受道友委托，还是写点真相。医道同源，医道医病，老死也是一种病，中医到了尽致还可以治老死这种病，这就是所谓丹道。丹道是中医的发展结果，是中医的极致，与佛教、儒家没什么关系，与性命双修没什么关系。
先求肉体健康，这是中医。再求肉体长生不老，这是丹道。丹道就是中医的开级版本。我们道家五干年前黄帝时代，就是究极技术，可以长生不死，可以肉体飞升，为什么要与佛教扯到一起。仙道必要懂中医，必要师传，又岂是一个凡夫俗子在树下睡了七天七夜可以想出来的，这不是开国际玩笑吗。
讲讲丹道是怎么被带坑里去的。黄帝时代，广成子是仙人，那时仙人可能很多，黄帝内经可看出这一点，明显不止广成子一人。黄帝内经是中医书，还有本黄帝外经是仙经，讲丹道的，可惜失传。后来的黄帝外经是伪造的，己非真经。后来一直传到汉唐，还是有仙人传道的，成仙的有许旌阳、钟离权、吕洞宾、施肩吾等人。但唐朝佛教影响很大，胡吹乱坎，信徒众多。人家是宗教，信徒是衣食父母，当然全心全意笼络信徒，所谓世上本无路，走的人多了也就成路，佛教意淫理论逐渐成形，可修成鬼仙之道，影响更大，出了达摩慧能等人物。正宗道家反而无人能信。丹道即仙道，仙道追求者众，但成道者寥寥。而且有名气的道人往往没得真传。直宋朝，施肩吾真人出山，于公元1100年左右，先后传道给陆游曾祖陆轸《三住铭》，李辣《西山集》、《钟吕传道集》、《灵宝毕法》，杭州金全子《修真混元太极图》，另还传出《肘后三成篇》《百问篇》《九真玉书》等，遂使丹道大白于天下。施真人传陆轸，是驾云去的，并且明确说自己是栖真子施肩吾，后人不信，搞出唐施宋施两人，又据此推断《灵宝毕法》是伪经。但既使写得如此详细，成功者也不多。
到了宋中后期，出了张伯端写了《悟真篇》。应该说张真人还是得真传的，但是由于是老年学道，前期受佛教影响太深，先入为主，认为佛道一家，相互借鉴，往金子里渗砂子，遂使丹道走上邪道。历史上佛道有几次斗法，所谓斗法就是斗嘴，你一个修练的怎么斗得过职业吹牛皮的，于是佛教影响更大。到了宋末元初，道士邱处子修道心切，又独具慧眼，知道《灵宝毕法》是真经，偷偷练上了，并写了本读书笔记，后名为《大丹直指》。这本《大丹直指》才是全真教龙门派功法的源头。这就不难解释三个现象，一是全真七子只有邱处机大扬丹法，其他却没有。二是龙门丹法术语多源于《灵宝毕法》，如活子时、勒阳关、大小周天、三关、五气朝元、三花聚顶等。三是龙门丹法，其实就是《灵宝毕法》删节了人仙结丹一章，余下的肘后飞晶、玉液练形、金液练形、朝元练气、内观交换、超脱分形，当然换了一些名词，变成了大小周天、采药调药、出阳神等，然而实质内容是一模一样的。
但是，邱处机也受佛道双修影响，也未能抛去先入为主的成见，理论基础就错了，所以未能正确理解《灵宝毕法》，从《大丹直指》可以看出来。龙门功法的最核心问题，是练丹却没有真正练成丹，把最为核心的东西丢去了，就如同汽车造好了却没有发动机。没有丹就没有足够元阳，就不可能长生，也不可能飞升。
这种山寨功片自然不可能成仙，于是后人又进一步改良，有的在后面加上男女双修的，如东派陆潜虚、西派李涵虚，有的在后面加上外丹服食的，有的对名词进行了重新包装，如伍柳丹法，有的渗入佛教明心见性内容，搞出先性后命或先命后性。林林总总，不一而足。于又在此基础上添枝加叶，形成了百花齐放的状态。
当然，就象今天一样，改良功法、自创功法者都不会告诉大家事实，毕竟新东西要大量的实验小白鼠，最好的办法就自称遇到陈抟、吕洞宾等人，得到真传，而其徒弟又心领神会，搞出个死后显化于某地的传说，于是真假混淆、混沌不清，吸引了大批的后来人前来探险。
其实，真相是这样的：近代绝大多的功法，都源于龙门功法；龙门功法，源于《灵宝毕法》；《灵宝毕法》是真正的仙经，又是源于《黄帝内经》的。
道家往往真假莫辩，给予了《道德经》、《周易参同契》、《悟真篇》过高的评价，这三本书可能根本不是仙人所写的，而且含糊不清。反而钟吕施三仙所传的《钟吕传道集》、《灵宝毕法》、《西山群真会仙记》、《肘后三成篇》、《修真混元太极指玄图》、《九真玉书》、《百问篇》等道家无上仙经至宝，倒被扔倒了垃圾筒里也，并且希冀成仙得道，岂不格外讽刺。
为什么钟吕施三仙所传经典写得这么详细，还无人能修成呢？我个人认为，大家受佛教等思想毒害太深，不知道佛教不过是凡人臆想出来的一套心理游戏，不知我中华道家在五千年前就是究极的技术，不知我中华道家完全是建立中医人体科学理论基础上的，搞出了什么性命双修的胡说八道的东东，完全稿偏了方向才看不明白的。
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