神，化火生身，戊己运帮身，这便是日主能抗起双杀，所以早登黄甲，出仕驰名。
此造并不复杂，读者只要掌握抓住寅午半合通关生身，这一主要矛盾，一是午火通关有力，二是年月日支连生组合对日主有利，通关是化敌为友，连生也是一种通关，总之，命局的组合非常重要。
此造为杀重身轻但用神午火有力，所以日主仕途顺畅，声名远播。
四、乾造：己亥 丙寅 戊子 甲寅
大运：乙丑 甲子 癸亥 壬戌 辛酉 庚申
原文：此造观格局似胜前造，此财印坐长生，前则印逢财冲。不知前则坐下印绶，七杀皆来生拱，而日主坚固，此则财坐日下，反去生杀，助纣为虐。兼之运走西北，戊午年中乡榜，己巳中进士，此两年比劫帮身，冲去财星之妙也。壬运劫丙坏印；丁运外艰，遭回禄；戌运拱印虽稍有生色，亦是春月秋花。将来辛酉运中，木多金缺，泄土生水，合去丙火，灾祸岂能免耶?
名词解释：
回禄：传说中的火神。后用以指火灾。
春月秋花：指春天的花虽好，还有大好时光，但春中之秋，花快开尽，结局不妙。
详释：
戊子 甲寅戊午甲寅造是日坐印绶，印化煞生身。此造是戊日干坐财，财耗泄日主反去生寅木七杀，这是“身在曹营心在汉”，或者称助纣为虐。为什么说助纣为虐呢?你想想，日主坐下按理说同柱是一家，一家人不帮一家人，反而去生杀克身，这就是助纣为虐。运走西北，金水旺扶起命局财星，财旺生杀而制弱身，岂能对日主有利。
戊土生在春天，木旺土虚，再看戊日干通根否?有人说，寅中藏戊土，可以通根，我认为不对，因为寅中之戊土是死土，死土无用。笔者在“具体断四柱”授课中，从真假长生中悟出，通根也有真假。比如寅中之戊土就为假根(这是我的发现)。戊日干无根，但有丙火印绶生身，日干有独立之象，而决不会从，因而取丙火印为用神。初运甲乙木生丙火吉，戊午年午冲去子水财星，又寅午半合生火，用神得力，中乡榜。己巳年冲去亥水，对日主有利，所以中进士。此两年比劫帮身逢旺地，这是财星逢岁运使命局发生了变化，冲的是忌神，所以考学升迁。
壬运，阳克阳丙火受伤，在外艰辛，又遭火灾，这是丙火用神受克的结果。
戌运，寅戌生墓半合，虽无大力但毕竟是拱火，所以稍有吉祥，但也是春月秋花(春天花调零)，无大吉祥。
辛酉运，合去丙火，用神不得力，恐有灾祸。另外也是酉金伤官克不动七杀甲木，出现木多金缺之不吉局面，这都是不吉祥的信息。
五、乾造：戊辰 庚申 甲子 甲子
大运：辛酉 壬戌 癸亥 甲子 乙丑 丙寅 丁卯
原文：此造木凋金锐，厚土生金，原可畏也，然喜支全水局，化其肃杀之气，生化有情。至癸亥运，科甲连登，早蒙仕路之光；丙寅丁卯，制化皆宜，仕路封疆，官途平坦，生平履险如夷。
名词解释：
木凋金锐：凋：植物枯败脱落。锐：①锋利；锐利。②旺盛。
肃杀：严酷萧瑟貌。多用以形容深秋或冬季的天气和景色。
履险如夷：把危险视作平安。形容勇敢，不畏困难或本领高强。
详释：
甲日干生在秋天，庚杀又透，戊辰厚土(重叠为厚土)又生金，表面看是木凋金锐，或说杀旺身弱，不是好命。但是，此命因地支有申子辰水局之组合，能化其肃杀之气反而使命局生化有情。何谓生化有情，意即通过组合的各个五行生克由原来背日主转为向日主。有人问：李老师您总说向背日主是什么意思?向就是对日主友好，背就是对日主不友好。请细观，年柱戊辰虽生月柱庚申，但日时支却化杀有力，原命局因壬癸未透，所以申子辰只合不化，也就是说子水化申金无力，一旦当岁运透出壬癸水，申子辰化煞有力，那就是对日主友好而向日主，所以至癸亥运，科甲连登，早早领略升官的光彩。有人问，申子辰一旦合化成功，那不就生身的力量大于财杀的力量了吗?不会的。你看，申子辰化水泄申金，庚金照克日主，财辰照生七杀。不然，因为逢岁运补的力量再大也没有原局力量大。原局七杀有生扶、通根又紧贴日主，所以，透出癸水引化申子辰合化成功而生身，是将官气引通身，这是扬名显贵的信息。有人又问，原局既有申子辰合化生身，不应该说日主弱，有这种想法的人是不了解申子辰合化虽是三合合力大，但也需化神引化，且又要化神真，如果只合不化，双方只是减力，并不影响原五行的职能，此造庚坐申虽有申子辰合，但不化，庚还是通根有力。所以还是七杀旺相，日主偏弱，因而取印为用。
丙寅丁卯仕路封疆，官运亨通而通顺，是因丙丁牵制(牵制实际是一种生)七杀，使七杀减力，七杀减力的结果，是使原日主不能胜官担官(即杀重身弱)，而变成日主能胜能担，且日干甲木逢寅卯又为临官帝旺之地，岂有不发达之理。
纵观此命局，杀旺身偏弱。我们知道，命局有病为二，其一太旺，其二太弱。此命局杀旺是病，逢丙丁为药制病，病一去，命局趋于平衡，当然对日主有利。身弱也是病，逢癸亥为补药，补身弱之药，日干受到补养就强，也能使命局趋于平衡。所以凡是逢岁运为药能制或补，去掉命局之病，都是对日主有益。
此外，重要的一条千万不要忘了命局的合理组合，如组合不好，向日主之干支不是阻就是隔，日主没有真正受益，那也只能是葡萄架高无梯子，好看吃不着。所以，一个命局有一个好的组合是至关重要的。
六、乾造：戊午 丙辰 庚寅 丙戌
大运：丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉 壬戌
原文：此造干透两杀，支全杀局，所喜戊土原神透出，是以化杀；寅木本要破土印，尤喜会火，反培土之根源，巧借栽培。至己未运中，科甲连登；庚申辛酉，帮身有情，驰名宦海，裕后光前也。
名词解释：
宦海：指官场。
裕后光前：给后人造福，为前人增光。形容功业卓著。
详释：
庚日生在春天，木旺金弱。命局月时干夹杀日主，此为杀重身弱。能否见贵呢?这就要看组合的妙处：寅午戌合火生印，破解了寅木破印，寅被合减力，同时又被一定程度的改变了原五行性质(甲丙戊：甲被化，丙增力)，这样就形成了寅生午火，午火生戊土，此命好就好在戊土化煞生身，所以逢岁运土旺之时，就是升迁之日(化煞生身)。这是化煞使煞减力，使命局趋于平和。如果从另一方面看帮扶日干，同样可胜官担官。
请看日主实际发展。至己未运，不但原局寅午戌合局生土，且年支与运支未土相合而土增力，运干透又化丙生身，总之是运干运支都向日主，所以科甲连登。原命局说戊土透出化杀生身，但化杀的力量再大，也敌不住双杀夹克日主，这是原文重点不突出。幸好逢己未运，化杀生身之力大于双杀克日主之力，所以才登科有喜。
庚申辛酉运何谓帮身有情?
