在中国，城市越来越多，城池越来越少。
从甘肃夏河向北33公里，穿过如绿毯般铺开的甘加草原，在白色的达里加山脚下，座落着一座古老而神秘的城池，名为八角城。
by 赵峰
在谷歌地图上，这里被标注为“八角城古遗址”，实际上“遗址”里还住着70余户居民，行政级别是村。
中国古代的城池，大多是正方形。而八角城的形状十分独特，有八个角。
by 璐云清风
八角古城藏文史称为“雍仲卡尔”，意为万字城，因外形如佛教符号“卍”(“卍”藏语称雍仲，意为永恒)，有八个城角而得名八角城。
by 王力
八角城汉代称白石城，唐代称雕窝城，宋代称移公城。
它打破了传统的方城构筑惯例，内城为空心十字型，藏语俗称“卡尔昂”。但截去城垣四面凸出部分的8个角，形成为20个面，在“十”字的各角上有马面，计8个。
by 王力
它是丝绸之路河南道上的重要军事建筑。城外有护城河、护城壕、还有外廓，南门外另有外城。八角城在建筑上突破了中国古代城池的四方格局，在国内外是非常罕见的，至今仍保持完好，具有极高的考古和观赏价值。从建筑工艺上看，该城系唐以前所建，建筑形式上突破了方形格局，十分独特。城虽不小，但城角之间距离均在弓弩的有效射程之内，可互为照应，因而易守难攻。
by 王力
八角城位于夏河县城北35公里，地处甘加草原央曲河与央拉河交汇的台地上，海拔2100米。这里是古代甘青交通的要冲，也是历代中央政权与吐谷浑、吐蕃、西夏、嘶罗王朝剧烈争夺的军事重镇。历次考古调查证明，八角城保存有大量南北朝和隋、唐、宋、元、明、清等不同时代的文物遗存，正是说明了古丝绸之路河南道的兴衰历史。
城西是广阔的甘加草原，海拔4636米的达里加山位于城池正北。站在达里加山前的缓坡上向南望，会被眼前的景象所震撼：一座十字形的城池躺面前，城中升起的阵阵炊烟和道路上行走的藏族老人历历在目，仿佛正在目睹一个关于古代的梦境。
经历两千多年风霜雨雪的冲刷，穿越唐宋元明清多个朝代，掩埋了多少故事，经历了多少战争，只剩这遗落在草原之中的古城诉说着往日的辉煌。秦砖汉瓦，都消失在历史的长河里。
by 王力
八角城遗址从汉代建成至今，保存非常完好，且这里自然景色壮美无比，隐藏在高山草原之中，草原是油绿油绿的，天空是干净湛蓝的，大山是绵延翠绿的，白石崖灰白色的山体映衬在绿的山体中非常吸引眼球，值得一看。
by 王力
八角城的城垣虽经千百年来日曝风浸和兵燹破坏，至今还依然大体无缺地屹立在巍峨的达里加山前的央曲河之滨，实属难能可贵。1981年，该城被列为省级文物保护单位。骄阳似火，这天在阳光下安静、美丽，是小编对八角城的第一感觉。
八角城也称雍仲城。为宋代党项、西夏、唃（gu）厮啰政权活动与争战中心。初建于西汉年间，为汉白石县旧址，距今已有二千多年的历史，是历史上汉羌、唐蕃时的边寨重镇。
by 璐云清风
不同于中国大部分的方形城墙，八角古城的城墙是十字形的。这样的城墙之下，所有地方都在城墙上弓箭手的射程之内，在防御上没有死角。这种设计证明了这里曾是兵家必争之地。
by 王力
100年前，八角城成为夏河拉卜楞寺活佛四世嘉木样大师的属地，当地藏族人开始迁入城中居住。1958年国家户籍制度改革后，又有一批数百人来自河南的支边青年入住八角城，后来其中的一些人就留在了城中，逐渐形成了藏汉混居的格局。
by 潞然清风
by 潞然清风
漫长的两千多年，这座城池曾被无数的统治者主宰，也被一次次遗弃。但现今居住在这里的人们并不在意那些湮灭在古城的遥远往事，许是他们在八角城出现的历史并不久远。
甘加草原周围群山环绕，是一处典型的高原草地，理想的天然牧场。每到夏季，整个草原碧绿如茵，好似一块天然的绿色大地毯，鲜花盛开，繁花似锦。蓝天、白云、绿草浑然一体，央曲河和央拉河蜿转流淌，犹如一条洁白的哈达飘落在草原上。
八角古城中的村民仍然以牧业为主，每天早上就赶着羊群去城外的草原放牧，晚上带着羊群回到城中，日出而作日落而息。
没有城市的喧嚣，只有旷野的宁静，暖黄的夕阳、晚归的牧人以及嬉戏的孩童，都是古城里不变的寻常风景。
厚重的白云、青青的嫩草、懒散的牛羊，砂石夯筑的老城墙，还有弥漫在四周空气里煨桑的味道……
by 潞然清风
“每个城市都从她面对的荒漠获得自己的形状。”卡尔维诺在那本虚构的游记中这样写道。八角城这种十字形的城池在中国历史上极为罕见，它利用外凸的城角和墩台巧妙地消除了冷兵器时期的城池防御死角。舍弃一部分内城的面积，却换来了易守难攻的军事优势。八角城所处的甘加地区自古以来就是兵家重地，中原政府以及羌人、突厥、吐蕃、回绝等西域各部族角逐争斗的战火连绵不息。
关于这座城池的修建年代，一直没有定论。八角城从未进行过全面的考古发掘，所以在城内外地面采集到的文物并不多。考古者曾在八角城城墙夯土中发现过汉代和新石器时代的陶片，此后还曾在城内出土过铜牦牛、泥质灰陶瓶和各朝货币等文物。
根据曾任甘南藏族自治州博物馆馆长的考古学者李振翼的分析，八角城大约为汉代时所修建。首先，从其城为正南北方位的中轴布局来看，该城属秦汉以来古代社会典型的城堡结构风格。其次，城墙夯筑夹棍方式与汉长城遗址相同。更为重要的是，近年来在八角城内采集到了新莽时期货币和汉代陶片。
在1992年，中国社科院考古研究所“丝绸之路河南道考古工作组”对八角城进行调查后，认为该城修筑于南北朝时期。
此外，城中居民中还流传着八角城是由北宋时期西夏国所建的说法。因为据说西夏王陵的筑墙术与八角城十分相像，且在城墙中曾出土头部放有羊头的尸体，应为游牧民族习俗，在八角城隔央拉河的西北台地上还发现了三座古代墓家，相传为西夏王王陵。
另外，当地还有个民间传说，说当年西夏王有位公主，很会看风水，她到八角城后，说这儿没有什么前景，应该另选地方筑城。后来她去世后，根据她的遗言，将她的遗体放到河里，遗体一直漂到河州后靠岸不动，于是就在河州筑城，以后西夏人向下发展到了宁夏等地。
争斗与厮杀远去了，如今的八角城，以质朴无华的身躯承载着城中百姓的悲欢离合与生老病死，同时也在不经意间散发着历经风雨后留下的无限魅力，城中人家的牛羊马匹，放养在茫茫草原，人们原始纯粹的生活方式尚未被外来人的喧嚣打乱，高高的围墙，依旧是当地人心中最可依靠的精神壁垒。八角城内的人们，在历史的巷陌中生活，在沧桑的城墙上牧歌，在灰黄的庭院里穿越梦回，在散落的遗迹里质朴甚至平庸地生活——那些发生过的故事貌似无处可寻，历史的足音却深深烙印在这里。
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