前言
414件元代书画经典
台北故宫的书画收藏举世闻名，尤其以他们的宋元书画作品为世人所重。
上次，我们曾专门就台北故宫的宋画做了一个专区。
今天，紧接着宋画之后，我们在艺度云博馆再次推出台北故宫的元代书画大合集。
01
宋画与元画
关于宋画和元画的根本区别，我试着引用禅宗公案来讲一讲。
宋人穷究物理，注重写生。因此，在宋画里，“看山是山，看水是水”。
北宋郭熙的传世巨作《早春图》第一次从台北故宫的库房拿出来拍摄，这段视频记录了整个拍摄过程
北宋山水画的宗师级人物范宽，为写生山水，直接定居在深山老林中（“卜居于终南太华岩畏林麓之间”），终日与山川溪流相对，山中那些难以描绘的云烟惨淡、风月阴霁的景象早已深深刻在他的心中。这样才画出了宋画山水第一名品的《溪山行旅图》。
右图秦岭绝壁 宰其弘摄
图自 中华珍宝馆
但是写实也有尽头，到极致就不免死板。于是如文同、苏轼、李公麟等文人画家适时地加入创作阵列中，意图将新的创作理念注入到绘画实践中，不过终究没有形成风气。到了南宋，宋画终于在画院的死胡同里出不来了。
转机还是出现在元代，宋代院画在元代文人这里找到了新出路。
元代文人现实中很苦闷，却在书画中放飞了自我。因此在元画里，“看山不是山，看水不是水”。
倪瓒的山水画中，有山有水，还有一个空无一人的亭子。这里的山水与其说是山水，倒不如说是倪瓒某种纯粹精神境界的投射。
元倪瓒枫落吴江图 轴
元倪瓒江岸望山图 轴
元倪瓒江亭山色 轴
元倪瓒紫芝山房图 轴
在宋代某些写景画中，人物只是点缀的路人甲。但是到了元代，这里的人物很可能就是有了明确指向的主角。画中的情景，或许也是画家理想生活的一个片段。
元赵孟吁乔木高斋 轴
在元代文人画家笔下，画的内容仅仅只是载体了，重要的是画上寄托的情感。他们追求“逸笔草草，不求形似”，目的是抒写“胸中逸气”；追求笔墨趣味，以笔墨的形式与结构来表达绘画者自己的主观精神境界。
元高克恭林峦烟雨图 轴
元赵孟俯吹箫士女图 轴
元张中桃花幽鸟 轴
元吴镇篔筜清影图 轴
元人画仙女 轴
文人画在元代确立了绝对的正统地位，影响后世数百年。但是后世的画家并没有达到禅宗公案里的第三层境界——“看山仍然是山，看水仍然是水”，相反还每况愈下。如黄宾虹所言：“唐画如面，宋画如酒，元画以下，渐如酒之加水，时代愈后，加水愈多，近日之昼，已经有水无酒，不能醉人，薄而无味。”
02
台北故宫的元代书画
台北故宫博物院的文物图像为“数位典藏计划”的重要成果，只要在台北故宫博物院Open Data专区下载的文物图像皆可自由下载，并免费使用。我们对Open Data专区的元代书画进行了专门的归类。此次元代书画专区，共收录作品414件。
其中，书法作品57件。光是赵孟頫名下的书法就将近一半。包括他最著名的行书《赤壁二赋》册页。赵孟頫写此作在大德五年（1301），时年四十八岁，正值盛年。作品笔笔细节讲究，体态优雅，行气流利圆转，结字有晋人古风。
元赵孟頫行书赤壁二赋 册
尤其值得注意的是，册页开头有一幅东坡画像，其中黑色的腰带，纯然以中锋写出，为赵孟頫之书法入画理论最精彩的实践。可惜此画台北故宫尚未公开。
除了前面大德五年的册页，台北故宫还有一卷赵孟頫书于大德三年的《前后赤壁赋》长卷，这件相对少见些。
元赵孟頫书前后赤壁赋 卷
另外，台北故宫还有一件没有年款的赵孟頫书《前后赤壁赋》册。
元赵孟頫书前后赤壁赋 册
除了书法外，此专辑中还收录绘画作品357件。包括元四家作品在内的大量美术史上的经典之作。
元王蒙具区林屋 轴
元吴镇秋江渔隐 轴
元黄公望画层岩曲涧 轴
元倪瓒修竹图 轴
元顾安倪瓒合作古木竹石 轴
以上这些图像，各位朋友可不受任何限制下载高清原图。由于目前有些作品并未完全公布，台北故宫每季将增加图片500张，艺度云博馆今后也会保持更新频率。
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