庚日干身弱也为病，需补需帮，庚申辛酉帮身有情，庚日因帮身而能抗官杀，且丙杀逢申酉为病死之地，就这样，强的被减力，弱的有增力，使命局趋于平衡，日主大吉。这里需注意有些特殊命局，强的需减力，但逢岁运减过了头，这是药力太大了，是病轻药重。弱的需增力，而增过了头也是如此。同时，太弱的补力不够，太强的制抑之力不足，这是病重药轻。
此为命局活看之法，为恰到好处，读者在融会贯通命局生克制化、刑冲合害及组合之后，一定会掌握的。
七、乾造：癸亥 癸亥 丁卯 癸卯
大运：壬戌 辛酉 庚申 己未 戊午 丁巳 丙辰
原文：此造干透三癸，支逢两亥，乘权秉令。喜其无金，两印拱局，生化不悖情而纯粹。辛酉庚申运中，蹭蹬功名，刑耗并见；己未交运，干制杀，支会印，功名层叠而上；接行戊午、丁巳、丙运，仕至观察，名利双辉。
名词解释：
不悖：不相冲突，没有抵触。
纯粹：纯正不杂；精纯完美。
蹭蹬：险阻难行。困顿；失意。倒霉；倒运。
观察：官名。唐代于不设节度使的区域设观察使，省称“观察”，为州以上的长官。宋代观察使实为虚衔。清代作为对道员的遵称。
详释：
七杀三透，支逢两亥，杀重身轻，取印化杀生身，比劫抗杀为喜用。再看组合，亥卯合拱木生火。原文说：生化不悖情而纯粹，生化指卯木能生丁火化亥水而无金克，此为卯木有意生丁火而不去克土情而纯粹。这种组合使命局清而纯。
辛酉庚申运为财，财运又自带根而强，财生七杀，身弱不胜杀，所以不利功名；财旺身弱又担不起，所以刑耗并见。有人说，丁长生在酉为得令，既得令帮身应该是好，何谓刑耗并见，看来真假长生必要弄清，丁长生在酉为耗力，所以是假长生，从旺相休囚死四时中论，丁在酉又是囚地，实际假长生对日主无益。此命局亥卯连支，最怕金运，因金运破印生亥，卯木失去调节能力，所以对日主不利。
己未运，土旺，土旺虽不能补弱身，但土旺可制七杀，又支会亥卯未印局，亥卯逢会生身有力，所以功名层叠而上。初学者有时只会用抑药，不会用补药，抑药是锄强，补药是扶弱，都起作用，因而要学会全面审视命局。
接着戊午运，戊癸合拱日干，化敌为友；丁巳运，巳冲亥杀减力，丁火又助身；丙运耗癸助丁，对日主都是喜用，所以连连升迁，仕至观察。能制煞帮身，身强又可担财，杀被制又能转为吉神而护财，所以名利双辉。
在推断命局中，干合支合是非常重要的，因合可使原干支的五行性质改变。五行性质改变后，就能使原命局出现新的组合，新的组合会出现新的吉凶，因而断命局吉凶祸福非全面把握干合支合的规律不可，非掌握合与合化的区别不可，非掌握合与生克的关系不可。
疾 病
第一节
五行和者，一世无灾。
原 注：五行和者，不特全而不缺，生而不克，只是全者宜全，缺者宜缺，生者宜生，克者宜克，则和矣。主一世无灾。
任氏曰：五行在天为五气，青、赤、黄、白、黑也；在地为五行，木、火、土、金、水也；在人为五脏，肝、心、脾、肺、肾也。人为万物之灵，得五行之全，表于头面，象天之五气，裹于脏腑，象地之五行，故为一小天地也，是以脏腑各配五行之阴阳而属焉。凡一脏配一腑，腑皆属阳，故为甲、丙、戊、庚、壬；脏皆属阴，故为乙、丁、己、辛、癸。或不和，或太过不及，则病有风、热、湿、燥、寒之症矣。必得五味调和，亦有可解者。五味者，酸、苦、甘、辛、咸也。酸者属木，多食伤筋；苦者属火，多食伤骨；甘者属土，多食伤肉；辛者属金，多食伤气；咸者属水，多食伤血，此五味之相克也。故曰“五行和者，一世无灾。”不特八字五行宜和，即脏腑五行，亦宜和也。八字五行之和，以岁运和之；脏腑五行之和，以五味和之。和者，解之意也。若五行和，五味调，而灾病无矣。故五行之和，非生而不克，全而不缺为和也，其要贵在泄其旺神，泻其有余，有余之旺神泻，不足之弱神受益矣，此之谓和也。若强制旺神，寡不敌众，触怒其性，旺神不能损，弱神反受伤矣。是以旺神太过者宜泄，不太过宜克；弱神有根者宜扶，无根者反宜伤之。凡八字须得一神有力，制化合宜，主一世无灾。非全而不缺为美，生而不克为和也。
名词解释：
不特：不仅，不但。
五气：即风、热、湿、燥、寒、谓之。
五味：即酸、甘、苦、辛、咸、谓之。甘，甜之意。辛，辣之意。咸，盐的味道。
非生而不克：1.谓全生而不克。2.不生也不克。
旺神：命局中的任何十神之一有力旺相称谓。（无论喜用神或是忌仇神）
有余：即多余。
非全而不缺：即必须全而不能缺。
生而不克：只许生扶而不允许克制或克害之意。
详 释：五行在宇宙天地间代表的颜色分别是青（绿）、赤（红）、黄、白、黑五色，五色是看得见的；五气即风、热、湿、燥、寒，是人体能感觉到的。代表各种各样的物质分别是木、火、土、金、水；五行同时在人的身体分别代表五脏，即肝、心、脾、肺、肾。宇宙间如果没有了人类，议论和研究宇宙万物将毫无意义，因而，人是万物之灵。人们知道了这个道理，用五行五色象征和用于人体表面，用于人的脏腑，这就如同一个小天地小宇宙一样，用五色五气与人体相配的表现形式如下：
五行 | 五色 | 五味 | 五气 | 五脏 | 五腑 | 五体 | 五官 | 五华 |
木 | 青 | 酸 | 风 | 肝 | 胆 | 筋 | 目 | 爪 |
火 | 赤 | 苦 | 热 | 心 | 小肠 | 脉 | 舌 | 面 |
土 | 黄 | 甘 | 湿 | 脾 | 胃 | 肉 | 口 | 唇 |
金 | 白 | 辛 | 燥 | 肺 | 大肠 | 皮 | 鼻 | 毛 |
水 | 黑 | 咸 | 寒 | 肾 | 膀胱 | 骨 | 耳 | 发 |
用五行配人体脏腑，很讲究阴阳，故用甲丙戊庚壬五阳又代表腑，用乙丁己辛癸五阴又代表脏。
在实际生活中，五脏六腑如果不和，或者某一脏腑不是太过而旺，就是不及太虚，人就会有病，这些病总体表现就是风热湿燥寒之症。
比如说：
某些人心脏、关节或者神经系统如果太过或不及，心脏就会被侵犯而得病，或者心肌发炎，或者出现显著杂音，心慌，心跳过快等病；关节被侵犯时，关节就会有局部红肿、剧痛等症状。这些病就是我们常说的风湿病。又如中医所指的羊痫风、鹅掌风、风瘫、风疚块等，这就是“风”症，是五行中的“木”出了毛病，是木太过而旺，或不及而虚。
某些人因一些病症引起了身体温度升高，或者是一些热病，出现了发热、口渴、舌红、便秘、燥躁不安等，这是“热”引起的症，是五行中的“火”，出了毛病，是火太过而旺，或不及而虚。
某些人染了湿气，患了湿疹、手癣、脚癣等症，或是表现为皮肤病、或是皮肤发红发痒，形成血疹和水泡，这是五行中的“土”出了毛病。
某些人因燥得了忧郁症，患了精神分裂，是五行中“金”有了毛病。
某些人有了寒症，例如患者畏寒，不怕热、手足冷、脉膊迟缓等症，是五行中“水”出了毛病。
凡此种种，必须用五味去调去解。这里说的去调去解，就是用五行代表的五味去调去解。因某五行太过和不及所出现的病症。这种调和解，就是去补弱之五行，去抑强之五行。总之，身体的五脏六腑出了毛病，这是一种表现形式，然后用另一种形式去调和，但都跑不出总的五行。补也好，抑也好，出现病症也好，就是用五行所代表的同步即色、气、味去补，使之达到平和的目的，这些病症也就被调解或除去了。
五味者，是酸苦甘辛咸。酸者，是五行中的木来代表，如果身体已经平衡或说已经“足”，再多食，那就必伤筋，筋也是“木”，本来就“足”，再多食，此为过旺，过旺就失去平衡，自然就伤。苦者属火，多食伤骨，骨是“水”，火本够，再多食，必引起火偏旺，火旺对水就是威协，所以伤骨。甘者属土，多食伤肉，肉是“土”，这是旺之引起“伤”。辛者属金，多食伤气，气随血走，由“水”来代表，气又由肺调节，又可由金来代表，但不管怎么说，金因多食而太旺，必然引起对其他五行的“侵害”而出现伤。咸者属水，多食伤血，血是“水”，水太旺本就是伤，所以本身就需要调节。
古人说：五行和者，一世无灾，人的身体脏腑是这样，人的八字五行也是如此，这是因为四柱八字是按照人自身轨迹行走，是同步的，所以通过八字也同样可以看出人的身体哪方面出现了因五行不和而出现的病症。唯一的差别在于，因我们看四柱的水平因人有限，所以有的时候看的不是那么准，这是由个人预测的功力和水平来决定的，而决不是四柱预测这门科学有了毛病而不科学。
八字中五行出现了不平和，需要用岁运去调解，这同人的身体脏腑五行不和，去用五味（医药）去调解是一个道理，只不过其调解的表现形式不同罢了。人得了病，用五味调也好，用其他方法如五色、五时、五方都可能调，都能达到方法不同而达到一个目的，使之灾病去矣!
五行之和，从生克的角度上论，不是光指生而没有克就是“和”，也不是四柱中五行全而不缺为“和”。最关键要看四柱中，如某五行太旺，有泄神，泻去多余的旺，这是最好；二要看如果某五行太弱，命局中要有补和助，这才是最好。另外，在对待“旺”的五行上，要分清旺极和偏旺的区别，这是因为旺极之五行，要泄而不能去制，因为制容易触怒其性，这好比一个小孩因与大人的力量太悬殊，小孩不要去招惹大人，如招惹了会犯“大人怒”，那时就有灭顶之灾了。对偏旺的五行则用制，使其由表及里得到调理，偏旺也就调和了。
所以在看四柱八字中，对旺衰的原则是：旺的太过者最好用泄；稍稍偏旺而又不太过者，可以用克制；对偏弱者如果有根可以扶；对无根偏弱者则不能去生扶，因无根为虚浮，又不受生，所以生扶无济于事，最好除去。
结论：八字中出现旺也好，弱也好，不怕是“病”，怕的是制化泄助扶不适宜，如果用神有力，制化适宜，同样主一世无灾。这就是四柱八字未必非得要五行俱全，或只求生不求克的道理。
第二节
财 杀 日 食
癸未 甲寅 戊戌 庚申
己丁乙 甲丙戊 戊辛丁 庚壬戊
劫印官 杀枭比 比伤印 食才比
大运：癸丑 壬子 辛亥 庚戌 己酉 戊申 丁未 丙午
戊生寅月，木旺土虚，喜其坐戌通根，足以用金制杀。况庚金亦坐禄支，力能伐木，所谓不太过者宜克也。虽年干癸水生杀，得未土制之，使其不能生木，喜者有扶，憎者得去，五行和矣。且一路运程与体用不背，寿至九旬，耳目聪明，行止自如。子旺孙多，名利富寿俱全，一世无灾无病。
名词解释：
伐木：砍伐，杀戮之意。
耳目聪明：谓听觉灵敏，视力不逊。（逊，差之意）
详 释：戊日干生寅月，是木旺土虚，但所幸日干自坐戌土强根，并不为弱。但不管怎么说，月上透甲木七杀又自坐强根，这七杀不仅偏旺，而且紧贴日干，其威胁性很大。但总观命局组合，幸好有时柱食神制杀护主，同时食神也自坐强根，其力量已经达到可以伐木之程度。这便是用神有力，命局中偏旺者正好有其制，这是达到平和的条件。
综合起来看，日干弱有杀制，杀又有制，可趋于平衡。不巧的是，年干癸水生杀，是助纣为虐，但又幸运的是，癸水坐未为坐杀，未土牵制住了癸水，使癸水生甲杀无力。所以此命局好就好在甲木克日干，却有庚食神去护，癸水想去生甲，也有未去克之去之，结局是五行平和矣!
