向内而非向外寻找

来自济群法师 00:00 02:57

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我们知道，无法用有限的理性去认识无限。仅仅通过思惟，是不能直达世界本质的。那么，如何才能超越有限？听起来似乎很难，其实只是在迷和悟的一念之间。

因为心本来就是无限的，所谓“心包太虚，量周沙界”。只是被无明束缚，使得我们只能看到眼前的这一点，结果与虚空有了天渊之别。所以，我们要把向外驰骋的心收回，向内寻找。因为它就在那里，是现成的，越是外求，越是去道远矣。

如何寻找？一方面是通过禅修获得定力，让心安住下来，妄念平息下来；一方面是以智慧进行观照，让觉性光明显现出来。一旦开启本自具足的智慧，心就和虚空是一体的，就能成为佛陀那样的觉者。也就是说，我们都可以完成生命的自救，而不是坐等神的救赎。

正因为这一点，佛教被称为“正觉”的信仰。佛陀成就的“阿耨多罗三藐三菩提”，又称无上正等正觉，是最为究竟而圆满的觉醒。这种觉醒不只是佛陀才能成就的，事实上，一切众生都具有觉性，都可以走上觉醒之路，从而解决人类永恒的困惑，了知生命和世界的真相。心的本质，就是宇宙的本质。

因为证得这一智慧，佛陀才被称为“正遍知”。所谓遍知，即横遍十方，竖穷三际，无所不知。而且这种遍知是可以亲证的，不是听来的。总之，只要你希望解决人生的终极问题，就应该选择佛教。