001.当人类文明诞生刚刚不久的时候，人们对大自然、星空以及自身的认识尚且十分肤浅，很多结论来自于表面的观察和自己的猜测和胡思乱想。所以早期的关于宇宙和人类存在之尹的说法，也通常显得很简单和直线。
002.比如，远古的人们他们的观念里，宇宙很可能是由某个巨人用巨大的斧头劈开混沌，而这个混沌的一团东西，重的会下沉，形成了大地。轻的则会向上浮起，最后形成了无边的天空。
003.那时候的人们，通常以为，天就像一把巨大的伞，罩住无边平坦的大地，而大地就像一个方正的棋盘，只是大到无边无际。这种简单的世界起源论和世界观下，于是必定会有不少的人会想象到，有一天，天也许会塌下来。
004.在另外的文化里，则有其他的猜测，比如一位自有永有的神，他那一天突发奇想，就像是他化自在天的天神一样，心想事成，因而创造了我们这个大地和星空。
005.当然，人类是一种充满好奇心的生物，无论是幼年的还是成年的人类，都会对某些事有一定的好奇心。而远古人们的好奇基因，一直延续到他们今天的后裔身上，这些人就是科学家，哲学家，和每个有好奇心的人。
006.随着人类经验的积累，不少的人利用推理和逻辑，借助于星空的规律，发现了那个巨大的秘密——地球并不是宇宙的中心。而当这个看法被宣布时，带来的是惊讶、愤怒、恐惧、流血以及最后，全人类知识的提升。
007.后来随着西方文明的发展，日心说同样被推翻，日心说只是把人们的目光提高到了太阳的参考系。至今，就人们所知，并没有发现任何恒定不动的宇宙核心。宇宙间的一切，似乎都是永恒运动从不停止的，也无法找到一个绝对静止的参考系。
008.人们借助先进的望远镜和仪器，发现了宇宙的另一个秘密——很多证据表明，我们所在的宇宙区域，一切的星球和星系都在快速地互相远离。然后根据种种迹象和不断的验证，科学家们认为，可见宇宙似乎是诞生自一个300亿年前的大爆炸。
009.而这个著名的大爆炸——其原因是远远超越人类的经验的。现在，即使我们通过科学手段，发现宇宙来自于一场古老的大爆炸，可是，这个大爆炸的推动力是什么？是谁，或者什么在宇宙之外策划了这个事件 ？
010.同这个宇宙大爆炸对应的另一个巨大谜团就是——生物的大繁衍。
011.——你能想象吗，在一个满是热火、高压、爆炸、粉碎的可怕空间和物质体系里面，经过时间的催化，居然在某些物质团上，诞生了一种十分奇怪的东西——这些东西可以自主活动，行走，复制和自己相似的副本，延续某种活力，延续和纯物质的某种区别。
012.宇宙的创生，和生命的存在，这是人类面对的两个根本谜团，只要还没有解开这两个谜团，人类整体始终会陷在某种忧虑之中——就好像你一觉醒来，不知道自己是谁，来自哪里要到何方，也不知道眼前的豪华庄园，坐落何处，何人所有。这样的情况下，你当然难以真正平静的去生活。
013.在纯思想层面，人们可以把宇宙的起源分为两类可能。
第一：宇宙有一个开端——这看起来是很合乎常理的，但是随之而来的问题就是，是谁或者是什么，制造了这个开端，做出了第一次推动？
第二：宇宙是一直存在的——一直存在，这样的说法确实很难理解，难道万事万物不都是有一个开端的吗？一个东西怎么可能一直就存在呢？如果宇宙是一直就存在的，那却和我们已经发现的热力学定律违背。如果宇宙有无限的过去，那么宇宙早应该在无限时间以前，就已经化作稀薄而均匀，死寂而寒冷的粒子云。
014.或者又开端，或者一直在，只有这两种可能。可是这两种答案却都是说不通的——至少我们说，在人类的智力层面，这两种宇宙起源流程，都难以运行。
015.随着科学的进步，量子研究的新发现，又开始冲击人们的常识世界——这里有一切更加奇妙的发现，比如，现在做的事可以影响过去，比如，生物本身的观察，是任何实验，包括整个宇宙，不能忽视的一部分，看起来，生物的观察，对宇宙似乎有着一些重要的影响。
016.在这些初露端倪的想象和发现中，人们似乎隐约发现了，意识和物质的奇妙关系——意识不光可以发动我们的四肢，似乎还以某种潜在的方式，发动着整个宇宙。
017.意识和客观世界之间的关系，一直以来都有多种多样的猜测，也许是生命的天性，也许来自某种直觉，自古的很多说法，我们发现都可以和前沿科学的发现贴上边，毕竟人类是比较高级生物，其智慧是有一定的溯源破解能力的。