从运程上看，大体是向日主的，这是体用不背。你看，癸丑运本身丑未冲扶，制水有力，使之不能生助七杀；壬子运可生杀，日主在这步运中应该是不吉，但这只是整个人生的一小段，其寿至九旬，又耳聪目明，又行走自如，是整个运程体用不背。请再往下看，辛亥运虽癸水逢旺地，但运辛透出，却帮扶了食神；庚戌土金并旺，制水又制木；己酉戊申食神逢旺地，制七杀更没问题；丁未丙午化杀生身，此人一路好运，怎能不子旺孙多，名利富贵，而且一世少灾少病呢!这根本的原因，是因其四柱制化适宜，使其五行平和的道理所至!
第三节
杀 食 日 杀
甲寅 庚午 戊寅 甲寅
甲丙戊 丁己 甲丙戊 甲丙戊
杀枭比 印劫 杀枭比 杀枭比
大运：辛未 壬申 癸酉 甲戌 乙亥 丙子
局中七杀互见，一庚临午无根，所谓弱神无根，宜去之，旺神太过，宜泄之也。用午火则和矣。喜其午火当令，全无水气，虽运逢金水，不能破局而无疑。运起木火，名利两全。此因神足，精气自生，是以富贵福寿，一世无灾。子广孙多，后嗣济美。
名词解释：
后嗣济美：谓子孙后代聪明且秀丽。
详 释：戊日干生在寅月，虽旺相但自坐强杀，寅午合火帮身，但还是身弱。甲杀透年时，自带强根真可谓旺之太过。庚食神可制杀，可惜食神庚金无根虚浮衰弱，不能制住杀反易犯怒。依据五行平和原则，甲杀太旺不易制克，应取午火泄杀，庚金无根犯杀怒应去之，也应取火为用。这样的命局，取午火为用，一是泄旺木，二是去庚食，三可生弱身，强似有的命局假设取火为用，不是对其他五行都有利，而是只利其中一个五行，反不利另一五行。取午火为用，还因此命无水，对午火用神大为有利。并观大运，全不能破其用神化杀制庚，这就使其命主一世无灾。你看：辛未运，虽辛透可助庚，但午逢未火有余气午未合拱火制庚；壬申运虽为庚金遇旺地，只可惜三寅回冲一申，壬水又只能化金生木，而不能制午，所以还是破不了午火制庚；癸酉运酉虽是午之死地，但午有命寅合救应，无妨；甲戌运命运组成寅午戌火局，去庚助日主；乙亥运乙庚合庚减力，寅亥合寅化亥救午生午；丙子运丙制庚，虽子可冲午但命有三寅化子生午，故运起木火，名利两全。原注最后说；此命局因神足，精气自生，故富贵福寿，一世无灾。我们该如何理解呢?这句话其中就破解了日干偏弱，为何不怕双杀制。笔者理解如下：
命理上说的精神，笔者已在《桥路咨询》上的读书札记中谈过。精，是生扶日主之印；神，是克日主泄日主之神；气，是日主有根有帮，本气贯通。原文说，此因神足，即克日干甲木七杀是旺而又旺，确是神足，甲木神一足，必要生出午火来，而午火就是日干的精与气，故才说神足，精气自生，此命局是为此理。
第四节
伤 财 日 食
甲子 丙子 癸亥 乙卯
癸 癸 壬甲 乙
比 比 劫伤 食
大运：丁丑 戊寅 己卯 庚辰 辛巳 壬午
癸亥日元，年月坐子，旺可知矣。最喜卯时泄其菁英，里发于表，木气有余，火虚得用，谓精足神旺。喜其无土金之杂，有土则火泄，不能止水，反与木不和，有金则木损，更助其汪洋。其一生无灾者，缘无土金之混也。年登耄耋，而饮啖愈壮，耳目聪明，步履康健，见者疑五十许人。名利两全，子孙众多。
名词解释：
菁英：精英，精华。
耄耋：年纪已八九十岁的老人。
饮啖愈壮：在食欲方面越来越强。（啖为“吃”或“喂”之意）
步履康健：形容走路姿态矫健有力。
详 释：癸日干自坐亥水，又有年月支双子，身旺明显。对身旺者，应用克泄耗，现癸亥因之很旺，最好不用土制，恰命局无土，取时柱乙卯为用化泄，足见可泄其菁英。这种化泄，是从里发于表，而如果用土制，则是从表及于里。乙卯泄其水气时，木得水生反使木气有余，即水足为病用木泄，木得生过多又反得旺病，幸好月干透丙可用。为什么丙坐子水却可用呢?本来丙坐子水为坐杀，子水克丙火，丙火无力化乙卯，但最关键是年干甲木可生火，丙火有救应，故说火虚但得用。这样，癸水虽无金生，但本身坐强根又得年月支帮扶，可谓水大成洋，自身气足精多，乙卯自带强根又卯合亥化木，所以化泄有力为神旺。
此命局原文又说，喜其无土金之杂，这是对的。因为如果有土，土不但不能制其旺水，反成其害。为何有害，有土命局木必去克，这样一来，乙卯化泄癸日干就显得乏力，而且土又可泄本来就虚的丙火。如果有金，金必去克用神乙木，用神受伤，化泄癸亥无力，这不是反助其汪洋吗!其一生无灾，主要受益于命局无金无土，故年登耄耋，而且吃饭喝水正常，八十多岁的年纪，却耳目聪明，行走康健，别人看了还以为是五十多岁的人，故此人名利两全，子孙众多。
第五节
血气乱者，生平多疾。
原 注：血气乱者，不特火胜水，水克火之类；五气反逆，上下不通，往来不顺，谓之乱，主人多病。
任氏曰：血气乱者，五行悖而不顺之谓也。五行论水为血，人身论脉即血也。心胞主血，故通手足厥阴经，心属丁火，心胞主血，膀胱属壬水。丁壬相合，故心能下交于肾，则丁壬化木，而神气自足，得既济相生，血脉流通而无疾病矣。故八字贵乎克处逢生，逆中得顺而为美也。若左右相战，上下相克，喜逆逢顺，喜顺逢逆，则火旺水涸，火能焚木；水旺土荡，水能沉金；土旺木折，土能晦火；金旺火虚，金能伤土；木旺金缺，木能渗水。此五行颠倒相克之理，犯此者，必多灾病。
名词解释：
悖：1.逆反。2.违背。
既济相生：小利贞，初吉终乱，暂时相辅助之意。提醒君子之人提前留意。
克处逢生：在受到克制、克泄的时候遇到生扶。
逆中得顺：在身不由已的困境中得到所求之需。
喜逆逢顺：由于特殊情况的需要，本来喜欢反面实质性的东西而却遇到的是正面现象的东西。
喜顺逢逆：本来喜欢顺利，但却遇到的是逆境或挫折。
详 释：从五行上讲，如果是血气乱，必是命中五行出现太旺而导致不顺之象。五行以水为血，而血必是以脉行之，故血也即脉也。心胞主血，通过手足厥阴经而通于手足及全身。在五行中，丁火代表心，心与心胞的组合，就是丁壬结合，膀胱又同属水，所以心能通过丁壬结合而下交于肾。说丁壬化木，因是水与火交织，故可出既济相生之象，说丁壬化木，又可神气十足，是说心与血脉相合相通相联而能养木，而木又为肝，故神气十足。一个人心与血脉能畅通，在命局中就是水与火成既济之状态，成为这种状态就无病疾。从四柱八字看，如果火旺能胜水，或水旺能胜火，或者命局五行不流通，就需要有救应、有通关、有补救，所以，八字贵乎克处逢生，逆中得顺为美。如果左右相战，上下相克，说的是年月日时干相战，本柱干支又相克，都对命主不利而易有病。或者以水为用神需金水补扶，偏偏岁运又有强土制水，这是喜顺偏来逆；或者水旺需化泄，偏偏多金水。种种类似情况，就容易造成如下违背五行常理的颠倒相克：
火旺水涸，即火旺水易干而受倒克，火旺同样也能焚木，这里子旺母衰!
水旺土荡，土本克水，但因水旺而使土荡，水旺又能沉金，金生水反受其害!
土旺木折，这是常说的土多木陷，土又能晦火，这是子忘慈母养育之恩!
金旺火虚，是金旺而使火成虚焰，金能伤土，同样是子去伤母，为什么能伤，实因子强大矣!
木旺金缺，木能渗水，亦是同理!
