命理原创文集从字面解释，格局是可以进行再分解的。“格”在这里主要就是“规格”、“品格”两种意思。“规格”就是指这个格的级别高低，比如高规格、中规格、低规格……国家规格、地区规格、一般规格……等各种分法；“品格”就与品质、质量有关，也就是这个格的含金量，一个高规格的傀儡型皇帝，可能还不如一个中等规格但拥有实权的巡抚、都督。而“局”实际就是这个集体或者集团的组成状况，比如下象棋，作为对手两人的两人就椹一局；斗地主基本就是互相作为对手的三人成局；打麻将大都是互斗的四人成局，而“相对成朋”的“摔二加三进贡”的四人扑克玩法，则是四人分成两组，按规则争输赢，一盘即一局。而在国家则有中央政治局、中央军委、工业部、农业部、商业部……地方则有税务局、工商局、财政局、统计局……所以，格局之事，在现实生活中比皆是。因此有诗云“世事纷纷一局棋，输赢未定两争执。须臾局罢棋收去，毕竟谁赢谁是输？”。
但是，作为一个格局，并不可能只有一个人，所谓“单珠不成线，独木不成舟”。它是由多人组成的机构或者单位。在这个单位里，大家不可能都是一律平等，否则就“群龙无首”，办不了任何事情。因此，首先得有一个头，也就是局长。比如“国不可一日无主”，“局不可一日无头”，否则就无法开展工作。如果只有一个局长抓全面工作，精力是非常有限的，所以还得设置帮手。一般规矩就是“一正两副”！虽然后来经过人类改良，板凳加长了，设置了多副机构，但从性质上并没有改变，那就是“文臣”和“武将”，比如中国酒席桌子的坐位设置除“主席”之外，还有“文官第一副主席”和“武将第一副主席”，再下面就是各自的喽罗陪席了！按规格的不同，就分从中央到地方、从行政到企事业部位、从大团伙到小集体甚至家庭。这些都是现实生活中的格局。
一、论用神
从命理角度来说，这些主席、省长、市长、县长、镇长、村长、社长、家长……部长、厅长、局长、科长、班长、组长……司令、军长、师长、旅长、团长、营长、连长、排长、班长……就是他们各自管辖范围的“格局”中的“用神”，一般条件下，是力气最大的、说话算数的，跺一下脚，地都要震动的，也是人们都希望得到的地位、权势、财富、名声、荣誉、技能……等等。正因为如此，《子评真诠》对用神的选择，就规定为“八字用神，专求月令”《通考·取格指诀歌断》云：“以日为主本，而取提纲为用。”《宝法卷二》云：“子平之法，以日子为主，先看提纲为重，次用年月日时支，会成格局方可断之，皆以月令为用，不可以年取格。”因为月令是整个八字中的最旺之物，是其它干支衰旺的评判标准，说话算数的大哥。所以在一般情况下，有的人干脆就把月令（提纲）作为用神，这也是有一定道理的。
是不是所有的“头”都干一个行业呢？比如说或者都是军人、文官、企业家……？显然这是不可能的。过去是“三十六行，行行出状元”，而现在的分工更为细致，可能连三百六十行亦不止。所以月令用神不可能也只一样东西。故《子平真诠》云“以日干配月令地支，而生克不同，格局分焉。”（实际是“用神”分焉），按行业性质，就分出月令中的“财、官、印、食、杀、伤、枭、刃”这些类别，把世间各种分类简化归类。并把“财、官、印、食”定为善用神，“杀、伤、枭、刃”定为恶用神。就好象官有清、贪之分，力有强、弱之别，令有衰、旺之论，气有寒、燥之理，且善者护之、弱者扶之、衰者培之、寒者燥之、恶者制之、强者抑之、旺者泄之、燥者寒之。善、恶神之分只是在衰旺、强弱略旺时的划分方式，如果善神过多，反为恶神宜制，恶神太衰、弱时，反作善神宜扶持。，以取中庸之道也。从而使用神成为社会的积极、和谐、创造力量。
另外，对于用神，还给予了“官、杀”以特权，也就是即使它们不在月令（月令无官杀），也要先论。《四言独步》云“格格推详，以杀为先”。《五言独步》云“有杀先论杀，无杀方论用”《子平真诠》中引用“书云：‘提纲有用提纲重’。又曰：‘有官莫寻格局’。不易之论也”。实际就是说，唯官杀即使在月令之外，也当先取为用神。
