原文 译文
自天地之合离终始，必有巇隙，不可不察也。察之以捭阖，能用此道，圣人也。圣人者，天地之使也。世无可抵，则深隐而待时；时有可抵，则为之谋。此道可以上合，可以检下。能因能循，为天地守神。
与天地的离合一样，巇罅总是相伴相随，不能不明白。想要明白这些问题，就要采取“捭阖之术”，能自如运用此道的就是圣人。
圣人，以救济苍生为己任。
世间没有巇罅需要抵塞，那么就隐居起来等待时机；如果遇到巇罅需要抵塞，那么就挺身而出，出谋划策。如此，上可以说服对方，对下可以监督检查。既能够有所依据，又能够遵循客观规律，这样的人可以说是天地的守护神。
解读
少年热情奔放，中年成熟稳定，老年豁达自然，在适当的时间拥有相应的性格，这是符合自然的，这才是我们性情的真实反映。就连我们做事也都是一样，该出手的时候就应该出手，不该出手的时候就伺机而动，不要被眼前的一些现象蒙蔽了双眼，而做出本不该有的举动，从而导致遗憾终生。
智者都是明白相时而出、相时而入的，《易经》中有句话叫“潜龙勿用”，说的就是这样一个道理。并非是无条件的勿用，而是说条件尚未成熟，不能轻易盲动。
案例剖析
范蠡是春秋时期楚国人，当时的楚国政治黑暗，非贵族不能出仕，范蠡一介布衣空有一身抱负无法施展，无奈之下只好出走越国。而后，越王勾践被吴王阖闾打败，引兵退至会稽山。走投无路时，范蠡与文种献计献策，得到勾践的重用，被拜为上大夫。
此后，范蠡尽心辅助勾践，陪同其入吴为奴三年。释放归来后，与越王卧薪尝胆，励志图新，帮助勾践在短短的数年内发展起来，最终打败阖闾，成就了越王勾践的宏图霸业，被尊为上将军。
功成之后，范蠡清楚勾践是可患难而不可共荣的人，更清楚“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹”的道理，因此便改名换姓，远走越国。出走之后的范蠡，在齐国过着耕作经商的生活，几年间便积累了无数财产，而且他仗义疏财，乐善好施，声名远播。
范蠡的名声很快就传到了齐王的耳中，齐王便派人来请他，要拜他为相。而他意识到危险正在一步步地接近，因此过了不到三年，他便上交相印，并散尽家财，再次远走，去了陶地，后人们便称其为“陶朱公”。
范蠡年轻时学富五车，上知天文，下知地理，但是在楚国，却没有张扬，并不是因为当时只有贵族才能入仕，而是他通过这一现象，看出了楚国的黑暗，所以才选择了出走。来到越国以后，他还是没有被重用，在勾践兵败走投无路的时候，才出来献计献策，最终得到了勾践的赏识，并帮助其完成霸业。从范蠡这一系列的举动中，可以看出，范蠡的每一次选择都是经过了深思熟虑、认真分析的，他没有投奔吴王阖闾，而是帮助越王勾践，说明了他不是势利之人。
而在他帮助勾践成就霸业之后，意识到勾践的为人，便果断地选择了出走，丝毫不留恋自己的地位和荣誉。这并不是常人所能做到的，想想我们自己，面对这样的处境时，真的能像范蠡那样坚决果断吗？
名利是好东西，是每个人都向往的，但不应该过度地去追求。我们在为人处世的时候，要学会审时度势，不能不分状况地下决定。形势不容许我们过分表现的时候，我们可以选择韬光养晦，条件允许的时候，再施展雄才大略。这是一个智者的处世法则，它能帮助我们避免许多的麻烦和苦难，甚至是杀身之祸。
没有一件事物是完美的，我们无法达到十全十美，只能尽力地让自己趋于完美。这需要我们在前进的道路上不断努力，不停学习，学会审时度势，把握好时机，当进则进，当退则退，不能迷恋途中那些名利，以免将自己陷于窘境。
鉴赏哲思
《易经》有云：“君子藏器于身，待时而动。”在我们有自己的见解时，也不要轻举妄动，要把握时机，适时地表达出来，只有这样才能起到预期的效果。
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