说来说去，就是一个道理，在命局中的五行就是论力量，谁的力量大力量强，必然要对其他五行产生巨大的影响力，这种影响，不是相生就是相克，只不过各个五行在相生相克时，所采用的生克形式不尽相同而已。虽然生克形式不同，但有一条是普遍规律，就是使受生受克一方必须受益，如果是受损，则生也是克，克则更是克，如果受益，则生是生，克就是适宜之克了。我们学命理之人，必须清楚以上五行颠倒生克之理，把握住受益受损这个原则，才可观四柱中之病。
在实际命局中，如果真的是某一五行过旺或不及，那就容易使日主多病多灾。
第六节
劫 枭 日 &nb, sp; 财
丙申 乙未 丁未 庚戌
庚壬戊 己丁乙 己丁乙 戊辛丁
财官伤 食比枭 食比枭 伤才比
大运：丙申 丁酉 戊戌 己亥 庚子 辛丑
丁生季夏，未戌燥土，不能晦火生金，丙火足以焚木克金，则土愈燥而不泄。申中壬水涸而精必枯，故初患痰火。亥运水不敌火，反能生木助火，正杯水车薪，火势愈烈，吐血而亡。
名词解释：
杯水车薪：车薪，即一车柴草。此句是说用一杯水来救一车着火的柴草是无济于事的，反而起到反面作用。
详 释：丁生季夏，丁有乙木生并通根于月日时支，身偏旺。而最不幸为月日时支戌未为干土燥土，燥土本来就旺，然又有年干相生。所以，综合整个命局，是丙火可以克金，有人问，命局中火克金，不是有土来通关吗?但是，你有没有想到，土是可以通关，但却是湿土可晦火生金来通关。但这个命局，一片燥土，那是不生金的，燥土又不晦火反助火，故丙火足以克申金。又丙火何以能化木，就是因为命局水不足。申金中有壬水，怎能抵挡住火土去制，所以，申中壬水必是干涸而精必枯，申中庚金对壬水来讲，是精，申精无土生，那必是枯，故日主初患痰火之症。这里说的初患，必是在戊戌运中，因戊戌为干土，不生金反助火。走到亥运，本来亥水可成水之气去助申中壬水，而使水有根，可恨的是倒霉的组合，亥水不是助申中壬水，反与未结成（半合）同盟，用亥中壬水去生未中乙木，用亥中甲木去帮扶未中乙木，使得乙木更旺，乙木就去生丙火，彻底切掉水源，火势更烈，命主被切掉水源，水也血也，吐血而亡。
这里需要注意的是，亥去生扶申中壬水没有可行路线及联带，而亥去生扶未中乙木，却是因亥与未可构成半合之联带，有了联带，当然也就不愁生扶路线了。
申在亥为病地，不能将亥转化成助己之力量。
乙在亥为长生，可通过未与亥之合，去实现乙木受生的局面。
学命者不可不察五行之联带与生克路线。
第七节
杀 劫 日 枭
壬寅 丁未 丙申 甲午
甲丙戊 己丁乙 庚壬戊 丁己
枭比食 伤劫印 才杀食 劫伤
大运：戊申 己酉 庚戌 辛亥 壬子 癸丑
丙火生于未月午时，年干壬水无根，申金远隔，本不能生水，又被寅冲午劫，则肺气愈亏。兼之丁壬相合化木，从火则心火愈旺，肾水必涸，所以病犯遗泄，又有痰嗽。至戌运全会火局，肺愈绝，肾水燥，吐血而亡。
名词解释：
遗泄：继续发泄，排泄之意。
详 释：丙火生未月有余气，月时两干生助，又长生于寅，虽寅隔柱，但有未接通，自然可为丙火之根。年干壬水本可抑水，但年干壬水自坐化泄，虽有日支申中壬水通根，但申中壬水与壬水隔柱隔支又隔干，远水解不了近渴。且壬又与丁相合拱木生火，申金又有寅冲午克，未土为干土又不生金，申金无源，壬水无根。命局中火太旺，则表明心火太旺，心火太旺，必然要影响身体其他部位，火太旺必克金，金代表肺，则必对肺产生影响，火太旺必影响水，则对肾必产生影响。肾有了毛病，象病犯遗泄，又有痰嗽，都是肾与肺不好的表现形式。命主到戌运，命局寅午戌合火局，命主火气更盛，申金四面楚歌，故肺愈绝。肺愈绝，肾水无源而燥，吐血而亡。
第八节
枭 比 日 杀
甲辰 丙寅 丙寅 壬辰
戊乙癸 甲丙戊 甲丙戊 戊乙癸
食印官 枭比食 枭比食 食印官
大运：丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申
木当令，火逢生，辰本湿土，能蓄水，被丙寅所克，脾胃受伤，肺金自绝，木多渗水，而肾水亦枯。至庚运，木旺金缺，金水并见，木火金肆逞矣，吐血而亡。此造木火同心，可顺而不可逆，反以壬水为忌，故初逢丁卯、戊辰、己巳等运，反无碍。
名词解释：
木旺金缺：指木在得令得助又受生扶的情况下，金肯定是处于休囚无力之时。
肆逞：自恃得势而无所顾忌地显耀。
详 释：丙火生寅月，自坐长生，又年月相助，构成木火同心之势，因木火太旺，因而可顺不可逆。故走丁卯戊辰己巳运，无事。请注意，木火旺而顺其势，则可流通。到金运，寅午合火局，火旺必克金，且辰中癸水因无金生水之源，而肾水亦枯，故吐血而亡。
看命局关键看哪一五行最旺，如果太旺，则可顺泄，不可逆克，此命局木旺必克土，土代表脾胃，则脾胃必受伤。有的说：木克土有火通关，是有火通关，可因组合原因，丙火不能通甲克辰土、寅克辰土之关，故脾胃受伤。土一受伤，切断金源，加之火旺又制金，故至戌运有大灾。
疾 病（二）
第九节
忌神入五脏而病凶。
原 注：柱中所忌之神，不制不化，不冲不散，隐伏深固，相克五脏，则其病凶。忌木而入土则脾胃病，忌火而入金则肺病，忌土而入水则肾病，忌金入木则肝病，忌水而入火则心病。又看虚实，如木入土，土旺者，则脾自有余之病，发于四季月；土衰者，则脾有不足之病，发于春冬月。余皆仿之。
任氏曰：忌神入五脏者，阴浊之气，埋藏于地支也。阴浊深伏，难制难化，为病最凶。如其为喜，一世无灾；如其为忌，生平多病。土为脾胃，脾喜缓,胃喜和，忌木而入土，则不和缓而病矣。金为大肠肺，肺宜收，大肠宜畅，忌火而入金。则肺气上逆，大肠不畅而病矣。水为膀胱肾，膀胱宜润，肾宜坚，忌土而入水，则肾枯膀胱燥而病矣。木为肝胆，肝宜条达胆宜平，忌金而入木，则肝急而生火，胆寒而病矣。火为小肠心，心宜宽，小肠宜收，忌水而入火，则心不宽，小肠缓而病矣。又要看有余不足，如土太旺，木不能入土，则脾胃自有余之病。脾本忌湿，胃本忌寒，若土湿而有余，其病发于春冬，反忌火以燥之；土燥而有余，其病发于夏秋，反忌水以润之。如土虚，弱木足以疏土，若土湿不而足，其病发于夏秋；土燥而不足，其病发于冬春。盖虚湿之土，遇夏秋之燥，虚湿之土，逢春冬之湿，使木托根而愈茂，土受其克而愈虚。若虚湿之土，再逢虚湿之时，虚燥之土，再逢虚燥之时，木必虚浮，不能盘根，土反不畏其克也。余仿此。
名词解释：
忌神：命局中克伐喜用神或一切不利于喜用神的五行，包括病神在内或者是喜神反将其他喜用神刑冲合住之“喜神”，统称为忌神。
不制不化：即受不到克制、强制；或受不到耗泄瓦解时称之为不制不化。
不冲不散：在受不到冲克刑害而不瓦解消散时叫做不冲不散。
阴浊：1.阴秘而肮脏。2.污杂而阴沉。
不和缓：由于性质不同而引起的不和谐不容洽。
宜润：适宜于调和润泽之意。
条达：条理通达。
燥：即干燥，水分很少或没有。
虚浮：没有根系，不切实、不踏实的树立着。
盘根：即扎根。
详 释：原命局所忌之神，正是命局中的阴浊之气。阴浊之气，在命局中隐伏深固，也即在命局中因组合关系，而得不到很好治理，至使此忌神制克五脏，使日主受病。原文说阴浊之气埋藏于地支，因有其保护，不便于治理而难制难化，当为最凶。
在命局中，土代表脾胃，而脾喜缓，胃喜和。这缓，就是阴阳平缓；这和，就是中和。而忌木入土，是指土为喜神，木为忌神而凶，凶忌神克平缓中和之喜神，当为病最凶。
金代表大肠肺，即阳金代表大肠，阴金代表肺。肺适合收，收就是有土生，大肠宜畅，畅就是流畅，有水化泄流通，而忌火来克来制。如果旺火一制金，肺气必然上走逆行，大肠不流通，故也易病。
水代表膀胱和肾。阳水为壬水，代表膀胱。阴水为癸水，代表肾。膀胱宜润，即有生有泄，来去华润，肾宜坚而稳定不变。忌土旺制水，则土多肾枯，土多膀胱燥，因而易得病。
木代表肝胆，肝喜理顺通达，胆喜平静顺气，而忌金克木，木一受克则急，急而生火。而胆为阳性，则怕寒。
火代表心和小肠，心宜宽，小肠宜收，如果水入火而制火，则心有水攻必不宽，小肠有水攻而必病也。
除了以上要注意的以外，最关键的要看双方克制的力量。以中和而论，超过了中和，就是有余。不及中和，就是不足，而全局之中和，则据命局相对旺衰而论。
关于有余和不足，在病有各种反映，原文专举土为例：如土太旺，木不能入，即说土旺无制，而土有余，为脾胃太旺失中和而不能得到合理调理，这是有余之病。又说：脾本来忌湿，胃本来怕寒，若土湿即水太多时，其病多半得在春与冬。因春有寒意未消，因冬冷寒气有余，故原命局土湿病发于春冬，土湿本来可用火暧，但土湿有余时，反而忌火来燥，因土湿有余时用火来暧，反使湿气增加。又说：土燥有余时，其病易发于夏秋，因夏秋为未戌干土，土更燥也。
说到土虚时，说木即使弱一些，也可疏土。若土湿不足，即土湿而无力，其病发于夏秋，因夏秋为干土，干与湿搭配，能使木得以生长，故木有力可克土，土因克而病。若土燥而不足，即土燥而无力，其病发于冬春，因冬春为湿土，干与湿混合，也能使木得以生长，生长之木必旺而克土，故土燥无力时，易在冬春发病。如果虚湿之土，逢冬春虚湿之时，木逢虚湿有余时必不能盘根；如果土燥之土，逢夏秋土燥之时，木也不易盘根。此时木不能盘根而虚浮，土就不怕木来克了。
以土为例，怕克也好，不怕克也好，说的都是双方力量。土力量大，木不能克，土力量小，木就能克；木有了生长条件，这条件是干湿土结合创造的条件，木因有条件而坚强，必然克土。木没有了生长壮大的条件，克土就无力，土太燥或土太湿，对木的生长都不利，土反而保护了自己，土湿燥适中，有利于木的生长，土反害了自己，土有病即人脾胃有病矣!木逢湿燥适宜，是因湿土辰丑中有水能生木，有木能通根，而燥土戌未，一是火库不利木成长，二是未中火余气也不利木成长，如果干湿土辰戌结合，丑未结合，即有水又有根，对木的成长再好不过了。而木的成长壮大能克土，正是病发之际。
举土为例如此，其他金木水火，也莫不如此。只要能区分喜忌旺衰，就能掌握关键。
第十节
财 伤 日 印
庚寅 己丑 丙子 乙未
