按斗臨經論婚姻,確有易理根據,其說原出自呂才合婚法.
所謂福德、天醫、生氣,為上婚.
歸魂、遊魂、絕體,為中婚.
五鬼、絕命,為下婚.
即斗臨經之遊年八煞歌之藍本.
只以福德為延年、以歸魂為伏位、以遊魂為六煞、以絕體為禍害,命名雖異,而義則一也.張神峰震於唐一行僧之名,而抨擊呂才合婚為無據之說.
而謂配婚必須以男女年月日時推算：肩多者用傷食、傷食多者用肩等語,未免固執,捨本求末.
豈知斗臨經以年命分東西之論,本易經八卦之變化,陰陽生剋為判斷,陽奇陰偶,辨別精確.
觀其吉凶方位鈐圖,真足補呂才之未備,今人一覽而豁然貫通.
余以為世人依此法論婚,則婚姻美滿,千祥雲集,無不如意.
倘有不驗,必因年歲記不清楚,或因俗習以屬虎屬蛇為忌而諱言,自改其年歲,以致無從考驗.
年歲若真,則無不驗.如不見驗,則須察看床寤方位,吉凶巾無受其轉移焉.
願世之父母為兒女擇婚者,共喻斯旨,按表索圖而自訂,毋假外求,擇上而行,自然徼福.
故將吉凶方位鈐圖附,俾讀者可知：
延年、天醫、生氣,為上婚,
伏位、六煞、禍害,為中婚,
五鬼、絕命,為下婚之說,原出於大,
易非神輩所得誣者也.今更加以論斷,並綴韻言,以臻美備.
【上婚】
【生氣】【延年】【天醫】
生氣：
星屬貪狼,木位東方,得太陽之朝氣,欣欣向榮,具繁華氣象.配婚合,此允稱第一.
主夫顯達,妻貴麗,枝葉蕃昌,兒女成行,男則充閭跨寤,女則光耀門楣.
至於住宅六事,慎勿違天地八卦五行之理,而減其分數也.
詩曰：生氣相逢最吉祥,夫榮妻貴產賢良;懷疑可以參家宅,轉變須防彼力強.
延年：
星屬武曲,武曲金星,其性端莊,其質輝煌,尊貴無比.與破軍頑金,迥然不同,配婚合,此堪稱上選.
百年伉儷,舉案齊眉.貴則垂紳正笏,富則翠繞珠圍.
外無欺妻寵妾之夫,內有齒臂盟心之婦,子女多而賢俊.倘或美中不足,則宅舍未受三吉耳.
詩曰：如此婚星不甚多,迨未泮結絲蘿;所居樓宇無兇犯,那見人間有坎坷.
天醫：
星屬巨門,巨門為土,土厚能載,
承天之覆,乾坤合德,經曰：巨門端嚴富貴牢,蓋端嚴,者則氣象恢宏,秉性忠貞,而兼富貴.
婚配合,此足為人倫表率,梁鴻孟光,不得守美於前.誕生玉葉瓊花,三番兩樹,光大門閭矣.
詩曰：婚星三吉最為奇,富貴榮昌定可期;大小縱因家宅減,也能興發復奚疑.
【中婚】
【伏位】【六煞】【禍害】
伏位：
星屬左輔,左輔作木論,與貪狼之木不同,故不能儕於三吉,然木性本仁,得仁者壽,婚配合,此白頭偕老,夫妻亦有榮盛.兒女雖弱可貴,花不在也.
詩曰：向榮必發告君知,雖是中婚配亦宜;美滿可憑人力助,不妨宅灶選天醫.
六煞：
星屬文曲,水性氾濫無定,情隨東西,流必歸海.
婚配合此,雖乍合乍離,而終能偕老,晚景尤順.
兒女智慧生成,一夔足矣.宅灶合宜,可獲榮昌.
詩曰：水性雖柔晝夜流,盈科時節大功收;雖然往復多波折,增益憑君宅事修.
禍害：
星屬祿存,祿存亦作土論,無巨門之尊貴,形多散漫.
婚配值此,愉快者少,只夫妻年壽增高,可能偕老.若論兒女,花多困少,賢愚參半.
宅灶適宜,亦有佳境.但婚姻之事,理難十全,中平亦吉,故稱為中婚.
詩曰：枝節縱橫號祿存,端嚴不及巨門尊;要知帶祿方為福,門灶還憑合命元.
【下婚】
【五鬼】【絕命】
五鬼：
星屬廉貞,火性炎上,最易衝動,熊熊烈,不可向邇.婚配值此,定主夫嬖寵,婦齟齬,難望唱隨到老.
兒女多則不得力,二枝可以養老,未能跨寤充閭,故曰下婚.
若遇宅灶合三吉,則消其災侵,轉獲禎祥.
詩曰：五行惟火最無情,看到燎原禍不輕;識得配婚多不吉,命元合宅轉昌榮.
絕命：
星屬破軍,金不方整,歪斜拖沓,性本飛揚,形成跋扈.
婚姻值,此實不衷心,各有所恃,難調琴瑟.甚者因之離異,否則獨守孤孀,膝下常虛,夫婦之道苦矣.
然而金質本,堅無妨煆煉,加以種德,可望徵祥. 榮枯之理,不能遽執一端.
詩曰：齊眉舉案本同心,若得同心利斷金;肯任百成年怨偶,勸君改善莫沉吟.
