老子《道德经》：“用其光，复归其明”，到底有何玄机??

大家好，这里是悦读国学。老子《道德经》的52章里面有这么一句话：

用其光，复归其明

，这句话非常关键，可谓“大有玄机”，为了便于理解，我先把道德经的52章全面解读一下。

先来看一下原文

天下有始，以为天下母。既得其母，以知其子；既知其子，复守其母，没身不殆。塞其兑，闭其门，终身不勤。开其兑，济其事，终身不救。见小曰明，守柔曰强。用其光，复归其明，无遗身殃，是谓袭常。

好，下面是详细解读。先来看第一句：

天下有始，以为天下母

天下有始，以为天下母。此处，母，指的是根源，本源。意思是说，天下万物总归有一个开端，那么道就是这个开端，以此（道）作为万事万物出现的缘由。

既得其母，以知其子；既知其子，复守其母，没身不殆

既然知道了事物的起始和缘由，就可以推演它的变化趋势；通过观察分析事物的变化趋势，就可以发现并掌握事物的本质规律，遵循和恪守这些规律法则来做人做事，也就遵循于大道，一辈子都不会有危险。

塞其兑，闭其门，终身不勤。开其兑，济其事，终身不救。

塞其兑，闭其门：兑，孔窍，指眼耳口鼻等和外界相通的器官；门，指门径，途径。

袭常：袭承常道。

此句意即——

中断外界对眼耳口鼻这些感官的干扰，封闭外境对自身影响的途径，同时，让心底的妄念自生自灭，不追随，不贪求，不感受这些杂念，心底的妄念不至于轻易的发动，也就不至于妄为，使内心常驻虚静，这样终身没有烦扰。

而如果任由感官追随外境，对琐事把持不放，一辈子得不到解救。

这一句很关键，是道家实修的入门功夫。

切断外界干扰，守住心的门户，使外物影响不到自己，同时，做到心性不外驰，回归本心常驻自性，就可以复归于无极，自然与大道合二为一，进入清净之地

。这个功夫不是一朝一夕可以达到，对于初学者而言，可以牢记四个字——

念起即止

。念头生起，马上察觉，你只要不去追随它，也就心如止水。慢慢地，就可以一念不生，心无所住。

见小曰明，守柔曰强。用其光，复归其明。无遗身殃。是谓袭常。

这一句，意思是说，能觉察细微的存在与变化，称得上明静智慧，能守持平和柔软的状态就可以强大茁壮。要善于用心性智慧来解决纷纷扰扰的现实问题，然后回归自己的本心，从而把握自己的感官思辨，不受外界纷纷芸芸的干扰，始终让自己的先天智慧虚灵明觉，这样，永远都没有祸患。这也是天道的法则。

老子说：塞其兑，闭其门，这样就没有困扰，也没有烦恼了。

当然，这并不是让我们做活死人，道家讲入世修身，同时，看重出世修心，朱光潜先生有一句话：

以入世的态度做事，以出世的态度做人

，人不能一味地在纷杂的俗事之中纠缠，那样会让身心疲惫，苦不堪言。只有

学会营造自己的心灵空间，让本心安住于虚静，不受外物的侵染，这样才可以明辨是非，辨别真伪，不困惑，不迷失，不至于走错方向。

没有谁的天空永远晴空万里，即便你再幸运总会有不测风云。面对突如其来的状况，很多时候，令我们进退两难，无从取舍

这个时候怎么办？老子接下来给出来具体的方法——

用其光，复归其明

“用其光，复归其明”，到底有何玄机？

光，就是道之用，明，是道之体，光是智慧，明是自性，光是德，明，是道。

用其光，复归其明，就是说，用

天道规律来指导我们的意识活动，从而正确地解决问题，应对麻烦，然后，回归于大道本身。

换言之，

掌握规律，解决问题，然后回归于本质

。而从实修上说，我们

面对纷纷扰扰的具体事物，往往无可回避，这个时候，就需要用我们的心智思辨来找到规律，找到思路，以此解决问题，但是一味的纠缠于外物，就难免着相，这个时候就需要收心敛性，回归无极大道。

面对具体事物，不知道怎样择决的时候，不妨听凭本心，不要因感官诱惑和外界干扰而做出冲动之举，应该先让自己平静几分钟，听一听自己内心真实的声音、真我的声音，这个“真我”，会指引你怎么做。若能听凭本心，很多困扰自己的难题，都可以找到解决途径，而且这个解决方式一定是最正确的。

结束语——世事无常，人生多变，很多时候面对得失成败，保持平常心态，才能迎来更好的机缘。

任何事的发生，都有其前因后果，尽力而为就可以，不必纠结于最终结果，岂能尽如人意，但求无愧于心，

人生最难得，其实就是能做到“无愧于心”，因为无愧，所以坦然，若能不忘初心，终可功德圆满。