甲丙戊 己癸辛 癸 己丁乙
枭比食 伤官财 官 伤劫印
大运： 庚寅 辛卯 壬辰 癸巳 甲午 乙未
丙火生于季冬，坐下子水，火虚无焰，用神在木。木本凋枯，虽处两阳，萌芽未动，庚透临绝，为病甚浅。所嫌者月支丑土，使庚金通根，丑内藏辛，正忌神深入五脏，又己土乃庚金嫡母，晦火生金，足以破寅。子水为肾，丑合之不能生木，化土反能助金，丑土之为病，不但生金，抑且移累于水，是以病患肝肾两亏。至卯运，能破丑土，名列宫墙；乙运庚合，巳丑拱金，虚损之症，不治而亡。
名词解释：
凋枯：干枯，衰败之意。
嫡母：妾所生的子女称父的正妻为嫡母。
晦火生金：晦火，即昏暗不太明亮的火。生金，相对于晦火而言，适量的金遇到不太炽烈的火，起到的是温养、陶冶的作用时，称为生金或养金。
抑且移累：或者迁移转嫁于其它类别。
名列宫墙：名列，名字的排列。宫墙，宫殿或学宫的围墙。总意为参加学府高考后，由于成绩显著名次被列为前面。
详 释：丙日干坐下子水，直接受克，月柱化泄有力去生庚金，虽通根于寅木中丙火，但因组合寅自顾不暇，哪顾得上日主，幸有时干自坐墓库通根能生丙火，但因木处两阳（子为一阳，丑为二阳），萌芽未动，生丙无力，故日主丙火偏弱，应取印星为用。木为用神，庚金便为忌神。忌神庚金虽只通根于丑中之辛，最忌者为己土自坐强根生庚金，使庚金克寅木盖头更有力。按理说丙日干偏弱，水也为忌神，但命局中因水弱未透又受丑未二土夹制，至使水的忌神力量发挥甚微，只是挂虚名之忌神，如果从能生用神和化泄忌神庚金来讲，水反为喜神。水即为喜神，反受土忌神而克。公平点说，此命局最大忌神为土，双土夹制水，是土入肾脏（癸为肾），然后土忌旺强又生金，金也为忌，金入肝脏。原文说所嫌者为庚通辛金而破寅，丑未夹制而破水，是指待金土旺相时，必在入五脏的条件下，而行克制之职，至使肝肾两伤。
到卯运，卯不但能克丑土，还能扶起年支寅木，用神生日主有力，故可名列宫墙。
乙运合庚，使忌神庚减力，无甚大害。
走未运，丑未一冲，土旺生金，土旺克水，虚损之症齐来，不治而亡。
原文说乙运庚合，己丑拱金，应为乙运庚合，丑未相冲而旺。
第十一节
杀 比 日 伤
丁亥 辛亥 辛未 壬辰
壬甲 壬甲 己丁乙 戊乙癸
伤财 伤财 枭杀财 印才食
大运：庚戌 己酉 戊申 丁未 丙午 乙巳
辛金生于孟冬，丁火克去比肩，日主孤立无助，伤官透而当令，窃去命主元神，用神在土不在火也。未为木之库根，辰乃木之余气，皆藏乙木之忌；年月两亥，又是木之生地，亥未拱木，此忌神入五脏归六腑。由此论之，谓脾虚肾泄，其病患头眩遗泄，又更盛胃腕痛，无十日之安。至己酉运，日主逢禄，采芹得子，戊运克去壬水补廪；申运壬水逢生，病势愈重，丁运日主受伤而卒。
观上两造，其病症与八字五行之理，显然应验。果能深心细究，其寿夭穷通，岂不能预定乎?
名词解释：
孟冬：冬季的第一个月，即农历十月。
头眩遗泄：头部浑晕眩惑且下部排泄不止。
胃腕痛：即胃痛，俗称心口疼。
采芹得子：考中秀才，成为县学生员以后，又生得子嗣。
补廪：明清科举制度，生员经岁科两试成绩优秀者可依次增补为廪生，谓之补廪。
穷通：尽力弄通、搞通之意。
详 释：辛日干有助有辰未土生，表面看偏旺。但经过命局生克制化，刑冲合害以及组合的远近，日干实际上就偏弱了。从表面旺衰到实际旺衰的这个过程就是：年干丁火克去比肩，这里说克去，不是克掉之克去，而是辛受丁火克而受牵制了。说伤官透时干盗泄日元之神，是壬水化泄有力使辛日干伤了元气。这样一来，日干就不旺而偏弱了。日主偏弱，当然就要取土为用神了。
从命局中其他五行的强弱看，年月两亥，亥未又生地半合拱木，亥中两藏甲木，未辰中也藏乙木，甲乙木又受旺水生，木因水源足相生也旺，木又克用神而成忌神，忌神为五脏归六腑，好似孙悟空钻入牛魔王肚子一样。正因为忌神克用神深入五脏六腑，而辛金又克不到甲乙木，为何克不到?只因辛金坐亥上，辛必先生壬水而及甲木，可偏偏这样一来，壬水通关于辛克甲木而成了救应，辛不但不克甲木，反而通过亥水而养甲木。另一辛未柱，辛欲克未中乙木，又有未土做掩护，且未中藏丁火护卫乙木，故辛也克不到乙木，这便是开头所说的，隐伏深固，难制难化。
木忌神深入到土忌神里面去，土代表脾胃，其病必是脾虚，又因木旺泄水，水泄必肾泄，脾肾不好，其症状为头眩遗泄，超过了四肢无力及胃痛，木忌神无制无化，经常骚扰日主，因而日主无十日之安。
到己酉运，辰酉合拱金制木，是为好运。戊运戊克壬水，壬水受伤养木受阻，自然对日主也有些许好处。申运申辰生地半合拱水养木，又申亥有害相联申金生亥水又养木。有人问酉运同申运同为金，为何不同?回答是：酉运辰与酉合为化金或拱金而制木，申运与辰合，与亥为“生害”。是金生水养木，一字之差，结果完全不一样，这更说明弄懂弄通四柱八字本身的规律性对断准吉凶是多么重要。
申运能生水养木，完全是因地支变化而出现的新的组合，导致忌神旺，用神受克，日主病势严重，终于不治而去。
以上两命造，论病是从五行相生相克上论定，这与分析八字中的财官运是同样道理。望学习者能够弄通相生相克大法，理顺命局各种关系，则预测准确指日可待。
第十二节
客神游六经而灾小
原 注：客神比忌神为轻，不能埋没，游行六道，则必有灾。如木游于土之地而胃灾，火游于金之地而大肠灾，土行水地膀胱灾，金行木地胆灾，水行火地小肠灾。
任氏曰：客神游六经者，阳虚之气，浮于天干也，阳而虚露，易制易化，为灾必小，犹病之在表，外感易于发散，不至大患，故为小也。究其病源，仍从五行阴阳，以分脏腑，而五脏论法，亦勿以天干为客神论虚，地支为忌神论实。必须究其虚中有实，实处反虚之理，其灾祥了然有验矣。
名词解释：
客神：①随着岁运的变化扶助忌神的五行出现，此神称客种。②随着岁运的变化所新出现的十神称客神（无论喜忌）。
六经：即胃、胆、小肠、大肠、膀胱、三焦、六腑之经。
六道：耳、鼻、目、口及下体前后二孔。
虚露：没有根基地表露在外面。
详 释：客神，顾名思义是做客的，而做客则必是在天干神游而东溜西串。客神比忌神为轻，是说因客神不能埋没（藏于地支）。而比忌神伤害用神要轻些，客神游于地支之上，有时以本身客神出现，有时转为忌神，转为忌神就要违害用神，故原注说：如木为客神转为忌神，游于土之地而胃受灾（地是地支的地）；火为客神转忌神，游于金之地而大肠受灾；土为客神转忌神，游于水之地而膀胱受灾；金为客神转忌神，游行木之地而胆灾；水为客神转忌神，游行火之地而小肠受灾。
原文任氏所论的大意为：原注认为客神在干游，就是客神在干行生克之职，属阳虚之气。而阳虚之气浮于天干，容易制容易化，其结果灾祸必然小，好比日主发病在表面一样，只是皮肉之苦，而不至于成大的病患。任氏接着又说：不管病在表还是在里，查其根源，则全在于五行生克及阴阳平衡，而不在于天干为客神论虚，地支为忌神论实，故观四柱之病，主要看五行之阴阳所代表的五脏六腑，用生克制化即可。这样看其吉凶自然有验。
第十三节
食 才 日 杀
壬辰 甲辰 庚午 丙戌
戊乙癸 戊乙癸 丁己 戊辛丁
枭才伤 枭才伤 官印 枭劫官
大运：乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥
庚午日元，生于辰月戌时，春金杀旺，用神在土。月干甲木，本是客神，得两土，所以脾胃无病，然熬火炼金，而患弱症，至戊申运，土金并旺，局以木为病，木主风，金能克木，接连己酉庚戌三十载，发财十余万，辛亥运金不通根，木得长生，忽患风疾而卒。
名词解释：
熬火炼金：金经常遭受高温之火的煎熬（受损伤之意）。
详 释：命局午戌半合化火，月干壬水生甲木，甲木生丙火，杀旺。日干庚金坐下为忌，土因组合关系化火乏力，生金不利，造成午火丙火直接克庚金，故患弱症。甲木客神，通根于两辰土用神，本为甲木克土克脾胃，但因一甲克两土克不尽，故脾胃无病。
到戊申运，申为日主庚金通根之地，申又会戌土为酉削减了火的力量，申又与辰合拱水对丙午官杀也起到了限制作用，再加上戊运化火生金，命局全面得到了平衡，故此运为好运。
己酉运，酉也为日主庚金通根之地，酉与辰合成辰土生酉金之势，己土又合甲虽不化，但客神生杀力减，故己酉运也吉。
至庚戌运，运庚助日抗杀，日主又遇生身旺地。有人说，运戌可加入原命局午戌半合可增加杀的旺度，我看不然，理由如下：
命局午戌合化水，火逢戌土旺地为化泄，盗泄火之运地，丙戌土因土的性质是盗泄火的力量，或称入墓，而决不是助长火的力量，希学习者注意此处区别。
加之辰戌冲仍为土旺，土为用神必化火助身，故此运也仍为吉。
吉运三十载，发财十余万。
到辛亥运，不但辛金不通根，日干也不通根，然客神木因逢亥为长生而旺，一面冲庚，一面生丙火制庚，至使日主患风疾而亡。
第十四节
劫 杀 日 枭
癸丑 戊午 壬寅 庚戌
己癸辛 丁己 甲丙戌 戊辛丁
官劫印 才官 食财杀 杀印才
大运：丁巳 丙辰 乙卯 甲寅 癸丑 壬子
壬寅日元，生于五月戌时，杀旺又逢财局，杀愈肆逞，所以客神不在午火，反在寅木，助其火势；客神又化忌神，戊癸化火，则金水相伤。运至乙卯，金水临绝，得肺肾两亏之症，声哑而嗽，于甲戌年正月木火并旺而卒。
详 释：壬日干生在午月，地支寅午戌合火局，天干癸水相助，可惜癸水被戊合而减力，幸有时干庚金生之，但庚下又有寅午戌火局。总体来看，壬日干有助有生又有丑中癸水通根，但不是被合（癸被合）、被制（庚金合局火制），就是远（丑中癸有午寅隔而远），所以，壬日干偏弱，应取庚金为用，比劫为喜。壬日干偏弱，坐支为寅为盗泄，寅支又与午戌合而生火，火局又生戊土七杀，七杀克壬有力。局中有寅可制杀，但因组合寅不制杀，反生火助杀，木又不透，故戊土七杀几近无制而制身，杀为忌神。客神本可东游西窜，可助用可助忌，如今客神寅木生火助忌，而不是克戊助用，因而，命局组合对日干不利。
到了乙卯运，寅午戌合局逢旺地，逢甲戌年又卯戌合，这时的四柱，等于布满了干柴，在流月中如遇木火两旺之势，则必有大灾。
灾的起因何在呢?
