人生不过三件事:拿得起,放得下,想得通。
拿得起,儒家观点,需要存心养性;做什么与怎么做;
放得下,佛家观点,需要明心见性;做就是不做,究竟放下 ;
想得通,道家观点,需要修心炼性;不做什么,知止有得。
儒家说“喜怒哀乐之未发,之谓中;发而皆中节,之谓和”;
金刚经说“一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观”;
道德经说“天之道,利而不害;圣人之道,为而不争”。
穷究问题不过三段论:发现之,分析之,解决之;也就是三句话:什么是,为何是,如何是。
什么是,为何是,如何是:“未发之中,中节之和”?没有中和标准。
什么是,为何是,如何是:“应作如是观”?没有“如是”标准。
什么是,为何是,如何是:“不害,不争”?“没有害,争”标准。
没有标准,那就:不是什么,不能为何,不该如何;是就是不是;
没有标准,唯有变是标准,变就是易。唯有变才是唯一的不变。
儒释道角度不同,而共性都是站在更高的层面,更大的视野,更深的基点;给出了一个共同的真相:心/性。
这就是儒家心学王阳明的“只主一个天理”,天体运行,万事万物只有一个天理,那就是整体而根本:吾性自足,心外无理,心外无物,知行一体。
整体而根本,不仅仅是指整体而根本性思考(哲学);而且是说,穷究宇宙根本,原本一个整体,复归本来面目:止于至善,清净内心,心灵自由。
如此,儒家拿得起=佛家放得下=道家想得通。大道至简。
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