文/ 李良松 北京中医药大学 教授
陆游（1125年-1210年），字务观，号放翁，今浙江绍兴人。南宋诗人、词人。与尤袤、杨万里、范成大齐名，史称“南宋四大家”，著有《剑南诗稿》《放翁词》等。
医 儒 皆 通 的 陆 游
在我国古代文学的星空中，陆游像一颗璀璨夺目的明星，他的诗作脍炙人口，千百年来一直被人们传颂着。但我们大家也许不知道，陆游还是一位在当地颇负名望的著名医家。他不仅著有医学专著，而且悬壶行医于乡野村镇之间，救济了许多贫病百姓。
陆游的祖上为医学世家，有数代相传的《集验方》（又称《陆氏集验方》）存诸于世。根据《医籍考》记载，陆游著有《续集验方》二卷（已佚）。在两宋的文人中，以他的医学造诣最为精湛；在两宋的医家中，以他的养生思想最为明，“胸次岂无医国策，囊中幸有活人方”是陆游最真实的写照。
陆 游 的 养 生 经
陆游对养生之学十分重视，他在《示儿孙辈》一诗写道：“讲明穷理学，雠校养生书。”从诗中可以看出，他十分用心整理养生文献。养生学是祖国医学的一个重要组成部分，我们的祖先早就发现它可以却病延年、尽其天寿。
元气是人身的根本，陆游对此也十分重视。“但知元气为根本”（《小疾偶书》）、“养生熟为本？元气不可亏”（《杂志》）。只要保护好人身的元气，则疾病就没有发生的理由；否则“卫养元无术，衰残只自悲”。陆游又说“吾身本无患，卫养在得宜。一毫不加谨，百疾所由滋”（《铭座》），这时，再服什么金丹妙药也不起作用了。至于元气的培养，陆游认为有四个要点：
其一要“爱气”，“爱气如守关”（《修居室赋诗自警》）；
其二要 “养气”，“养气要使全”（《自勉》）；
其三要“勤”，“养气敢不勤”（《游武夷山》）；
其四要“恒”，“养气安心不计年”（《养气》）。
只有这样，才能达到养生的目的。
心胸开阔是十分重要的养生方法，陆游自号“放翁”，以此表示豪放、豪迈的气势。他经常在诗中感叹“放翁胸次谁能测？万里秋毫未足宽”（《小市》）、“莫笑龟堂礌磈胸，此中元可贮虚空”（《遣兴》） 、“天亦命放翁，用此以养生。抑过补不足，辅相其适平。千岁汝身有，不必师于成”（《养生》）。
在豪放的同时，陆游也不忘闲静，所谓闲中求得自在，静中注重养生。“愚为度世术，闲是养生方”（《夏中杂兴》）、“心闲天地本来宽”（《初寒夜坐》）、“不是暮年能耐病，道人心地本来宽”（《病小减复作》），心宽胸广，减少七情所伤，自然可以抗疾耐病、长生延年。
陆游认为，恬淡无为是道家最好的养生方法，值得借鉴。“养生有妙理，省事与寡言”（《东斋杂事之十一》）、“治心无他术，要使百念空”（《治心》）、“长生岂有巧？要令方寸虚”（《春晚南堂晨起》）、“一段光明君记取，要知无念是真归”（《呻吟》）。恬淡虚无，没有私心杂念，才是养生的真谛。陆游对老子的道学十分推崇，《东斋杂书》之五中云：“吾闻诸先贤，养生莫如啬。”老子的“道”指万物之源，其养以“柔”“雌” “啬”为务，这与陆游重视元气实际上也是一致的。
陆游诗作中的“坐忘”“止观”“养气”“存神”“踵息”“龟息”等等，说的都是气功。陆游的很多诗句描写的都是他平时练习气功的感受与心得，如“茅斋遥夜养心君，静处功夫自策勋”（《老学庵北窗杂言》）、“要当俱置之，息深踵自温”（《东斋杂书》之十一）、“气住即存神，心安自保身。气溯如潮上，津流若酒醇”（《宴坐》）、“煌煌烟火常下照，浩浩黄河方逆流”（《默坐》）、“煌煌心光回自照，绵绵踵息浩无声”（《五更起坐》）。从炼功的场所，到修炼的内景和效果，都写到了。由此可见，陆游的气功有很深的功底。
按摩可以保健，陆游诗中有不少写自己按摩的体会。如“身衰赖按摩”（《病减》）、“朝晡两摩腹”（《幽居》）、“解衣许我闲摩腹”（《过猷讲主东读精舍》）、“放箸摩便腹”（《食野味包子戏作》）、“扪腹时时绕舍行”（《夏日》）。可见陆游的按摩，主要是摩腹。诗人摩腹的时间主要在早、晚两餐之后、一日两次，摩腹的方法是解开外衣，一边散步一边摩腹。至于按摩的乐趣更是“摩腹自欣欣”（《娥江市》），陶然乐在其中了。
保持筋骨的活动有利于身体健康。因此陆游也非常重视体力劳动，他不但从事农桑，还采药、烧饭、苫屋等，如“堪叹筋骸犹健在，强随丁壮事深耕”（《春日》）、“夜半起饭牛，北斗垂大荒”（《晚秋农家》）。
陆游深记前贤“膏粱之变，足生大丁”之训，力主饮食清淡养生。他认为五谷杂粮熬成的粥最能养人。如其在诗中写到“世人个个学长年，不悟长年在目前。我得宛丘平易法，只将食粥致神仙”（《食粥》）、“紫驼之峰玄熊掌，不如饭豆羹芋魁”（《悲歌行》）、“怡然气貌渐还婴，淡饭粗裘过此生”（《自述》）等。
陆游一生搜集秘方验方，结集成专书，晚年又重丹石，对丹鼎养身颇垂青睐。“药鼎荧荧卧掩扉”（《秋思》）、“五云霞鼎金丹熟”（《与青城道人饮酒作》）、“金鼎养丹暾海日”（《待青城道人不至》）、“淘丹云间冷，采药乳穴幽”（《自咏》）、“白头始访金丹术”（《秋兴》），写的都是学习炼制丹药的经过。在咏神仙李八百炼丹处的《高安州三咏》诗中，陆游还写了丹药的作用，“藏丹在其根，或是结灵药”（《偃松》）、“我来试一啜，槁面还童婴”（《丹井》）。在宋代医家中，陆游可以说是道医人物的杰出代表。
来源：《中医健康养生》杂志2016年9月刊
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