在命局中，水为肾，金为肺，在命局中如为弱，说明此部位偏弱，那就要逢岁运生扶，去生养，才可使之弱位加强力量，不至得病。但如果在命局本就偏弱，岁运又断其来源，又逢绝地，此部位再无生机可言，就易患病。
这个命局，水金为用为喜，可偏偏水坐泄地，庚金本可提供水源，可庚金又受火局去制，待到木火同旺时，金受克不生水，水被化泄盗尽，故肺肾两亏，声哑而嗽，卒于甲戌年木火并旺之正月。
木火并旺，木虽可克土，但火旺可生土，此组合为木能生火，火能生土，忌神土旺必克水。
木火并旺，火旺可克金，又金在卯为绝地。局中金受克遇绝，是用神受克，又庚为肺，故肺有病。木火并旺，火生土土克水，木旺又化泄水。
结论：木火并旺土也旺，旺的都是忌神；木火土都旺，只有土能生金，只可惜土生金的组成变成了卯戌合寅午戌合而克金。木火土都旺，木化泄水，火助忌克水，戊直接克水，壬水受克无生，焉能不逢大灾!
第十五节
印 财 日 财
乙亥 庚辰 丙子 庚寅
壬甲 戊乙癸 癸 甲丙戊
杀枭 食印官 官 枭比食
大运： 己卯 戊寅 丁丑 丙子 乙亥 甲戌
丙子日元，生于季春，湿土司令，蓄水养木，用神在木，得亥之生，辰之余，寅之助。乙木虽与庚金合而不化，庚金浮露天干为客神，不能深入脏腑，而游六经也。水为精，亥子两见，辰又拱而蓄之，木余为气，春令有余，寅亥生合火为旺神，时在五阳进气，通根年月，气贯生时，精气神三者俱足，则邪气无从而入。行运又不背，一生无疾，名利裕如。惟土虚湿，又金以泄之，所以脾胃虚寒，不免泄泻之病耳。
词语解释：
季春：春季的最后一个月，农历三月。
气贯：气，气概，精神；贯，贯穿。形容气势雄壮。
名利裕如：名声与利益丰足而余绰。
详 释：丙子日干，只通根于寅中丙火，偏弱。木在年柱透出，取乙木为用，因木可生助日元。用神坐下亥水，与辰中癸水、日支子水，互为水源，生用神有力，且时支寅木也可助乙木。虽有庚金与乙木合，但却合而不化只是减力。庚金虽能克用神，但因庚金无根，只能克表不能深入脏腑而克里，此游六经者，指庚不能克入身体内之六经也。假设庚通根克用神有力，恐命主肝部应有病。
大凡一个命局，如果用神或日主精气神三者俱足，则邪气病气难以侵入，命主不易生病；如果精气神三者不足，则邪气易侵入而得病。此命局用神为木，亥水子水能生之，生我者（用神）为精者，亥水子水在命局中占两支为中和偏上，又为乙木坐支，故精者有力而足。克我（用神）者为庚金也，视为神也。神者，顾名思义是心力、心思、注意力，如劳神、费神、留神、出神、聚精会神，这些词都是动词，都是以动为先为条件的。只有动，才能产生神。克，有克而能动，有打动、触动之意，故用神在精足之时，必要有克神启动，而神必有而足矣。气，指的是同五行之气，乙木用神不但通根于生支亥中甲木，在辰中又有乙木，在时支又有寅木，总体为偏旺，故气足也。从上边分析，我们可以看出，乙木用神实为精气神三者俱足，故邪气难入，一生无大疾，名利裕如。
原文在后边说，惟有土虚湿，又金来泄之，土偏弱。虚者，辰中戊土有上下木克之，自然是木旺土虚；湿者，辰中本身含水，又有亥子水夹之，故而湿也。土代表脾胃，在原局气不足（土湿而虚），精不足（火偏弱生土无力），神不足（精气不足克之泄之而受损），故日主脾胃虚寒，不免有泄泻消化不好之病耳。
第十六节
木不受水者血病
原 注：水东流而木逢冲，或虚脱，皆不受水也，必主血病。盖肝属木，缄而不纳则病。
任氏曰：春木不受水者，喜火之温暖也；冬木不受水者，喜火之解冻也。夏木之有根而受水者，去火之烈，润地之燥也；秋木得地而受水者，泄金之锐，化杀之顽也。春冬生旺之木，要其衰而受水；夏秋休囚之木，要其旺而受水。反此则不受，不受则血不流行，故致血病矣。
词语解释：
虚脱：原意为因大量失血或脱水、中毒、患传染病等而引起的心脏和血液循环突然衰竭的现象，主要症状为体温和血压下降，脉膊微细，出冷汗，面色苍白等。本文指木极弱而不受生。
缄：封闭。
纳：放进去，收进来之意。
详 释：水东流即是水逢木，偏偏木又逢冲，木逢冲便不受生；或虚脱，意即木极弱不受生，必主血病。其主要原因就是木为肝，肝属木。肝是人体消化器官之一，人的肝在腹腔内右上部，分为两叶。其主要功能是分泌胆汁，储藏动物淀粉，调节蛋白质、脂肪和碳水化合物的新陈代谢等。肝的另一主要功能还有解毒、造血和凝血作用。既然知道肝的这些功能，肝就要有生有泄，有生就是有水来生，有泄就要有火来泄，肝弱需养，肝水旺需泄。如果缄而不纳，缄者，封闭也，就会形成肝不受生或肝无生之状态，如果肝出现了这种状态，这易出现血病。
春木不受水者，是因春木过旺，易造成水能生木，木旺水缩之象，这“水缩”，便是毛病，缩是受克的一种形式。那怎么办呢?当木旺之时，就要用火泄，用火泄，一是可暖春之有余寒之木，二是可成强木得火，方泄其英之象；冬天之木，因冬天水旺木相，也喜火来暖来泄，其理同上。夏天因火旺盗泄木气，故才有夏天木弱之象。既然木弱，就要有水生，水一方面可克夏之火去之烈，另一方面能生养木气，又能滋润土而去其因夏火而燥之土；秋木因秋金旺而处死地，金便是木之杀，就要有水去泄金杀之说，又能生木。这里关键是看木能否受生，如木太弱不受生，就易有血病。
总之，春冬木旺，要减其旺或去其势，而夏秋休囚之木，要增其旺而有水生，又要木有通根而受生，这样，血上就不易出现毛病。反之，春冬木旺不但不能减旺去势，反有水去生，这里木成旺病不应去生，越生病越严重；夏秋之木休囚，要去生扶而不能去克去杀，这两种情况，都是木不受水的表现形式，故木不受水，易致血病矣。
第十七节
食 食 日 财
丁亥 丁未 乙亥 己卯
壬甲 己丁乙 壬甲 乙
印劫 财食比 印劫 比
大运： 丙午 乙巳 甲辰 癸卯 壬寅 辛丑
乙木生于未月，休囚之位，年月两透丁火，泄气太过。最喜时禄通根，则受亥水之生，润其燥烈之土；更妙会局帮身，通辉之象。至甲辰运，虎榜居首，科甲连登，格取食神用印也。
词语解释：
通辉之象：十分明亮、光明之象。
科甲连登：在科举应试方面连连中榜。
详 释：乙木坐亥生未月，支有亥卯未三合局，合局在原局虽合而不化，但在岁运中当化神真时可化。合局不化是身中和偏下，如果从数量上讲，乙木应偏旺，缘何?因全局二木，且在四支都有通根，故从数量上讲，应为旺。但是，从组合上讲，食神双丁有根透出，化泄力量颇大，故原文讲年月两透丁火，泄气太过。原文又说：最喜时禄通根，则受亥水之生，亥水在命局因有两地支，故也不弱，因而能润其燥烈之土，又木与火合并有木火通明之象。何谓通明?有前途也。何谓前途?登科中甲也，人往亮处去嘛!逢甲辰运，化神透出而真，亥卯未合局帮身有力，丁火有甲木生也旺相，身旺用神旺，当然要科甲连登。最后一句“格取食神用印”，是此命局因两透食神为食神格，因原局合局助身不利，食神临旺，故应取亥水印绶为用，现今甲辰运亥卯未合局已成，是亥水用神助力帮身也。
第十八节
伤 比 日 食
丙戌 丁未 乙巳 丁亥
戊辛丁 己丁乙 丙戊庚 壬甲
才杀食 财食比 伤才官 印劫
大运： 丙申 丁酉 戊戌 己亥 庚子 辛丑
乙木生于未月，干透丙丁，通根巳戌，发泄太过，不受水生，反以亥水为病，格成顺局从儿。初交丙申丁酉，得丙丁盖头，平顺之境；戊戌运克尽亥水，名利两得；至己亥水地，病患膨胀。只因四柱火旺又逢燥土，水无所归，故得此病而亡。
