1937年，西藏九世班禅圆寂，高僧们长途跋涉，找到5岁的贡布慈丹作为转世继承人，有高僧觉得找错了，但谁知孩子的第一句话就让高僧们震惊不已。
 
 
1937年，西藏九世班禅圆寂，按照藏传佛教的规则，活佛转世之后需要经过寻访才能找到新的转世灵童。
 
 
九世班禅突然离世，让庙里僧人措手不及，为了尽快找到转世灵童，寺庙组织了一批高僧，从周边地区出发，开始了漫长的寻访之旅。
 
 
考虑到九世班禅是在西藏出生的，高僧们决定从西藏各地出发，希望能找到灵童。为了覆盖更多地区，高僧们分成了几个组，每个组派出数名高僧，步行穿梭于西北各地，查看每一个新生婴儿，希望能发现与众不同的灵童。
 
 
这些高僧们吃着干粮，日以继夜兼程前行，不辞辛劳。为了寻找转世灵童，他们顶着炎热的阳光，也顶着刺骨的寒风，走过一个又一个村落。他们查看每个新生婴儿的情况，与父母交谈，但是5年过去，竟然一个符合要求的灵童也没有找到。
 
 
原本塔尔寺对寻访转世灵童充满信心，没想到5年过去一无所获，让所有人都大失所望。更令人担心的是，如果再不能尽快找到转世灵童，按照规定只能由四大扎什中的一人临时摄政，这对寺庙乃至整个西藏的稳定都将产生不良影响。
 
 
于是在返程途中，负责寻访的高僧们商讨，决定在回寺庙汇报前，再去偏远的地区寻找可能被遗漏的灵童。终于，他们来到了一个名叫曲水县的偏远山区，在此期间，高僧们听说了当地一个异于常人的5岁男孩贡布慈丹。
 
 
根据村民的描述，贡布慈丹从出生起就聪慧过人，总是静静地站在村口，目不转睛地望向远方，好像在期盼什么。
 
 
有几次，村民好奇地问他在看什么，贡布慈丹只是摇摇头，神秘一笑，从不回答。随着年龄增长，贡布慈丹展现出的智慧更让村民惊叹，这个5岁的孩子，简直就像一个血肉之躯中的菩萨。
 
 
听闻贡布慈丹的传闻，高僧们立刻来到他家，一见贡布慈丹，顿时觉得这可能就是他们要找的转世灵童。当高僧们站定在贡布慈丹面前时，小男孩开口的第一句话就让所有人震惊——“你们终于来了！”
 
 
原来，贡布慈丹日日夜夜站在门前仰望的，就是等待这些远道而来的高僧。
 
 
出乎意料的第一句话让高僧们更加确信贡布慈丹就是转世灵童，他们迫不及待地将贡布慈丹带回塔尔寺参加考核。
 
 
为了最大程度地保证公正公平，塔尔寺特意从各大寺院选派了7名德高望重的高僧作为考官，他们对贡布慈丹设计了三道考题。
 
 
第一道考题是辨认法器。考官们准备了九世班禅生前使用过的7件法器，其中夹杂几件没用过的法器，要求贡布慈丹辨认出哪些是九世班禅的旧物。
 
 
贡布慈丹一一拿起法器，不假思索就指出了正确的5件旧物，让考官们对他作为转世灵童的可能性更加确信。
 
 
第二道考题是背诵经文。考官们要求贡布慈丹现场背诵《心经》，考察其对佛法的了解。贡布慈丹从容应对，一字不差地流利背诵了全文，让在场的高僧们对这个5岁孩子的佛法造诣叹为观止。
 
 
最后一道考题是提问。考官们根据九世班禅生前的情况，向贡布慈丹提出了5个问题，问的内容涉及九世班禅的生平经历。贡布慈丹对这些细节了如指掌，说明了九世班禅在各个时期的活动情况，回答精准而详尽。
 
 
考核结束后，7位考官一致认为，贡布慈丹确实有可能是九世班禅的转世灵童。但按照藏传佛教的规定，需要通过掣签仪式最后确认转世灵童的身份。
 
 
由于当时正值动荡时期，掣签仪式无法举行。为了尽快确定转世灵童，考官们决定暂时请示神谕。
 
 
出人意料的是，神谕的结果指向了拉萨另外一个叫洛卓的灵童。按照惯例，洛卓将成为十世班禅。但贡布慈丹断然表示洛卓不是真正的转世灵童，如果坚持错选，洛卓将在不久后死去。
 
 
考官们起初不相信贡布慈丹的话，还是按神谕送洛卓去准备继任班禅。
 
 
没想到短短几天后，洛卓果然突然病死，与贡布慈丹的预言完全相符。这证明贡布慈丹拥有前世今生的记忆，确实是九世班禅的转世灵童。
 
 
经过长时间的讨论和观察，考官们终于确认，贡布慈丹的佛法造诣已经达到炉火纯青的地步，完全符合九世班禅转世的标准，应该正式认定他为十世班禅。
 
 
1941年，贡布慈丹在拉萨正式继任十世班禅。
 
 
1950年，他镇定面对独立分子，支持解放军进藏，对稳定西藏局势起到关键作用。在位近40年的时间里，他始终忠于信仰，又尽心服务人民，使广大西藏群众受益。
 
1989年，贡布慈丹因病在拉萨逝世，终年仅51岁。