“何知经”来自“秘本通玄鬼灵经”，原名“入门断、入坟断”之书。向系抄本，世所罕见，专论堪舆之道，其中之妙，灵应异常。世之看风水者，纷纷不一，然无秘诀，终难入道。为人看风水者定要熟知周易，精通“玄空”“峦头”二大派别，再加上精通“择日学”方能为人看家居风水、开山点穴；指点趋吉避凶、去灾改运；知往察来，洞悉先机；明了天运，顺其大道。 “何知经”是属峦头派，以周易之道来观察风水、坟茔,见景生情、触机应变，百不失一，纤毫不爽。古云：“妙法不多三五句，千金不与世人传”“鬼灵经”含“何知经”，是宋朝陵萝子所作，分上、下两卷，上卷有“阴宅入坟断”“发贵论”“发富论”“贫贱论”“贤愚论”“子息论”“妻妾论”“兄弟论”“疾病论”等。下卷有“怪异论”“阳宅入门断”“何知经”“相宅法”“相屋经”“阴阳宅断”“覆坟经”“十二支风断”“八风断”“望山断”等。
陵萝子将“通玄鬼灵经”传给张义士，张义士将此经藏于石室，人皆不可得为憾。后来六洞山人涉山川路出新安，竟于穷乡僻壤之间的售古物铺中以重金购得。再后为李崇仰购得，李将此经编校出版。于此先介绍“何知经”中的“何知经”“相宅法”“相屋经”等章节。
何知经
何知人家富了贫，山脚歪斜水翻身。凭什么知道人家富变贫？看其住地山脉走势歪斜、水路流来又折回，就明白了。
何知人家贫了贫，下砂空旷不朝坟。何知人家富了富，下砂重重来相顾。 凭什么知道人家富足又富足？看到周围众多的圆头山峰都朝护其屋宅便明白了。
何知人家贵了贵，文笔尖峰当面起。 凭什么知道人家显贵又显贵？看其屋前案山笔直秀挺的山峰拔地而起就知道了。
何知人家久富豪，一重高了一重高。凭什么知道人家出富豪？看其住宅山势一山更比一山高就知道了。何知人家退败时，一重低了一重低。 凭什么知道人家到了破败的时候？看其住地山势一山更比一山低就知道了？
何知人家吊颈死，龙虎头上一条路。 凭什么知道人家吊颈死？看其屋前左、右两侧山（青龙、白虎）的山腰均有条路
就知道了。
何知人家出孤寡，朝山反背孤峰也。凭什么知道人家出孤儿寡妇？看其屋侧琵琶状山岗如扇、孤独峰峦歪斜就知道。
何知人家出少亡，前也塘兮後也塘。 凭什么知道人家少年短命早夭？看他屋前屋后都有塘就知道了。
何知人家少子孙，前後左右高过身。 凭什么知道人家少子孙？看其坟地前后两边地势高过其祖坟就知道了。
何知人家两姓居，一边山紧一边无。 凭什么知道人家二姓同居？看其屋宅一边有山而另一边却没有就知道了。
何知人家不久年，有一边来没一边。 凭什么知道人家命不长？看其住宅处青龙、白虎缺一边就知道了。
何知人家常换姓，龙完不真砂水顺。
何知人家被火烧，四边山脚似芭蕉。 凭什么知道人家被火烧？看其屋宅四周山脚似芭蕉就知道了。
何知人家女淫乱，塘坳路硬水沟反。 凭什么知道人家女儿淫乱？看其门口正对坑洼、有水流去又折返就知道了。
何知人家多啼哭，前面有个鬼神屋。 凭什么知道人家时常发哭声？看其宅前有个鬼神屋就知道了。
何知人家不旺财，只是源头无水来。 凭什么知道人家不旺财？看其屋前没有活水流来就知道了。
何知人家主离乡，一山走窜到明堂。 凭什么知道人家主人离乡在外？看其屋前有一山主脉伸过明堂就知道了。
何知人家受孤栖，水走明堂似簸箕。 凭什么知道人家挨受孤处独宿居？看其屋前有水流过明堂状似簸箕就知道了。
何知人家修善缘，分明有个香炉山。 凭什么知道人家修善果？看其屋前有个香炉山就知道了。
何知人家会行师，桃符山现有香炉。 凭什么知道人家会做法师？看其住处排符山就知道了。
何知人家出猥亵，面前必窄不宽舒。
何知人家出瘸跛，前面金星齐带火。 凭什么知道人家出有跛足人？看其屋前屋后的圆头山都傍着尖头山就知道了。
何知人家眼不明，明堂内面一土墩。
何知人家致死来， 停尸山在面前排。 凭什么知道人家招引死神到来？看那停尸山在其屋前排列就知道了。
何知坟中少骨殖，後来龙脉无生气。 凭什么知道人家宅内少人？看屋后山没有充满生气的起伏之势就知道了。
何知坟中骨颠倒，只因凹缺风来扫。
何知见祸在何年，太岁加临凶断然。
何如白蚁吃棺材，只为廉贞入水来。
何知牲仆俱不旺，前山走了不归向。何知泥水满棺中，文曲迢迢向穴冲。
何知人家是非频，朱雀开口路对门。
何知人家多病怪，三阳不照阴暗成。
何知人圆物不圆，白虎庚辛响器添。
何知旗牌不宜竖，水族鱼鳖小器地。
何知人家天伤人，戌土恶石正对门。
何知人家有官事，白虎圆峰高耸起。
何知逆沟病疽淫，艮宅坎上添一坟。
何知人家多暗疾，左边一隅上万类。
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