详 释：此命造乙木日干坐巳火泄身，明显偏弱。局中丙丁两透，又通根墓库及未中丁火巳中丙火，其火势在全局平衡之下，竟有一半以上之力量，可见丙丁之火已成势也。在这种情况下，月日两乙木又生火助势，犹如在燥土平地（戌未）之上架干柴（乙木两透）燃烈火，火势不可挡，乙木只有顺其势，故原文说格成顺局。既然火已成势，唯有顺其势，但局中时支有亥水，从组合上看，亥水首先有丁盖头，在他干又不透，亥生乙木中隔两火。亥可冲巳，但巳火已成势，杯水焉能救车薪，结果是亥不但不能制其烈火，反而能激起火烈，故此局反以亥水为病。
初运丙申丁酉，运干丙丁助扶时干丁火，盖头有力，故时支亥水虽为病不至膨胀增大。有人问，亥逢申为长生之地，但偏巧有巳与申合为合而不化，使申不能正常发挥力量。亥逢酉也为得生，但又有巳酉半合而酉不能正常发挥力量，且亥水终不能透，故才有亥不能为患之平顺之境。
到戊戌运，亥水逢死地，局中戌未临戌运而旺，足可成一方土局，故制服克尽亥水，去其病也，亥水一去，木火通明，才有名利两得之运。
到己亥运，戌未之土为逢休囚之地，巳火受冲，亥运又扶起助起时支亥水，亥水虽有盖头，但运亥与时支亥合力，猛攻火之下盘重根巳火，火势被制被克，这是亥水因逢运而旺病患膨胀的结局。从命局上看，亥水逢旺，但却因组合生木无力，且木又从火偏弱不受生，故易患血病。原文说，水无所归，意在亥水旺逢烈火，水不能生木，亥水旺又逢燥土克，故水无所归，水无归仍病不去也，故有“得此病而亡”之结局。
第十九节
土不受火者气伤。
原注：土逢冲而虚脱，则不受火，必主气病。盖脾属土而容火，不容则病矣。
任氏日：燥实之土不受火者，喜水之润也；虚湿之土不受火者，忌水之克也；春土有根而受火者，解天之冻，去地之湿也；秋土得地而受火者，制金之有余，补土之泄气也。过燥则地不润，过湿则天不和，是以火不受，木不容。过燥必气亏，过湿必脾虚，不受则病矣。
详 释：土逢冲也不全是逢本气冲而旺，有时受冲为支破，也为偏弱或虚脱，土虚脱则不受火生，不受火生必得气病。气病包括风热湿燥寒在五脏五腑之气病，这里特指脾属土但如不容火，则易得气病矣。
燥实之土，指的是干土旺土，燥实之土喜水来滋润却不需再用火去生，因再有火生必是过度；虚湿之土不受火者，是土太弱而不受生，这时水再强大，则成水大土散之象，故有忌水之克；春天的土因木旺处在死地，因而希望有火来生，但必须是土有根，如若无根则不受生，火一方面可生土，另一方面又可解春之寒气，去春之地湿之气；秋天的金太旺，金旺必盗泄土之气，秋天得火，火能补土之气而抗泄，火又能制金多余的那份旺气。总的来说，土过燥则地不滋润，土过湿则天不和，也即土有过多的火去生就会燥而不润，土太湿含水太多则不易受生，故才有火生而不受，木克而不容。这样的过燥结果必是气亏，过湿的结果必是脾虚。结论是：土因其自身过旺或太弱，出现的不受火生，也即土不容火之象，就易得病。
第二十节
劫 伤 日 劫
己巳 辛未 戊戌 己未
丙戊庚 己丁乙 戊辛丁 己丁乙
枭比食 劫印官 比伤印 劫印官
大运： 庚午 己巳 戊辰 丁卯 丙寅 乙丑
戊土生于未月，重叠厚土，喜其天干无火，辛金透出，谓里发于表，其精华皆在辛金。运走己巳戊辰，生金有情，各利裕如。丁卯运辛金受伤，地支火土并旺，不能疏土，反从火势，则土愈旺。辛属肺，肺受伤，血脉不能流通，病患气血两亏而亡。
词语解释：
重叠：（相同的东西）一层层堆积。
详 释：戊土日元生在未月，未为火之余气，同时土又旺，戊又自坐强根，且月日时支均为土，年支巳火又生年干，又生其他三支，故才有厚土重叠。命局土太旺，是偏枯之命局，好在月干辛金透出，可泄土之旺气。泄，为泄身吐秀，其耗泄是从里到表，或说由里及表，可取辛金为用神。从整个命局看，为用神有利，因为土旺金相，是土金并旺。在土金并旺的情况下，只怕有火透出来克金，那时如果没有好的组合，而出现火生土、土生金连续相生局面，则火旺必制金。此命局幸好火未透，年支巳火又因组合关系分别被年干己土月支未土化泄而生金，故用神有力。
丁卯运丁克辛，辛受伤，然年时两己不能化丁（此为运对命规定），卯与未半合让位卯戌合火，因卯未合不化。
当大运走己巳时，己土生辛金，辛金得旺相有力，巳火因是地支，与辛金隔阻重重，故才有生金有情而巳火克不到辛金一说。运走戊辰，更是土旺金旺，故才有名利裕如。有人问，命局和大运土又多又旺，这不是土多金埋吗?这不是土多金埋。大凡土多金埋必具备以下条件：①金休囚受克，②无根。从这个命局看，辛走戊辰运为旺相，且辛金又通根于巳中庚金戌中辛金，辛金具备了旺相有根又透出的条件，所以，此处土多金埋不成立。
走丁卯运时，形势发生了变化。我们看看运与命之组合：
丁火克辛金，辛金受伤。有人说，丁克辛，戊己土可通关嘛!回答是不尽然。因为原命局干支固定为年月日时，而大运干支对每一柱都是相等之关系。故才有运干火克辛金而辛金受伤。
辛金逢卯运，为绝地。辛金遇绝，抵抗力降低，易被丁火克伤。
运支卯与戌合而拱火。
运支卯与未合，一方面未土受克生辛金减力，另一方面未与卯合拱木，是化未土，使未土生辛为友变克金为敌。这样一来，地支火土并旺，本是卯运去疏土，因合使性质转变却不能疏土而从了火势，火一旺必通过丁火去克金，对辛金固然不利。
从命局五行代表的病症上看，辛金属肺，辛金一受克，肺必受伤，肺受伤，至使血脉不流通，病患气血两亏而亡。
第二十一节
伤 比 日 财
庚辰 己丑 己亥 壬申
戊乙癸 己癸辛 壬甲 庚壬戊
劫杀财 比财食 才官 伤才劫
大运： 庚寅 辛卯 壬辰 癸巳 甲午 乙未
己亥日元，生于丑月虚湿之地，辰丑蓄水藏金，庚壬透而通根，只得任其虚湿之气，反以水为用而从财也。初运庚寅辛卯，天干逢金生水，地支遇木克土，荫庇有余；壬辰癸巳，不但财业日增，抑且名列宫墙；巳运克妻破财。此造四柱无火，得申时壬水逢生，格成假从财，故遗业丰厚，读书入学，妻子两全，若一见火，为财多身弱，一事无成。至甲午运，木无根而从火，己巳年火土并旺，气血必伤，病患肠胃血症而亡。
词语解释：
荫庇：比喻尊长的照顾或祖宗的保佑。
名列宫墙：名列，名字的排列。宫墙，宫殿或学宫的围墙。总意为参加学府高考后，由于成绩显著，名次被列为前面。
遗业：遗产。
详 释：原解说己生丑月，庚壬两透通根，又辰丑为湿土，故而得结论是命局虚湿之气颇重。而虚湿气一重，则土为湿土，湿土克水无力，不得不从财。但是这样一来，因命局土有四重，原局为湿时且无事，如逢岁运火旺之时，必扭转湿土为燥土，那时再克水就要有力。且待火旺土旺时，火即克金，土由湿土生金而转为干土不利生金。
原解说取水为用，我看水之旺盛全赖庚申金生之，如逢火旺克住金，切断水源，必对命主不利。不管土干土湿，命局土旺是事实。
初运庚寅辛卯，庚辛生水化土有力，寅卯又疏土，然金旺木旺则来自命局之外，而对日主有益，故必是因祖上之荫庇而富裕有余。
壬辰运，壬财临运而旺，申辰又半合拱水，此为用神到位，财运兑现。壬辰运金也旺，成泄身吐秀之势，才有名列宫墙之举。
癸巳运之巳运，申巳虽然可合，而且壬癸化神俱透，但却化不了。缘何?因癸运已过，化神不真，时干壬水在原局因有己土克而受伤，此为化神不真且又受伤，故申巳只合不化。只合不化，是巳火旺克申金，切断财之源，焉能不克妻破财?