杂气和外格取用因篇幅原因，不再论。
二、论相神及喜神
而相神，按本意就是取“宰相”的意思，一是格局（善）局长的护卫力量、（恶）局长的制约力量；二是确保格局正常运转并发挥作用的力量（救护格局）。故《子平真诠》中说：“是以善而顺用之，则财喜食神以相生，生官以护财；官喜透财以相生，生印以护官；印喜官煞以相生，劫才以护印；食喜身旺以相生，生财以护食。不善而逆用之，则七煞喜食神以制伏，忌财印以资扶；伤官喜佩印以制伏，生财以化伤；阳刃喜官煞以制伏，忌官煞之俱无；月劫喜透官以制伏，利用财而透食以化劫。此顺逆之大略也。”这就很清楚地表明，在一般条件下，相神的主要功能就是“惩恶扬善”！比如：用神是财，是善用神（局长），故宜保护，最怕比劫夺财。所以喜食神化比劫以生财，官星制比劫以护财；正官是善用神（局长），故宜保护，最怕食伤来制官星。所以喜财化食伤而生官，印制食伤而护官。……七杀是恶用神（局长），故宜克制之，所以喜印星化泄杀气，喜食伤克制杀……总结起来相神就是：站在用神角度，善用神喜印星护卫，喜食伤克制对手，印（相神）——善用神——食伤（相神）；恶用神喜食伤化泄，喜官杀克制，官杀（相神）——恶用神——食伤（相神）。另外，上面说的是相神的一般条件，但特殊情况下，为了使格局清正完整，救护格局的五行，即使是忌神，也可以作为格局救护相神看待。
需要特别说明的是，相神最好一位，如果有两位最好不要相碍，即能够分开，不要紧贴。否则，就会出现“梢公多了打烂船”！因为以用神为中心的两个相神是对立的，比如善用神的两个相神分别是“印”、“食伤”，恶用神的两个相神分别是“官杀”、“食伤”。比如月令官格的印，实际就是日主的财；食伤就是日主的印。而月令伤官格的官杀就是日主的印，食伤就是日主的财。而两者紧贴，则相神互损，就好象局长的文官、武将闹不和，都不能尽心辅佐局长，最终导致影响大局，局长官帽不保。
喜神就是生助相神的五行力量。（不作详论）
三、忌神和仇神：
简单地说就是克制相神的五行就是忌神，相助忌神、克制喜神的力量就是仇神（不作细论）。
四、格局形成：
用神、相神、喜神、忌神、仇神就组成一个格局。用神为局长，相神、喜神是本格局的护卫力量，是确保本格局能存在、发展、正常运转的积极力量，是维护和保障系统；而忌神、仇神则是本格局的破坏力量。于是则出现这样几种格局分类。
1、一等格局：由用神、相神、喜神组成，并且岁运生扶相神、喜神，大家齐心协力办好事、办正事，抵挡岁运中的各种刑冲破害，推动格局的良性发展；
2、次等格局：由用神、相神、喜神、忌神组成。但用、相、喜强旺有力，能克制忌神，而忌神在运中又不受生扶，也能够确保格局的良性发展。
3、三等格局：由用神、相神、喜神、忌神、仇神组成。大运干支对立，相、忌皆有扶持，形成吉凶并存局面，格局风雨飘摇。
4、四等格局：由用神、忌神、仇神组成。由大运来相神，成一时之局，但极不稳定。运过则万事皆休。就静态而言，孤用无辅，视为破局。
当然，根据五神的衰与旺、强与弱、残与全、近与远、燥与寒等，再加上大运的扶与抑，会组成多种格局，每种格局不一定五神俱全,上述四种只是简单而论。
五、兼格
一个八字组合，月令只有一个，但是不是就只有一个用神了呢？其实并不一定。当取格用神与月令本气不一致时，用神就存在兼格，就象我们现在的单位中，一套人马、多套班子、多块牌子一样。一是官杀在月令之外时，首论官杀格局，即使官杀格成，也兼有月令用神的格局信息；二是透干、会支的用神与月令本气不一致，命主依然具有月令本气的用神信息。三是在大运，因运干支的介入，格局也会发生变化，其实也变相就是一种兼格，而运一过，又回到本身格局。故许多命主，在一格因岁运影响破格之后，如果另外一种格局仍然存在，命主即使变换地位、事业、职业，但生命无忧；而有的命主，命中只存一格，只要一旦破格局，则身归西土。