018.科学上大多数的宇宙起源理论，有一个共同特点，就是把生命和宇宙分开处理，人们的常识中默认了一件事——即使宇宙间没有任何生命，宇宙依旧是现在的样子。然而很多常识却只是一个想当然的错误，前沿科学似乎在逐步否定着这一常识。在这里，生命的意识，和客观世界之间有一种人们尚且无法理清的奇妙关系——这种说法已经从哲学层面，现实化到铁铮铮的科学实验和报告中。
019.生命和宇宙的关系，究竟是怎样的？我想，知道了这个谜团的答案，基本就相当于宇宙间的全知者了，然而这个答案似乎是被设计为，永远向一切智力隐身，永远不可揭露。
020.然而我们会发现另一种现象，地球上，总有一些这样的人，他们穿着朴素的衣服，剃除须发，他们坚持着自己的道路和目标，而当我们仔细去听他们的说法时，我们会发现，他们所说的内容——他们说，按照释迦牟尼佛陀的指引，可以了悟世间，断凡人生死，而其内涵却直指那个横亘生命界的巨大谜团——宇宙起源和生命起源之谜。
021.我们注意到一些经文，轻描淡写，很难被人发现其广大的内涵，比如：云何为世间？谓六内入处。云何六？眼内入处，耳、鼻、舌、身、意内入处。—— 这里，释迦牟尼说：什么是世间？其实世间就是你的感官经验。
022.这样轻描淡写的短句，是用来指导正观的，然而很难让普通的读者发现其真正的含义——这句话正是在描写，生命意识和宇宙客观世界之间的奇妙关系。什么是生命的宇宙？那些来自区区六种感官的信息，就是每个生命的全部宇宙。
023.云何世间集？谓当来有爱、喜、贪俱，彼彼集着。——宇宙和生命是如何存在的？由于生命对经验的喜爱，即各种性质的趋向、系着和观察。
024.云何世间灭？谓当来有爱、喜、贪俱，彼彼集着无余断，已舍、已吐、已尽、离欲、灭、止、没。——无常宇宙和生命如何结束？需要的是停止爱喜、趋向。
025.当世界牟尼第一次对弟子们说出这些内容时，相信绝大多数人只是把这当做一种简单的定义，甚至没有什么奇特之处，只是觉得角度奇怪难以理解，然而佛陀本人一定明白这简单定义背后深刻含义——宇宙和生命的存在之谜。时至今日，这种简洁而深刻的阐述，依旧很少为人们所领会和发现。毕竟这是一种超越常识的认知。
026.再回头看看科学上的探索，从我们常规的推理看，宇宙起源很可能是一个永远无法理解的东西，无论科学如何进步，总会有一个上限，而那个上限除了恰好是这样的终极谜题，还会是什么呢？宇宙可以把分子、原子、电子甚至夸克和光子展示给生命，也可以把时间和空间的奇怪性质展示给生命，宇宙是透明的，只要你有能力，你什么都可以看得到，然而其背后的逻辑却是抽象的东西，看不到，只能去厘清和推断，而我们这时不得不想到自己的大脑，只有三斤。
027.科学的发现会变成每个生命的智慧吗？显然不会。因为即使没有科学发现，一切真理自古就在那里，生命也一直在延续，真理在另一个层面操控着生命，在生命的内部操控着一切，当我们把目光投向星空，也许最终只会获得知识。
028.而在释迦牟尼的说法中，我们隐约感受的的是——一种纳入生命在内的，和观察有关系的宇宙起源论。世间起和世间灭，都是和生命本身分不开的，生命则是感官的集合体，而要破解宇宙生命之谜，必然要从生命内部，感官和意识之处着手——每个生命都有一个自己的起源之谜，而每个生命的觉醒，是从自己的世间觉醒。
029.所以宇宙起源之谜这样的问题，永远不会再全部生命的意识里，有一个真正的、清晰的、共识的答案。因为每个生命只是迷失在自己的，和别人不一样的宇宙里面。
030.为了帮助需要的人实现觉醒，释迦牟尼总结了四圣谛，指导依旧在世间迷走的人们。
①老病死是我们不喜欢的
②老病死是这样造成的
③老病死结束后的安乐是十分值得向往的
④老病死可依赖践行八圣道而结束
而蕴含于四圣谛中的12缘起，说明了宇宙生命的起源机制。了悟了四圣谛的人，称为觉醒者或者阿罗汉。对于他们来说，困扰人类数千年还将持续下去的存在之谜，早已经得到了圆满的答案。遗憾的是这个答案，无法被告知另一个人，只能每个人自己去实践。届时，你若领会了终极答案，也毕竟同时成为了一个永离颠倒和生死的觉醒者。
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