“器官”一词出自《黄帝内经》里的十二官。《黄帝内径·素问·灵兰秘典论》把人体的器官给命名为十二官，心为君主之官，皇上；肝为将军之官、肺为宰相之官、脾为谏议之官、胃为仓廪之官，等都是官。“凡此十二官者，不得相失也。故主明则下安，以此养生则寿，殁世不殆，以为天下则大昌。主不明则十二官危，使道闭而不通，形乃大伤，以此养生则殃，以为天下者，其宗大危，戒之戒之！”
人体十二官----心·君主之官
一、心之位
心，为五脏六腑之君主。《素问·灵兰秘典论》曰：“心者，君主之官，神明出焉。”
君主：君，尊也，治理、发号施令也；主：灯中火柱也，一盏灯中的火柱；君主是处在尊位的一国之核心人物，有治理国家和发号施令之权威。心在人体之中，如同君主。
神明：神，天神，引出万物者；明，照也，神明为天神闪电照耀大地也。雷电完成天地之交，产生万物。现代科学证实：一个闪电可瞬间合成空气中数十万吨生物需要的营养。明-张景岳注：“心为一身之君主……脏腑百骸，惟所是命，聪明智慧，莫不由之。”
心在人体之中掌管神明，在五行中为火。古人讲：“火空则明。” 心只有空，人才能明。 五脏之中肝、脾、肺、肾，皆有月字旁，表明是肉体，唯独心不是肉体，因为其性空。五脏之中肝开窍于目，脾开窍于口，肺开窍于鼻，肾开窍于耳。此四脏是实在的肉体，开于空窍。而心开窍于舌，因主体为空，开于实窍。
心为空体，故主神明。心循环系统包括心脏、心血管，还有头脑。人们常讲“心想”，实际上是大脑在想。但是，这些都不是心的本体。如何理解空体的心，应是人终生的追求。空是真正的有。所以，《西游记》里把火眼金睛的孙大圣称为：悟空。
心主血脉，其华在面。当心处于空静状态之中，血脉平稳、通畅，故面有光华。
由于心的特殊性，调心与调其他脏腑不可等同而论。首先，要静心。佛讲：“心静血清，血清颜清。”其次，才是调理肉体的心脏平衡。
二、心失衡
心脏失衡可出现系列不适之证。证有寒热虚实之分。心为火脏，主血脉，又主神明，开窃于舌。心病多由病邪内侵、痰迷心窃、水饮凌心、气滞血瘀或心气心血不足所致。
《素问·藏气法时论》：”心病者，胸中痛，胁支满，胁下痛，胸背肩胛(jiǎ) 间痛，两臂内痛。“
《难经·十六难》：”假令得心脉，其外证：面赤，口干，喜笑；其内证：脐上有动气，按之牢若痛；其病：烦心，心痛，掌中热而干呕（心为空，故干呕）。有是者心也。“
《脉经》卷六：”心病，其色赤，心痛短气，手掌烦热，或啼笑骂詈（lì，骂之意），悲思愁虑，面赤身热，其脉实大而数，此为可治。“
《诸病源候论·心病候》：”心气不足，则胸腹大，胁下与腰背相引痛，惊悸恍惚，少颜色，舌本强，善忧悲，是为心气之虚也。“
《太平圣惠方·心脏论》：”夫心虚则生寒，寒则阴气盛，阴盛则血脉虚少，而多恐畏，情绪不乐，心腹暴痛，时唾清涎，心膈胀满，好忘多惊，梦寐飞扬，精神离散，其脉浮而虚者，是其候也。“ 又：”夫心实则生热，热则阳气盛，阳盛则卫气不行，荣气不通，遂令热毒稽留，心神烦乱，面赤身热，口舌生疮，咽燥头疼，喜笑，恐悸，手心热，满汗出，衄血，其脉洪实相搏者，是其候也。“
《本草纲目·脏腑虚实标本用药式》：”心藏神为君火，包络为相火，代君行令，主血，主言，主汗，主笑。本病：诸热瞀瘈（màozhì，傻狂之意）惊惑，谵妄烦乱，啼笑骂詈，怔忡健忘，自汗，诸痛痒疮疡。标病：肌热，畏寒，战栗，舌不能言，面赤目黄，手心烦热，胸胁满痛，引腰背肩胛肘臂。“
《杂病源流犀烛·心病源流》：“心主血，血即精也。心气原自有余，特精伤而失血，心便不足，故血盛则神明湛一，血衰则志气昏蒙。凡火之有余，皆由血之不足，而血之不足又能使火益就衰也，然则心病之有余不足，讵（jù，岂，表示反问）得与运气司天之火淫、火郁，徒属乎火者同视哉，亦惟握精以固其气，养阴以凝其神，以调剂其有余不足，使归于和而已……以心为血脉为主，故其实其虚皆不见本脏而在血脉，其在血脉，必先于在经络者病之也。若胸腹腰胁时皆心与心包之所在，故先病于本经也，其虚而腹胸大，则缘脾胃不上纳气于心而然，虚而胁下与腰相引痛，又缘肝肾不上贡精于心而然，此其病非止于本经络，可由本经络而推者也。”
治宜清心泻火、清心开窍、滋阴降火，或养心安神、益气补血，以及活血化瘀等法。
联系客服