从上所论，我们不难看出，用神、格局的区别，格局构成五神的变化，格局与现实的拟合，就充分说明“命里有，现实有”，大至一个国家，小至一个家庭，都在格局之中。
现举政治家严嵩八字，略作一论。
严嵩造：庚子、己卯、癸卯、辛西（辰巳空）
大运: 8庚辰 18辛巳 28壬午 38癸未 48甲申 58乙酉 68丙戌 78丁亥
一、印星护杀格。命中有七杀己土，按四言独步“格格推详，以杀为先”，那么首先来看七杀己土。杀弱，虽然杀是恶神，但因弱反成善神，故喜扶杀护杀。那么就靠杀的印或者食伤。命局无杀的印即火，也就是日干的财，则退取杀的食神，即日主的印星作相神，其目的是克制杀的最大忌神月令食神。取运以助印、杀为喜。
二、伤官佩印格。癸生卯月，食神双逢得财生，故食神为用神，但辛酉旺，有酉印直接克制食神，印庚辛酉可作相神，己土七杀作喜神，子癸作忌神，于是从主体看，组成的是伤官佩印格。喜运扶印、杀。
三、从分析看严嵩之命存有两格，即印星护杀格，兼食神佩印格。即如果岁运相助，他应当具有七杀的权势，又具有伤官佩印的文采风流。而此两格取运又有一个共同的特点：喜运扶印与杀。故一旦走运是“权力可掌，名可得”，且是以印护杀，用文化来巩固权力。
四、岁运点断：
1、庚辰、辛巳大运，巳酉合金，相神印旺制伤，土旺护杀，相喜双至，故本运，文采风流，少年得去，考进士，入翰林，授编修。
2、壬午运，壬劫泄印，受同僚排斥；午克酉印，保护力受制，因祖父与母亲去逝，辞官归里，一归八年，相神午才妨碍了相神酉印，反为忌神，所以这段时间经济特别紧张。（这就可以看出，虽然午火财星也是弱杀相神，但财星互碍，反而牵制了印的护卫能力），好在午火冲子破卯，生活虽难而能度。
3、癸未运，癸比泄印，依然受同辈之挤压，然未为杀刃，助杀得力，故，重返官场；未穿子，同僚受到打压为喜，自身实力渐强；未土生印，靠山增强。
4、甲申、乙酉两运，虽然食伤忌神透天，但己杀天干有庚辛双印护卫，地支有申酉冲克食神忌神，得印护打击食伤之功，故对头纷纷落马，自己以印星（青词、文采）为武器，相继获得“青词宰相”、武英殿大学士入内阁参预机务、首辅大臣。二十年内，一人之下，万万人之上，可谓打遍天下无敌手。
5、丙戌运上运第二年的戊申，官杀印旺，再任首辅，戌土合食为喜，生印为喜，又为杀根，故此运依然官运昌盛。然，丙毕竟克庚合辛，故有不吉，身体日衰，政事交由其子严世蟠打点，时称父子双宰相。
6、丁亥运（78-88）。丁火虽然助杀，能保官运然。而克制印星，其官权的护卫力量又严重削弱；特别是亥合助卯食，忌神（对手、政敌）开始强大。故本运吉凶皆俱。丁运犹可，亥运食伤旺，强力克制弱杀，大祸临头。82岁壬戌，劫化印破相神，绊运丁，受同僚打击，皇帝剥夺其一切官职，回乡养老；84岁甲子，伤官透天，亥子联动助食伤，地支卯又是伤官甲之阳刃，七杀被伤官强力合制，丁有伤生大力制印，杀星之护卫无力，结果其子被斩，严嵩被削籍为民，家产尽抄；86岁丙寅年岁运寅亥助命局忌神子及双卯，比劫助食伤，天干丁丙合克辛庚，大破相神，无论“伤官佩印格”还是“七杀格”皆破，真是“屋漏偏遭连绵雨，船破又遇打头风”，大凶之期至矣。文能安帮（在其从政生涯中，首辅达15年）、武可定国（许多抗倭名将都是他亲自起用）的政治家严嵩，在穷得买不起棺木的凄凉晚景中艰难写下“平生报国惟忠赤，身死从人说是非”的诗句，掷笔而死。
此文为匆匆命笔，未及仔细斟酌修改，存在不确、不足之处，望行家们指正，则深谢之。
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