原解说，四柱无火，得申时壬水逢生，格成假从财。所谓假从财者，是说命局虚湿之气成势向财，故有假从财之说。初运庚寅辛卯，有金生水，木克土救水，都利于财势，而财是用神，用神受益多。土为忌神，逢庚辛寅卯不受益，而忌神不受益，正是命之受益，与其说假从财，不如说用神喜神受益而走好运，故才有遗业丰厚，读书入学，妻子两全。
原文说，若一见火，为财多身弱，我看不尽然!原命局身旺火为忌，若一见火，不是财多身弱，而是身旺劫财。果然，至甲午运，甲运干无根生午火，午火生辰丑土、克申金，或者说：辰丑土逢午火旺地，亥逢午火为囚地，申逢午火为死绝之地。整个局势是火土并旺，而不利庚申壬水，因为庚申壬亥在巳运为死囚之地，且甲午运午又有甲木为源，而不同于癸巳运巳火受盖头之克。甲午运逢己巳年午火更旺，可称岁运同步。岁运火旺不可挡，火旺使原命局土更旺，本来土为忌神偏旺，而不应再受火生，这是土旺不受火的表现形式，故才有土旺不受火生而气必弱之理，土旺克水而血必伤，故原文说气血在己巳年甲午运受伤，病患肠胃血病而亡。
提请注意：所谓土不受火者，一是土太弱为病不受火生，二是土太旺为病也不愿受火生，此两种情况均为土不受火也!
《滴天髓》命局欣赏
一、乾造：己酉 丙寅 庚申 庚辰
大运：乙丑 甲子 癸亥 壬戌 辛酉 庚申
原文：
此造以俗论之，春金失令，旺财生杀，杀坐长生，必要扶身抑杀。不知春金虽不当令，地支两逢禄旺，又得辰时印比帮身，弱中变旺，所谓木嫩金坚。若无丙火，则寅木难存，若无寅木，则丙火无根，必要用财滋杀，木火两字，缺一不可也。甲运入泮，子运会水生木，补廪；癸运有己土当头，无咎；亥运合寅，丙火绝处逢生，棘闱秦捷。壬戌支类西方，木火并伤，一阻云程，刑耗并见；辛酉劫刃肆逞，不禄。此造惜运走西北金水，若行东南木火，自然科甲连登，仕路显赫矣。
详释：
此乾造如果从表面看，庚日干生在春天而失令，寅月令生杀有力，取用时必要生扶日主而制杀。但是，如果看命局组合及实际通过生克制化、刑冲合害后，就得出了另外一个结论。首先，虽然春金不当令，但日坐禄，年为刃，即地支两逢旺地。其次，又有年印时支生扶帮身，此为“失时不衰”，弱中变旺。这种情况是：春木嫩而金坚。从定量分析上看，命局四金两土，占了八字的八分之六，显然是日主非常强。
日主强，必然取官杀或食伤为用，命局中杀透又坐长生，取杀为用。注意：身旺也可取伤官为用，但此命局如取伤官，势必克官杀，这对日主无力，所以只能取杀为用。申寅相冲，申的力量大，幸好寅有丙为救应，使申冲寅有顾忌，寅木因而得以生存，寅木生存又生火所以丙火有根，木火相依为命，或独立之象（独立之象为财生杀，杀护财），这同时也是木火同柱组合紧贴起了关键作用，所以才缺一不可。
甲运，寅旺又生丙火，丙为杀得生扶主名气，因而考取秀才。
子运，因申子辰合，为泄身吐秀，但关键是地支合而水旺生木，木又生火，扶起用神，所以才“补廪”。原局为日干比肩，辰为忌神生比，经岁运子引发，组成申子辰水局，使申与辰改变了一定的五行性质而转伤食水，水又生木，因而对日主有用。
癸运，克丙火用神对日主无益。注意：癸水透出直接克丙火，但水在地支可生寅木，寅木又生用神丙火，同样是水五行，在干在支却出现两种截然相反的结果，可见命局中的千差万别的组合该是多么重要！癸水克丙火，幸有命局透己印回克癸水，使癸水难逞猖狂，癸运因而无什么大凶，但因癸水透出，毕竟对用神无益，所以也无什么大吉（无咎）。
亥运，亥合寅拱木，丙火绝处逢生。为什么说绝处逢生呢？因为丙火逢冬水为死绝之地，但就因为寅亥合，使亥在合中起了变化，反而对日主有利，或者说，寅逢亥为长生，寅逢长生强旺而生火有利，所以才“棘闱奏捷”。
壬戌运，地支是西方运（申酉戌为西方运），木火一齐受伤，为什么呢？一是壬水克丙火七杀，为阳克阳有力，而丙火受伤。有人问，命局己土不可以回头克壬水吗？回答是可以克，但己为阴，克壬之阳水，是阴克阳克不尽，因而，壬水照样克丙火，而丙火受伤。运支戌与命局申酉会西方金局，金局力大克寅木，这就是地支静而待用，逢合合起而劫旺，旺而劫财，身旺无制又行刑伤之事，刑伤必然要破财耗财，所以刑耗并见。
辛酉运：是丙火用神遇死地，辰酉又合金，丙火用神虽有似无，身旺无制，使命局更加不平衡，日主不禄。
综合整个命造，日主身旺取丙火七杀为用，如果走东南木火运，自然对日主有利，可惜此造生不逢时运，走的是西北金水运，有才难伸，有志难现。整个命局的关键所在：七杀弱财星弱，逢生扶财杀运为好运，逢抑制财杀运为凶运。
二、乾造：丙申 庚寅 庚申 辛巳
大运：辛卯 壬辰 癸巳 甲午 乙未 丙申
原文：
此造天干三透庚辛，地支两坐禄旺，丙火虽挂角得禄，无如庚辛元神透露，非火之禄支，是金之长生，用财滋杀明矣。辰运木之余气，采芹生色；巳运火之禄旺，科甲连登；甲午乙未。木火并旺，仕至藩臬。若以八字观之，此造不及前造，只因前造运行西北，此造运走东南。富贵虽定于格局，穷通全在运限，所谓“命好不如运好”，信然也。
详释：
此造两透比劫，支逢临官旺地，可谓日主旺强。日主旺强应取官杀为用。年干透七杀，七杀的力量如何呢？时支在一角为挂角禄地，但一是远隔而无力，二是巳又是金之长生，巳中藏庚透出，周围全是金，真是个“近朱者赤，近墨者黑”（巳火虽有木生助及透出，但毕竟火衰金旺金多又助金），因而巳火已不是火之禄，而是金长生。纵观命局，七杀只有依靠月支寅木，因寅木可生杀之用神。我们还可以进一步分析：寅木有盖头庚金，表示有力使不出，又有年日支夹冲，幸好年支申有丙火救应，日支申被时支巳合减力，但总的来说，寅木很弱，这就需运程来补起寅木去生用神之火，用神有力才可抑身，抑身才能使命局平衡，平衡的实质，就是将身旺之病去掉，这是好运。
杀为用神，财为喜神既然明确，我们看看运程。
辰运，寅木有余气去生丙火，因而大吉（采芹生色）。
巳运，巳是丙火旺地，用神有力。同时又是庚金比劫之死地。注意：庚在巳为假长生，假长生不能使庚金受益，而是有损，虽然当金旺时，巳火藏之庚对金有利，且申又合巳，但庚在巳总然还是假长生，巳火的本气仍然是火，所以当庚金旺时逢火旺地而使庚金有损时，反而对命局平衡有利。杀遇旺地，日主能担主名气，又是创业发达之妙龄，所以科甲连登。如果从另一角度讲，两申合两巳拱水生寅木，寅木又生丙火，这是组合的妙处。又命局寅申加巳运为三刑，三刑本是不好的信息，但巳是命之所喜所用，既是命主所喜作用，难道这还不是“贵人”吗！所以这种组合，也称“三刑遇贵”。但总的还是离不开生克制化。看四柱要学会全方位、多层面去审看，这是学习思维的一个好方法。
甲午运，甲木生丙火用神有力，寅午半合火局又助七杀（庚辛因有火制不能回克甲木）。乙未运，乙木生丙火，丙在未有余气，都是助七杀，所以两运连连升迁，仕至藩臬。有人问，乙未运，乙庚合化拱助比，怎能助用神七杀，这个问题首先看乙庚合能化否，未为夏土不能生金，金在夏为死地，或者说金无气，金无气是不能合的，而乙木走运值班，当然不能随随便便被金合去，因而大家在学习逢合时，一定要全面审势。
从表面看，此造不如前造，不如的区别是：前造丙火七杀自从长生寅木，而此造年干丙火七杀只通根月支，力量照通根本柱要略小一些，所以不如前造。但幸运的是，前造虽命好但运不好，此造命稍差但运好，可见观四柱必是要命局四柱连同岁运两柱要一齐看，这样才不失准确预测命主的吉与凶。原文说的“富贵虽定于格局，穷通全在运限”即是此意。寻常俗言“命好不如运好”，也同样说的是四柱必要同岁运同看，或是命中不尽平衡由岁运补其平衡，或局岁运六柱在整体生克制化、刑冲合害及组合中，推断出吉凶祸福。
此命局为身旺取杀格，逢岁运生扶七杀有力，则声名远播，如逢岁运克抑七杀，则不是福了。生扶用神使命局中的弱转强，用神转强必然使忌神强转弱，这就使命局趋于平衡，这便是吉。
三、乾造：戊子 甲寅 戊午 甲寅
大运：乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申
原文：
戊土生寅时，土衰木盛，最喜坐下午火，生拱有情，正谓众杀横行，一仁可化。子水之财，生寅木不冲午火其情协，其关通。尤羡运走南方火土，所以早登黄甲，出仕驰名。
此造是杀重身弱。
戊土生在寅月寅时，又双甲自带强根夹克日主，真可谓不服也得服。但细细观察，虽然春土虚衰，但却有气，总的趋势戊土偏弱，但却存有希望之光。为什么这么说呢？请看，戊土干自坐午火强根，寅月寅时是午火之长生，又半合于此，谓“一仁”之现，说是生拱有情，是寅午半合生火又拱火，双杀虽厉，喜其有午火调解通关，使杀抑身减力而略向日主，所以才“一仁可化”。又子水虽可冲午火，可惜中隔寅木通关又形成连生局面，此造之组合甚妙，是个化煞生身组合利于日主之命局。
看其运程，丙丁火运是寅午半合之化神，化火生身，戊己运帮身，这便是日主能抗起双杀，所以早登黄甲，出仕驰名。
此造并不复杂，读者只要掌握抓住寅午半合通关生身，这一主要矛盾，一是午火通关有力，二是年月日支连生组合对日主有利，通关是化敌为友，连生也是一种通关，总之，命局的组合非常重要。
此造为杀重身轻但用神午火有力，所以日主仕途顺畅，声名远播。
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